08.18 《水浒传》施耐庵为什么要安排鲁智深去生擒方腊，而不是武松？

名 著 解 读：第155期

文 章 主 题：鲁智深生擒方腊

涉 及 人 物：鲁智深、方腊、韩世忠等

配 图 选 自：新版《水浒传》

在真实的历史中，生擒方腊的不是别人，正是南宋抗金名将、中兴四将之一的韩世忠。

却说，方腊兵败，在部属的掩护下，躲进了一个名为“帮源洞”的洞穴中。此洞藏在密林深处，树木丛生，杂草遮掩，十分隐蔽。宋军在山上搜寻几日，始终不见方腊踪影，正打算撤兵之际，时任校尉的韩世忠发现了帮源洞所在。于是，韩世忠潜入洞中，斩杀了数十名败军士卒，最后生擒了无路可逃的方腊，立下一大功。

而在《水浒传》中，作者施耐庵却把生擒方腊的功劳，转手送给了花和尚鲁智深，原著是这样写的：

方腊经帮源洞山顶，夺路而逃，忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。便望深山旷野，丛林密布，随即脱了身上的赭黄袍，丢了金花幞头，脱去朝靴，穿了草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。连夜退过五座山头，走到一处山凹边。见一个草庵嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃，只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻。便取条绳索绑了。那和尚不是别人，正是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来。却好迎着搜山的军健，一同绑住，擒捉方腊，来见宋先锋。

我们看到，在原著中，方腊是在慌忙逃命的时候，恰好撞上了鲁智深，被鲁智深一禅杖打翻在地，稀里糊涂就被生擒了，后被绑去见宋江。那么，施耐庵为什么要安排鲁智深去生擒方腊呢？我们不妨试作分析：

其一，鲁智深的真好汉主角光环。《水浒传》的四大主公人分别是宋江、林冲、鲁智深、武松。我认为像生擒方腊这样的大功劳，自然要留给在《水浒传》中有着重要地位的主人公。那么，在这四位主人公中，谁最适合堪当此任呢？首先可以排除宋江，因为他武功低微，更不可能亲自犯险去擒方腊；其次，林冲也可以排除，因为当时林冲已经患了风瘫，正在养病；最后便是鲁智深和武松，按理说，这两个人都有生擒方腊的能力和机会。特别是我们看到，在很多水浒题材的影视剧中，生擒方腊的便是武松，而不是鲁智深。当然，至于导演们为什么要让武松去生擒方腊，我想大概是因为观众们对武松比较喜爱且更为熟悉，让武松生擒方腊无非就是满足观众们期许和喜好。而作者施耐庵之所以要安排鲁智深去生擒方腊，大概是因为他自己对鲁智深这个角色比较偏爱。鲁智深是公认的水浒第一好汉，而武松是个有道德污点的好汉（指血洗都监府）。所以，在施耐庵自己看来，生擒方腊这一大功劳自然要留给真好汉鲁智深才合适。

其二，形成前后照应之势。五台山文殊院智真长老曾作了四句偈语赠与鲁智深：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”偈语上写得清清楚楚，“逢夏而擒”中的“夏”指方腊麾下的头领夏侯成，意思是鲁智深会活捉夏侯成；而“遇腊而执”中的“腊”就是方腊，意思是鲁智深会生擒方腊。很明显，这是作者施耐庵早就设计好的一处伏笔，形成前后呼应之势，暗示鲁智深会生擒方腊。一方面说明了智真长老确有通晓过去未来的本事；另一方面，也可以理解成是作者施耐庵对鲁智深的偏爱，即施耐庵早就决定要让鲁智深去生擒方腊。

其三，鲁智深（佛门中人）的机缘。机缘跟运气的意思其实有些相近，如果是武松生擒了方腊，可以说成是武松的运气。但鲁智深生擒方腊，就不能说是运气，而只能说是机缘，为什么呢？注意上面那段关于鲁智深生擒方腊的文字，其中有一个关键词—茅庵，茅庵就是古时候的破庙。那么，我们可不可以理解成是鲁智深一路追赶方腊，正好经过这个茅庵，恰在此处休息，结果方腊自己就送上门来了。佛门中人，最讲究机缘，鲁智深来到茅庵，就来到了他的福地。因此，鲁智深生擒方腊，大概真的是他的机缘到了。

综上，我们知道，施耐庵安排鲁智深生擒方腊，并非完全凭自己的主观意愿，想让谁去谁就去，他安排鲁智深生擒方腊是有理有据的：一是鲁智深作为水浒第一真好汉，够资格揽下这一大功；二是为了在整部小说的结构上做到前后呼应，即智真长老的四句偈语是为鲁智深生擒方腊埋下的伏笔，既然施耐庵早就精心设计了这一处伏笔，显然对鲁智深是比较偏爱的；三就是佛门中人的机缘，鲁智深作为一个“花和尚”，能有这样的机缘，实在是他的造化。