前段時間，諾貝爾文學獎揭曉，奧地利作家彼得·漢德克是獲獎者之一。
很多讀者或許不知道，這位德語世界最具爭議的作家，和中國有著不解之緣。
三年前，他曾來到烏鎮戲劇節，和中國的戲劇人進行了一場“小鎮對話”。
對於中國文學，他也表達了自己的喜愛，並對莊子情有獨鍾。
《莊子》，中華書局出版社，2010
阿谷君讀高中的時候，就曾被莊子的智慧深深震撼。
如今看的多了，見的廣了，再回頭讀《莊子》，更是覺得裡面蘊藏著做人的最高境界。
今天，阿谷君就帶大家重新解讀《莊子》，領略其中的人生哲學。
不要和不同層次的人爭辯
莊子在《逍遙遊》裡，寫了一條名為鯤的魚，能化作鵬，遨遊於九天。
鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，乘著風飛上九萬里的高空。
蟬和小斑鳩卻譏笑鵬說：“我們有時飛不到樹上，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”
麻雀也譏笑鵬說：“它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？”
斑鳩和麻雀，沒見過“驚濤駭浪，捲起千堆雪”的壯闊景象，
沒有御風而上，直衝雲霄的能力，又怎會知道大鵬奮力遨遊，去往心之所向時的憧憬與期盼呢？
人人生而平等，沒有高低貴賤之分，但在認知和層次上，確實有高下之別。
身邊總有那麼一些人，喜歡對自己看不慣的事物品頭論足：
女孩子讀那麼多書有什麼用？到頭來連個對象都找不到。花那麼多錢出國留學，畢業後的工資還沒專科生高。小小年紀就打扮得花枝招展的，一看就不是正經家庭的。抑鬱症都是沒事給閒的，你讓他996試試，看他還抑鬱不？……遇到這樣的人，同他們爭辯，最後都會淪為一場人生攻擊。
有人說，真理愈辯愈明。但爭辯有個重要前提：參與的人要處於同一個層次。
與其雞同鴨講，對牛彈琴，不如做好自己，讓時間開花結果，給出最強有力的證明。
永遠不要和層次不同的人爭辯，因為不是所有人都配得上你的解釋。
不要嚮往別人的人生
在《莊子·人間世篇》有這樣一個故事。
某日，莊子和弟子走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在溪旁。
莊子問伐木者：“如此好大木材，怎一直無人砍伐？”
伐木者回答說：“這棵樹木一點用處都沒有，用來做船，船就會沉在水底，用來做房屋的柱子，容易受到蟲子的腐蝕，因為它不是一棵成材的樹木，所以並不砍伐它，才能有如此之久的壽命。”
莊子聽了，對弟子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”
弟子恍然大悟，點頭不已。
人生在世，每個人都是獨一無二的個體，成功沒有統一的標準，各人有各人的活法。
不同的判斷標準下，有著不同的人生價值。
有些人需要坐擁豪車別墅，出入高檔會所，才能獲得快樂；
也有些人只需妻兒在側，有所著落便能自得其樂。
有時候看似無用也是有用。
有用和無用是相對的，此時看似無用，在未來的某一天，“無用”會對你的生命產生不可思議的影響。
就像教育孩子，有些孩子雖然不能在學業上有所成就，卻不妨礙他在其他領域大展才華，實現有價值的成長。
找到自我，無用的人生也能光芒萬丈。
不要隨意評判他人的生活
有一天，莊子和惠子在濠水上的橋上游玩。
莊子說：“你看這些鰷魚在河水中游得多麼快樂。”
惠子卻說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”
莊子答道：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
相信高中的時候，很多人就在語文課本上學過這個故事。
還記得當時老師講解的重點，是莊子以藝術的心態看待世界，將自己的快樂延伸到外物，眼睛所見之處即是風景。
現在回頭看這個故事，我又讀出了些許不同的意味。
人魚不同，我們無法判斷魚的快樂。
人和人之間，由於成長環境、生活習性、認知層次的差異，其不同之處，遠遠超過人和魚。
喜歡同性還是異性，打扮保守或是前衛，選擇結婚還是單身，都不應成為我們評判他人道德的標準。
《了不起的蓋茨比》的作者菲茨傑拉德說過：
“同時保有全然相反的兩種觀念，還能正常行事，是第一流智慧的標誌。”
真正的成熟不是智力上的升級，而是格局上的提升。
而這個格局，就是懂得尊重他人的喜好，包容不同的觀點。
“子非魚，安知魚之樂”，人不應該輕易對任何人和事下判斷。
有時候，沉默是一個人最高的修養。
不要活在別人的眼裡
惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。
有人急忙報告惠子：“莊子來，是想取代您的相位。”
惠子很恐慌，想阻止莊子，派人在國都中搜了三天三夜。
哪料莊子從容而來拜見他道：
“南方有隻鳥，其名為鵷雛，您可聽說過？這鵷雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鵷雛從頭頂飛過。
貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
莊子“視權貴如腐鼠”，惠子汲汲於求的名利，他根本不屑一顧。
人生在世，財富和權力並不是唯一的指標。
被別人所裹挾，為了世俗的成功而活，是很多人迷失自我的原因。
在這個追求速度的時代，我們太容易被外界改變，而丟失了自己的原則和初心。
當大家都迷戀快的時候，慢下來逆流而行，需要更多的勇氣和毅力。
無法重來的一生，何必把世俗的枷鎖套在自己的脖子上？
直面真心，肆意而活。別人眼中的成功再閃耀，都比不上你忠於自己的模樣。
不要害怕生命的結局
莊子的妻子死了，好朋友惠子前來弔唁，見莊子岔開腿坐在地上，鼓盆而歌。
惠子責問道：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺得太過分了嗎！”
莊子說：
“不對。她剛死我怎麼會不悲傷呢？
然而，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。是相與為春秋冬夏四時行也。”
在莊子看來，人的生死變化，猶如春夏秋冬四時更替，都只是自然現象而已。
過度沉溺悲傷，並不會改變自然運行的規律，讓人死而復生。
但要說莊子置死生於度外，我是絕不認同的。
鼓盆而歌，只不過是悲歌當哭而已。外人看來莊子“樂死”的行為，實則是他舒緩心中痛苦的手段。
在莊子看來，死亡只是人生戲劇中的最後一幕。
既然無法決定生死，不如好好裝點人生這場大夢，在夢醒之前，盡情造作。
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關鍵字: 莊子 南海 2019諾貝爾文學獎
