“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅先生曾如是說。
正如魯迅先生所言，曹雪芹的《紅樓夢》不僅在創作方式上異於前人小說，亦將前人小說中“詩只是點綴”的窠臼突破了。在《紅樓夢》裡，詩不再是於小說微不足道的點綴，而是深深融合其中。作者以如椽之筆恣情揮灑，根據故事情節發展的不同情景，依照小說中不同人物的身份與心境，獨創近百首詩篇，如珠似玉鑲嵌其中，詩歌與小說渾然一體、相得益彰，憑添了幾多神韻。
早在上古時代，我國的先民便有了“詩言志,歌永言”的認識。《紅樓夢》中人物所作的詩皆由曹雪芹根據各人各自的思想性格、文化修養、才情深淺量體裁衣而成，模擬得傳神如見，合情合理，越發凸顯他運用自如的深厚功底和卓越的藝術創造力。在他的筆下，情節為詩之所依，詩為情節之所發，相輔相成，獨運匠心，妙極。
在《紅樓夢》中，上至貴族少婦、大家小姐，下至侍妾、丫鬟，似乎都會作詩，書中處處透出詩情的韻雅氣質，時時散發著詩詞的異致芬芳。浸淫深宮多年的元春韻心不減，編起大觀園題詠詩集；不識字的鳳姐的一句“一夜北風緊”，開啟蘆雪庵連句；便是常伴俗人薛蟠的香菱，亦在難得入園時請黛玉教詩……其人其事，都是勝景。而這些閨閣詩人中，林黛玉、薛寶釵、史湘雲堪受推崇。
黛玉分明是李易安一般的天才少女，卻因幼年失親，寄人籬下，情志鬱結，以致屢作哀音。想那李易安在妙齡時，多是“沉醉不知歸路，誤入藕花深處”的情境，少女奮槳，鷗鷺驚飛，不外乎是活潑而熱情的，焉得不叫人“常記”？。而黛玉呢？雖也是一般少女年紀，卻只做出《葬花吟》、《桃花行》這等頹喪之作來。
《葬花吟》中，“未若錦囊收豔骨,一杯淨土掩風流 ”飽含著血與淚，交織著愛與恨，抒發著優與憤；“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”以花喻人，以不願落花被汙，將其“孤標微世”的品性示之眾人；“天盡頭,何處有香丘!”的呼喊,更將其氣質、激情敏感、靈性和才氣都淋漓盡致地表露出來。
與曹雪芹同時代的詩人明義在“題紅樓夢”詩中稱:“傷心一首葬花詞,似讖成真自不如”，所言甚是。《葬花吟》是黛玉自作的詩讖，暗示了黛玉悲慘的結局。
第四十五回，林黛玉病臥瀟湘館，因對秋風秋雨有感而作《秋窗風雨夕》，從窗外的秋花到秋草，自秋燈見秋夜，透過秋窗感秋風，聽著秋雨入秋夢，感秋情，窺秋屏，這秋天特有的蕭瑟淒涼景色，全然融合看自己的愁緒情思。
“耿耿秋燈秋夜長”、“那堪風雨助淒涼”低沉而無助，“殘漏聲催秋雨急”“不知風雨幾時休”愁苦而蒼涼；作者通過黛玉對秋天肅殺悽苦景象的吟詠,顯露了她孤寂悲愁的傷感。
《桃花行》是黛玉的又一力作。 雖然有“花綻新紅葉凝碧”、“霧裹煙封一萬株”來讚美花紅葉綠，極寫桃花之盛，然而“花之顏色人之淚”、“淚乾春盡花憔悴”又將花與人對比，花的豔麗，人的哀愁相形之下，更覺憂傷。“一聲杜宇春歸盡”，用純潔優美的桃花，象徵著黛玉的紅顏薄命的命運，渲染了她清潔的品格和悲慘的結局。怎怨得寶玉看了並不稱讚，卻滾下淚來”？，而這一切如其所言:“比不得林妹妹曾經離喪,作此哀音”。黛玉的愁，黛玉的悲，黛玉的喪，並非無源之水，無本之木。
寶釵博學多記，經多見廣，很多時候為黛玉所不及，饒是如此，作者仍偏愛的將其塑造成一位詩才與黛玉不分伯仲的商家少女。然正因出身商家，難免沾染些許俗氣，她胸有城府，善於與各種人物周旋，這樣的女子，自是談不上詩人氣質的，更別提詩人該有的激情。
如此，寶釵的詩雖不少，卻極少有一首是自己有感而發，激越昂揚的。她準備邀詩社一時就打算，“頭一個詩題《詠》,限一先的韻，五言律，要把一先的韻都用盡了，一個不許剩。”，一語將其以理入詩的思想暴露在姐妹面前，當然就遭到了大家的反對，只得作罷。
賞菊吟詩是湘雲與寶釵先想了12個題目，各自作自己高興的題，李紈以黛玉三首詩“題目新,詩也新，立意更新”評為一、二、三。
在寶、黛“螃蟹詩”後,寶釵的“要寓大意才算是大才”的“螃蟹詩”算是她的代表作。雖是借詠螃蟹而發，卻寫了寶釵立身、為人、做事的標準。因此大家聽她唸完詩,“都說這是食螃蟹絕唱”。寶釵的思想性格，寶釵的大德大才，集中體現在“
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃”這領聯之中。“經緯”是全詩的靈魂，按照寶釵的意思，這“經緯”首先是仕途經濟，其次是做人規,最，後是處世原則。以孔子《論語》為經典的儒家思想的核心就是“做人”。
寶釵深受這種薰陶，不僅在實踐上有趙姨娘稱讚她“會做人”，而且在認識上，她通過做詩確立了“做人”的標準。這看似毫不經意的詩句，寫的是時令美味大螃蟹，實際則深刻地將寶釵的人生觀念等深層次的思想，生動形象地,顯示出來。詠螃蟹是全書中寶黛釵三人唯一一次共詠一題，令讀者看出了他們思想上的差距和志趣上的不投。寶釵精通世故人情，為人隨分從時，心機敏銳尖深，都從這詩的字裡行間中傳達出來，螃蟹一詩使其形象更豐滿，性格更突出。
湘雲所作之詩，雖少於黛、釵兩位，但其在“白海棠和韻”中技壓群芳，把她的詩才氣質酣暢地表達出來了。通過作詩，她開朗豪爽的性情，也明顯凸現出來。探春起白海棠詩社時，並未告訴湘雲。她一知道起詩社就“急的了不得”。一到大觀園，“一面只管和人說著話，心內早已和成”，而且別人只作一首，她卻“依韻和了兩首 ”。可見湘雲她有急才，有強烈的創作慾望。而‘眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了”，可見湘雲的詩能服眾人。“自是霜娥偏愛拎”寫得豪情跌宕,“種得藍田玉一盆”寫得興會淋漓。後來者和兩首詩，把湘雲的“英豪闊大寬宏量”性格和盤託了出來。
蘆雪庵即景聯句是參加人數最多的一次詩歌活動。景緻美、人數多、熱情高是突出的特點。湘雲燒了鹿肉吃了酒，興致高昂不肯讓人，以至激得寶釵、黛玉、寶琴三人共同與湘雲相搶，當日“三英戰呂布”怕也不過如此罷。在12人共作35聯之中,僅湘雲一人就聯了18句，是聯句最多的人。蘆雪庵聯句是即景、即興隨口吟成之作，雖然相互爭搶，卻也切景切情，典故紛呈，文采斐然。湘雲自己所說“我也不是作詩,竟是搶命呢”，把她的激情表達出來了，使她又一次成為詩會的中心人物。
第七十六回中秋節時，寄寓賈府的黛玉和湘雲在凹晶溪館賞月聯詩，是湘雲最後一次作詩。明月輕風造就了她們的詩心，神清氣淨帶給她們靈感。兩位孤寂的少女,團圓之夜不得團圓, 一邊聯詩一邊品評，兩人說“倒要試試咱們誰強誰弱”。“寒塘渡鶴影,玲月葬花魂”這樣悽清奇譎的句子，雖是實景所啟發，卻是她倆人生命的呼喊，從而將聯句推向最高潮,併成為她們最富有詩意的自我寫照。
《紅樓夢》中的詩，體式多樣，有五絕、七絕、五律、七律，亦不乏樂府、歌行、騷體；內容廣泛，有抒懷，詠物、懷古、即景，亦有即事、題贈、祭悼、參禪、謎語；作法更是各異，要麼限題、限韻，要麼同題分詠、分題合詠；無不表現了作者豐富的想象和大膽的創新。無論是刻畫人物、描寫環境，還是抒發感情、表現心理，這些詩不僅毫無累贅多餘之感,而且使小說的文字更加緊湊，語言更加生動，情節更加動人。它鮮明而深刻地表達了曹雪芹的創作意圖和審美情趣。
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