“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅先生曾如是说。
正如鲁迅先生所言，曹雪芹的《红楼梦》不仅在创作方式上异于前人小说，亦将前人小说中“诗只是点缀”的窠臼突破了。在《红楼梦》里，诗不再是于小说微不足道的点缀，而是深深融合其中。作者以如椽之笔恣情挥洒，根据故事情节发展的不同情景，依照小说中不同人物的身份与心境，独创近百首诗篇，如珠似玉镶嵌其中，诗歌与小说浑然一体、相得益彰，凭添了几多神韵。
早在上古时代，我国的先民便有了“诗言志,歌永言”的认识。《红楼梦》中人物所作的诗皆由曹雪芹根据各人各自的思想性格、文化修养、才情深浅量体裁衣而成，模拟得传神如见，合情合理，越发凸显他运用自如的深厚功底和卓越的艺术创造力。在他的笔下，情节为诗之所依，诗为情节之所发，相辅相成，独运匠心，妙极。
在《红楼梦》中，上至贵族少妇、大家小姐，下至侍妾、丫鬟，似乎都会作诗，书中处处透出诗情的韵雅气质，时时散发着诗词的异致芬芳。浸淫深宫多年的元春韵心不减，编起大观园题咏诗集；不识字的凤姐的一句“一夜北风紧”，开启芦雪庵连句；便是常伴俗人薛蟠的香菱，亦在难得入园时请黛玉教诗……其人其事，都是胜景。而这些闺阁诗人中，林黛玉、薛宝钗、史湘云堪受推崇。
黛玉分明是李易安一般的天才少女，却因幼年失亲，寄人篱下，情志郁结，以致屡作哀音。想那李易安在妙龄时，多是“沉醉不知归路，误入藕花深处”的情境，少女奋桨，鸥鹭惊飞，不外乎是活泼而热情的，焉得不叫人“常记”？。而黛玉呢？虽也是一般少女年纪，却只做出《葬花吟》、《桃花行》这等颓丧之作来。
《葬花吟》中，“未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流 ”饱含着血与泪，交织着爱与恨，抒发着优与愤；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”以花喻人，以不愿落花被污，将其“孤标微世”的品性示之众人；“天尽头,何处有香丘!”的呼喊,更将其气质、激情敏感、灵性和才气都淋漓尽致地表露出来。
与曹雪芹同时代的诗人明义在“题红楼梦”诗中称:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如”，所言甚是。《葬花吟》是黛玉自作的诗谶，暗示了黛玉悲惨的结局。
第四十五回，林黛玉病卧潇湘馆，因对秋风秋雨有感而作《秋窗风雨夕》，从窗外的秋花到秋草，自秋灯见秋夜，透过秋窗感秋风，听着秋雨入秋梦，感秋情，窥秋屏，这秋天特有的萧瑟凄凉景色，全然融合看自己的愁绪情思。
“耿耿秋灯秋夜长”、“那堪风雨助凄凉”低沉而无助，“残漏声催秋雨急”“不知风雨几时休”愁苦而苍凉；作者通过黛玉对秋天肃杀凄苦景象的吟咏,显露了她孤寂悲愁的伤感。
《桃花行》是黛玉的又一力作。 虽然有“花绽新红叶凝碧”、“雾裹烟封一万株”来赞美花红叶绿，极写桃花之盛，然而“花之颜色人之泪”、“泪干春尽花憔悴”又将花与人对比，花的艳丽，人的哀愁相形之下，更觉忧伤。“一声杜宇春归尽”，用纯洁优美的桃花，象征着黛玉的红颜薄命的命运，渲染了她清洁的品格和悲惨的结局。怎怨得宝玉看了并不称赞，却滚下泪来”？，而这一切如其所言:“比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音”。黛玉的愁，黛玉的悲，黛玉的丧，并非无源之水，无本之木。
宝钗博学多记，经多见广，很多时候为黛玉所不及，饶是如此，作者仍偏爱的将其塑造成一位诗才与黛玉不分伯仲的商家少女。然正因出身商家，难免沾染些许俗气，她胸有城府，善于与各种人物周旋，这样的女子，自是谈不上诗人气质的，更别提诗人该有的激情。
如此，宝钗的诗虽不少，却极少有一首是自己有感而发，激越昂扬的。她准备邀诗社一时就打算，“头一个诗题《咏》,限一先的韵，五言律，要把一先的韵都用尽了，一个不许剩。”，一语将其以理入诗的思想暴露在姐妹面前，当然就遭到了大家的反对，只得作罢。
赏菊吟诗是湘云与宝钗先想了12个题目，各自作自己高兴的题，李纨以黛玉三首诗“题目新,诗也新，立意更新”评为一、二、三。
在宝、黛“螃蟹诗”后,宝钗的“要寓大意才算是大才”的“螃蟹诗”算是她的代表作。虽是借咏螃蟹而发，却写了宝钗立身、为人、做事的标准。因此大家听她念完诗,“都说这是食螃蟹绝唱”。宝钗的思想性格，宝钗的大德大才，集中体现在“
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这领联之中。“经纬”是全诗的灵魂，按照宝钗的意思，这“经纬”首先是仕途经济，其次是做人规,最，后是处世原则。以孔子《论语》为经典的儒家思想的核心就是“做人”。
宝钗深受这种熏陶，不仅在实践上有赵姨娘称赞她“会做人”，而且在认识上，她通过做诗确立了“做人”的标准。这看似毫不经意的诗句，写的是时令美味大螃蟹，实际则深刻地将宝钗的人生观念等深层次的思想，生动形象地,显示出来。咏螃蟹是全书中宝黛钗三人唯一一次共咏一题，令读者看出了他们思想上的差距和志趣上的不投。宝钗精通世故人情，为人随分从时，心机敏锐尖深，都从这诗的字里行间中传达出来，螃蟹一诗使其形象更丰满，性格更突出。
湘云所作之诗，虽少于黛、钗两位，但其在“白海棠和韵”中技压群芳，把她的诗才气质酣畅地表达出来了。通过作诗，她开朗豪爽的性情，也明显凸现出来。探春起白海棠诗社时，并未告诉湘云。她一知道起诗社就“急的了不得”。一到大观园，“一面只管和人说着话，心内早已和成”，而且别人只作一首，她却“依韵和了两首 ”。可见湘云她有急才，有强烈的创作欲望。而‘众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了”，可见湘云的诗能服众人。“自是霜娥偏爱拎”写得豪情跌宕,“种得蓝田玉一盆”写得兴会淋漓。后来者和两首诗，把湘云的“英豪阔大宽宏量”性格和盘托了出来。
芦雪庵即景联句是参加人数最多的一次诗歌活动。景致美、人数多、热情高是突出的特点。湘云烧了鹿肉吃了酒，兴致高昂不肯让人，以至激得宝钗、黛玉、宝琴三人共同与湘云相抢，当日“三英战吕布”怕也不过如此罢。在12人共作35联之中,仅湘云一人就联了18句，是联句最多的人。芦雪庵联句是即景、即兴随口吟成之作，虽然相互争抢，却也切景切情，典故纷呈，文采斐然。湘云自己所说“我也不是作诗,竟是抢命呢”，把她的激情表达出来了，使她又一次成为诗会的中心人物。
第七十六回中秋节时，寄寓贾府的黛玉和湘云在凹晶溪馆赏月联诗，是湘云最后一次作诗。明月轻风造就了她们的诗心，神清气净带给她们灵感。两位孤寂的少女,团圆之夜不得团圆, 一边联诗一边品评，两人说“倒要试试咱们谁强谁弱”。“寒塘渡鹤影,玲月葬花魂”这样凄清奇谲的句子，虽是实景所启发，却是她俩人生命的呼喊，从而将联句推向最高潮,并成为她们最富有诗意的自我写照。
《红楼梦》中的诗，体式多样，有五绝、七绝、五律、七律，亦不乏乐府、歌行、骚体；内容广泛，有抒怀，咏物、怀古、即景，亦有即事、题赠、祭悼、参禅、谜语；作法更是各异，要么限题、限韵，要么同题分咏、分题合咏；无不表现了作者丰富的想象和大胆的创新。无论是刻画人物、描写环境，还是抒发感情、表现心理，这些诗不仅毫无累赘多余之感,而且使小说的文字更加紧凑，语言更加生动，情节更加动人。它鲜明而深刻地表达了曹雪芹的创作意图和审美情趣。
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