大家都知道，孔子有“弟子三千”，但其中拿到“賢者學位”的只有“七十二人”。看上去“成材率”好像並不太高，不過，鑑於夫子是民辦教育的始祖，辦學的硬件條件有限，一輩子又多在顛沛流離之中，作為“博導”能親自帶出這幫高材生，也是非常不容易了。更何況，這“七十二賢者”中還有夫子親口認證過的“十大大V”，他們就是儒家學派得以傳習的棟樑！
夫子“認證加V”的十大弟子分別是：
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；
言語：宰我、子貢；
政事：冉有、季路；
文學：子游、子夏。
今天出場的這位，就是Top10榜上的最後一位——子夏。
子夏，姓卜名商，字子夏。晉國溫地人（一說衛國人），約生於公元前507年，小孔子44歲，他出身貧寒，也有過從政經歷，當過莒父宰（莒城的小縣令），以擅長文學領域，精通文獻典籍著稱。有多精通呢，因他而誕生的一個成語故事“三豕渡河”，或許可以幫助我們管窺一斑。
據《呂氏春秋》記載，有一次，子夏在衛國聽到有人在照本宣科說歷史，正口沫橫飛地講道：“晉師伐秦，三豕渡河。”豕（shǐ）者，豬也。這意思就是說，晉國的大軍，靠著三隻大豬，就渡過了湍急的黃河，去攻打秦國。
這過於魔幻的畫面，不少人聽得雲裡霧裡，卻又無從質疑。
子夏立刻就出聲糾正道：“大豬，打住！不對，不對！不是‘三豕’渡河，應該是‘晉師伐秦，己亥（hài）渡河’！意思是歲在己亥，晉軍渡河攻秦。想來是‘己亥’與‘三豕’字形近似，誤讀了！”
說史者急忙取晉書查驗求證，果然。
（左為“三豕”，右為“己亥”篆書古字）
因此，後人多以“三豕渡河”比喻文字傳寫或刊印訛誤。
子夏的博聞強記也因此被時人驚為天人，一時名重天下，衛人以之為聖。魏文侯更是以國師之禮待之，向其諮詢國政。
別看子夏只是“孔門十哲”中排的最後一位的“大V”。但在傳播儒家學說上，子夏卻獨樹一幟，功莫大焉。在孔子去世後的六七十年間，子夏辦學成就與影響無疑是最大的。《詩經》《春秋》等五經，都是經他傳授，得以流傳後世。而且子夏關注的問題不是孔子一再主張的“克己復禮”（復興周禮），而是與時俱進的當世之政，成為了孔門弟子中具有深遠影響的重要人物。故而韓非子稱孔子死後“儒分為八”，不及子夏之儒，將之視為了法家。
子夏這麼重要的一位儒家人物，故事自然還很多，且留待他下次出場再講……
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