大家都知道，孔子有“弟子三千”，但其中拿到“贤者学位”的只有“七十二人”。看上去“成材率”好像并不太高，不过，鉴于夫子是民办教育的始祖，办学的硬件条件有限，一辈子又多在颠沛流离之中，作为“博导”能亲自带出这帮高材生，也是非常不容易了。更何况，这“七十二贤者”中还有夫子亲口认证过的“十大大V”，他们就是儒家学派得以传习的栋梁！
夫子“认证加V”的十大弟子分别是：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏。
今天出场的这位，就是Top10榜上的最后一位——子夏。
子夏，姓卜名商，字子夏。晋国温地人（一说卫国人），约生于公元前507年，小孔子44岁，他出身贫寒，也有过从政经历，当过莒父宰（莒城的小县令），以擅长文学领域，精通文献典籍著称。有多精通呢，因他而诞生的一个成语故事“三豕渡河”，或许可以帮助我们管窥一斑。
据《吕氏春秋》记载，有一次，子夏在卫国听到有人在照本宣科说历史，正口沫横飞地讲道：“晋师伐秦，三豕渡河。”豕（shǐ）者，猪也。这意思就是说，晋国的大军，靠着三只大猪，就渡过了湍急的黄河，去攻打秦国。
这过于魔幻的画面，不少人听得云里雾里，却又无从质疑。
子夏立刻就出声纠正道：“大猪，打住！不对，不对！不是‘三豕’渡河，应该是‘晋师伐秦，己亥（hài）渡河’！意思是岁在己亥，晋军渡河攻秦。想来是‘己亥’与‘三豕’字形近似，误读了！”
说史者急忙取晋书查验求证，果然。
（左为“三豕”，右为“己亥”篆书古字）
因此，后人多以“三豕渡河”比喻文字传写或刊印讹误。
子夏的博闻强记也因此被时人惊为天人，一时名重天下，卫人以之为圣。魏文侯更是以国师之礼待之，向其咨询国政。
别看子夏只是“孔门十哲”中排的最后一位的“大V”。但在传播儒家学说上，子夏却独树一帜，功莫大焉。在孔子去世后的六七十年间，子夏办学成就与影响无疑是最大的。《诗经》《春秋》等五经，都是经他传授，得以流传后世。而且子夏关注的问题不是孔子一再主张的“克己复礼”（复兴周礼），而是与时俱进的当世之政，成为了孔门弟子中具有深远影响的重要人物。故而韩非子称孔子死后“儒分为八”，不及子夏之儒，将之视为了法家。
子夏这么重要的一位儒家人物，故事自然还很多，且留待他下次出场再讲……
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