新華老周
秦腔顧名思義，秦人之唱腔。指春秋戰國時，壯大在天水，隴南而挺進西安時，秦人先祖帶去的秦語言、秦唱腔，顯然秦腔未叫秦戲。秦始皇統一六國，推廣的官語、普通話，唱腔，肯定是先祖從天水帶去的秦語、秦腔。但是，這時的秦腔指小曲、雜唱一類的秦人唱腔。
可能在漢唐，隨絲綢之路的文化交流，形成相對固定的戲曲秦腔，因此，才有尊唐明皇為戲曲祖師，直到今天仍在秦劇團沿習，這應是古代秦腔，到元代時，秦腔從皇家、官方已普及至大眾。
現代秦腔起源清末時西安、天水，如西安易俗社，天水紅盛社等，其中紅盛社早於易俗社一、,兩年，要說誰早得多？尚無證據。
秦腔起源於天水，成熟於陝西，特別是西安三秦大地，普及於西北，似合理。
如果說，非要爭第一，不如看一下，目前那兒秦腔演出多，自然群眾基礎厚，傳承久！
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從現存資料上來看，誰也說不清楚秦腔到底發源於什麼時候 ？發源於什麼地點？只能從個別資料中估計出個大概。
近年來，一些熱心的戲迷熱衷於爭論秦腔的發源地，而這種發源地之爭主要集中在甘肅和陝西兩地，這種爭論一方面表現出了戲迷對秦腔的熱愛，另一方面也體現了戲迷狹隘的地域偏見。
現在我們通常看到官方的說法是秦腔“發源於周，形成於秦，昌明於唐，精進於明”一大段高大上的論述，但細細品位卻經不起推敲。
一、關於秦腔發源於周的說法，我們知道中國戲曲是一門綜合了文學、武術、舞蹈、雜技、地方歌舞等為一體的程式化藝術，從這個方面來說，從有人類開始，秦腔就開始孕育發芽，經過長時間的藝術實踐得以定型。因而可以說在廣袤的西北大地上尤其是陝甘兩省黃河和渭河流域的任何一個地方都存在著秦腔發源所需要的地域文化因素，但卻不能確切的定義為某個具體的地點。
二、形成於秦，進過春秋戰國時期的百家爭鳴，人們的思想在秦朝得到了逐步的統一，在圖騰崇拜和祭祀文化的推動下，從漢代開始出現了《東海黃公》這樣的祭祀表演形式，因此上來說，秦腔形成於秦一方面是文化發展的時間節點上沒有佐證，另一方面是秦腔的萌芽形態在秦一代很難找到佐證。
三、昌明於唐，大唐是中國封建社會的繁榮時期，各種外來文化的交流和“參軍戲”的興起，為秦腔的形成提供了有機的營養，有了一個初步的雛形，但依據國學大師王國維先生對於戲曲的定義，顯然參軍戲算不上正真的戲曲，也就很難說秦腔在唐已經非常流行了。
因此上，秦腔應該是發端於中國戲曲萌芽時期元雜劇，在經過宋朝的發展，脫離北雜劇逐步在明朝時期形成的具有秦地地域文化特性的藝術形式，當然這裡所說的秦腔應該是一個泛指，就是說這一時期凡是在秦地存在的藝術形式都可以稱之為秦腔，因此上很難定義秦腔具體發源於什麼地方，只能說是秦腔發源於包括陝西和甘肅在類的秦地。
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秦腔發源地在甘肅天水、隴南一帶，因秦始皇的祖先最早為周天子牧馬於隴南市禮縣、天水市武山縣一帶，這吼聲震天、這音域寬廣就是大自然的回聲！
隨著秦家崛起東移陝西關中，秦腔便也東移，後來趨於完善，秦腔興盛於陝西關中，二千年的國劇，後成中國好多劇種的鼻祖，到二百年前徽班進京，京劇始壓秦腔成為國粹。
當今社會，秦腔也流行於陝、甘、寧、青，從受眾成度和秦腔明星如果按比例來說，陝佔五成、甘佔四成、寧青佔一成。
俗裡俗氣就是雅
秦腔的發源地就在以平南至鹽官十字路三江口這西漢水上游發明產生的！與民歌蒹葭同時產生的，因蒹葭草全國只有天水萬莊村河壩與禮縣鹽官白關堡皇城遺址有這種草。所以四言句的詩歌為什麼以這草名為題呢？為什麼內容中以愛情詩講了秦襄公為所謂伊人呢？沒有講一句題目兩字植物呢？因為只有有這草的地方並讓寬川與汪川河圍在中央的秦首都的地方，就有蒹葭草。所以秦腔發源地在禮縣與天水中間地帶的汪川萬莊咀頭平南羅堡鹽官以上中川與白關堡十字路龍池高樓
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秦腔到底是發源於陝西還是甘肅，這個現在無從細究公說公有理，婆說婆有理。可以講的清楚的是秦腔現在流行於西北幾省包括陝西、甘肅、青海、寧夏等省。
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絕對是個無從考究的問題，因為秦腔留下的資料實在太少，近100年的歷史也研究不清楚，更不要說起源了，不要動不動就提鼻祖就提起源，那絕對是專家在辦公室想出來的，而況不同朝代對地域的劃分也不一致，如何就一口咬定是在甘肅起源的？那不能靠猜，靠想，必須要有證據有記載。
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甘肅和陝西都是現代行政區劃，人為的。秦腔是陝甘地區的文化，共有的文化資產，無論出自於哪裡，都不能改變其共有性。
自盤古開天地以來，中國行政區劃一直在改變。而鄉土文化並沒有因為行政區劃而改變風格。
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沒必要爭論不休，也爭論不出一個準確結果，只要清楚是古時秦地就行。古秦地就是天水和關中地區，跑不出這兩個地方。
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秦人被周天子封在天水一帶時，還沒有“秦腔”。所謂的“秦腔”，是受再封回到關中鳳翔以後才逐步形成的。
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秦腔當時是一種流行調子。象如今的流行歌曲一樣，有人傳誦為經典，有人當年嗤之以鼻，百姓是有力的證明人，好歌永流傳，好腔傳得遠。古時的地域之分，今天爭來意義不大，心中有秦腔，到那都能唱！
