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中國的傳統文化是什麼?我認為應該這樣問：中國傳統文化之中哪些最應該繼承?
最應該繼承的中國傳統文化，就是中國人傳統的道德觀念。中國人傳統的道德觀念，顯然比西方傳統道德觀念要更高明，更勝一籌。
西方的傳統道德觀念比較差勁，認為人類有原罪，一出生的嬰兒就有罪，所以需要給上帝做奴僕，才能挽救自己。這不是胡說八道嗎？一個天真純樸的比白紙還純潔的小嬰兒，它剛剛出生就有了罪了。所以，古代的西方人認為，最大的道德就是侍奉我的天主，一切不信我的主的人，都是沒有道德。他們認為，道德必須與信仰掛鉤。
而我們中國人的道德觀念就超過西方人。我們不需要用宗教信仰來做我們道德的基礎，沒有宗教的天堂地獄的利誘恐嚇，我們也有道德是非觀念。比如，劉備在白帝城就給太子劉禪寫了一份遺詔，這遺詔裡面，劉備這樣寫道：
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”
在這裡，劉備告訴我們，做好事要發自肺腑真心，不要去計較利益之大小，完全是憑著一種人的先天的良知。而在西方，做好事情是僅僅是為了上天堂享福，不敢做壞事情只是懼怕下地獄，他們的道德完全是建立在利益的基礎上的。而我們中國人做好事情，根本不是為了利益，純粹是基於良心和正義。
論浩然正氣，中國人不輸給任何人。中國的傳統文化，提倡的就是仁義為先，以德服人，講究的就是貧賤不能移，威武不能屈，面對困難，百折不饒，犧牲小我，成全大義的浩然正氣。
這，就是中國人的傳統道德觀念比西方更高的證明。這也是中國古代傳統文化的精華部分，值得每一個炎黃子孫繼承下去。我們要有文化自信，不必被西方宗教道德觀所唬住，他們的道德觀，完全處於落後的下游水平。
懷疑探索者
中國傳統文化中最偉大的部分，最值得傳承的部分就是講求人定勝天！
縱觀世界各文明的遠古神話，唯中國有最多的抵禦災難，改造自然環境的內容。後翌射日講對抗旱災，大禹治水講對抗水災，女媧補天推測是對抗隕石雨，愚公移山講發展交通。
中國古代的人格偶像堯舜，主業都是水利工程師（司空），平生最大貢獻就是治水。炎帝雖然參與戰爭，但他又是神農氏，傳說中草藥和農耕的發明人。
詩經裡面有好幾首都記載了中國先民為了對抗災難，全民遷移另闢樂土的往事，規模堪比猶太人出埃及。起因絕不是什麼文化衝突，而是人與自然的衝突。
相對而言，西方和印度的古代神話基本講的都是人對人的征服戰爭。世界各地收集到的部落傳說，也都是酋長如何帶領氏族部落打勝仗。可以說從上古源頭開始，中國就開闢與眾不同的文化，那就是崇拜對抗自然，為人類爭奪生存空間的英雄。
傳說中第一個王朝夏朝，其開創者的權威來自禹。他一生中最大功績就是治水。這給中原王朝樹立了標杆，皇帝必須以水利、推行耕作和救災為要務。可以說整個中國王朝合法性的基礎，就是能夠在廣大地域裡集中物資資源平抑災難。秦始皇不僅用戰爭統一中國，還大修運河，直道，至少努力將中原地方統一成整體。
截止到工業革命之前，中國公共工程僅以土方量計算，遙遙領先於世界各古代文明。正是這些運河與道路溝通了全國各地，方便物資交易，運糧救災，中國能夠撐過許多次重大天災而保持完整。西方在羅馬時代還有大量公共工程，羅馬解體後歐洲分裂成幾百個小國，不可能再建造巨大的公共工程。其他古代文明的體量也都不如中國。
這種精神到了近代，演化為實業救國的理念。今天中國能重新贏得世界尊重，最大的本錢就是我們擁有世界領先的工業規模。
中華民族有什麼優良傳統？我們自己可能會舉出很多，但被世界公認的只有一條，那就是中國人勤奮。小乘佛教的僧侶實行化緣，到了中國，古代和尚要自己耕作。一個多世紀前美國製定排華法案，是白人工人選舉議員通過的，因為他們害怕中國勞工的競爭。今天，還有很多中國農民到非洲，教當地農民耕作，創造出一年產量就能翻番的奇蹟。
實幹興邦，這就是中國傳統文化裡最核心的部分。任何時候中國人放棄這個傳統就是災難，發揚這個傳統就會回到世界領先的位置上。
科技文化鄭軍
產生於中國歷史中的技術、文學、哲學、藝術、娛樂等等。圍繞孔孟老莊，易經八卦等哲學觀點而建立。有一些特點:實用主義、嚴謹注重細節(象形文字，依據複雜的人性，龐大人口而建立的“禮”)、抽離出基本元素組建出千萬種事物(河圖洛書、易經八卦、中醫)，事物之間是可以相互轉變，沒有絕對的，寬容，容天下之物、順應(依據天地之道:人性、自然規則，而做事)……
西方文化
起源於阿拉伯國家，在歐洲繁榮發展的文化。由於海洋阻隔，國家人口較少，社會管理相對簡單。
因此，崇尚:獨立、自由。著重自我個性發展，有更多時間關注自然科學，由於管理簡單，不會有太多限制，自給自足，掌握自然科學的人會過得更好。人口基數小，多元文化交流少，發展較為緩慢。
航海技術發達後，引入先進的東方文化，在自由的風氣下，科技飛速發展。但人與人之間缺乏制衡，人際關係相對簡單，做事比較極端。文明也缺乏融合，比如獨立出幾十種學科(如同人個性的獨立)，而中國文化則是混融在一起。
極端、鮮明的個性、稜角分明的文明，西方文化更接近於直線，而中國文化則是複雜的脈絡，猶如太極圖，總能回到終點。
從人的生理上來看，西方人更火爆，喜歡抓住關鍵點，簡單明快。提現到文字的抽象性、科學上的相近等效相同、社會關係上的叢林法則，有你沒我。
中國人則更溫和，更具耐心。體現到文化上是:象形文字、極其細膩的工藝、和睦相處的性情。
七0七貓
文化基本上是個用中文表達的日語概念，為民國時期的所謂大學者們，直接拿來使用。其實，包括那些大學者本身都不願意直接解釋文化是啥意思，因為太簡單了。
文就是中文字，化就是人和人比。日本人為文所化，叫文化。我們中國人原來天生的懂得文字中的道理，從來就是化了以後創造文字的。稱，化人以文。不管是為文所化，還是化人以文，都可以成為文化這個概念的組成部分。
當我們的思維能力被西方邏輯僵化掉以後，失去了化人以文的本事，於是只好向邏輯，求定義文化這個概念，於是有個臺灣的傻帽出來說了四句話，希望能在邏輯上定義文化這個中文概念。
說清楚文化這個中文概念後，就很明白，文化就是中國文化，也是傳統中國文化，也是現代中國文化。
與此相對應的英語概念，漢英字典中給出英語概念是，culture。culture源自於農夫培育馴化野生植物。顯然，沒有文字和人比人的原始意義，但英語特點是可以用邏輯定義進去任何意思，排除原來不好，不確切的意思。只要在旁邊多加一個說明。於是，邏輯定義功夫起了作用，culture的英語含義，是我們中國人強加上去——有文化的意思，其實沒有。最多有一點結果上的相同，野生植物變成了家養植物，野蠻人也懂點文字中的道理了。最大區別在於，
西方的culture思考的內容和過程和我們不一樣。我們是琢磨文字中的道理和用法上的創新發展，而西方人是琢磨這個聲音所代表事件的整個場景、過程及結果。嚴格地說，
懂中文的有文化，說英語的是聲化。如果非要分出個東西方，那就是
中國是文化，
西方是聲化。
阿奇100
儒釋道三教實質是文化，是東方文化精髓，道觀廟是載體之一，儒教主導是人與人，釋教是人與心，道教是人與自然，多好的三教，三教真理是普渡眾生、有教無類，但是被我們象熊貓一樣關在籠子裡讓人看希奇，看景緻、看異類，我沒有見到其它教址當風景點，只有三教如此，道觀廟被圈起來當風景區賺錢！我也沒有見到其它教收門錢，這違反了三教的真理，三教已走向了十字路口，非常迷茫，快到消亡了！ 都九年義務教育了，高速公路都到期了，公共側所都不收費了，寺院為什麼不放開呢？儒釋道二千多年到解放，普渡眾生不論貧富，從武則天進尼姑庵、魯智深進五臺山、林沖進山神廟、宋江進娘娘廟、白毛女進洞廟到朱總進昭覺寺、領袖進密印寺、東山寺、五臺山取得真經，從末有過門票，中華文化儒釋道三教傳播因為這門票，一切向錢看，佛法不能普渡、大道不得宏揚，精神文化走向了邪路，快走向絕路了，快被異教打敗了，寺院成了當地者賺錢的牌，成了主持致富的路，和尚家成了騙人的根(笑笑生說)，成了潘巧雲的意中人。儒釋道三教真理不能毀在我們這一代，三教生於中國(釋生於尼泊爾)，世界各教都沒有限制的發展，唯我們把三教框起來管死，如堵井沿防洪水一樣最後井將被洪水淹沒。沒有聽說做禮拜是迷信，建房子道家做一個道場卻被用迷信帽子打壓……，佛教的存在稍好點，道教從清朝打壓取消，到建國以來沒有一點點發展，儒教慘了，破四舊幾乎毀滅絕了，全國儒教(孔廟、文廟)除曲阜，雲南建水，越南一個，昆明2018年建築一個，全國稀的比大熊貓還少！多可惜的三教，多可惜的東方文化，而中國人在丟，西方人在侵略、偷、學、註冊……東方文化、中華文化三教文化傳播要放開，政府支持，國內全免費，走出中國，走向世界。這樣我們的儒釋道精神才能普渡世界勞苦大眾、精神文化才能天下傳承、繼往開來走向世界。
天上雲彩38
不知不覺電視平臺播出的《百心百匠》已經結束，視頻在線平臺還在延續傳統文化柔情。
說來慚愧，已經很長時間沒好好的觀看《百心百匠》，出差回來後開始刷，還是熟悉的配方，還是感人的故事，還是對傳統技術的堅持與傳承。
這幾天陸續看了媒體對孫冕老師的採訪。製作《百心百匠》的初衷，源於孫冕老師在雲南的一段經歷。
2002年，孫老師在雲南一個彝族村，花了幾萬元，幫村民從四川涼山請來一些彝族工匠，幫助當地恢復了中斷70年的製作漆器的傳統工藝。
當孫冕返回當地時，他受到了村民的極高禮遇，這讓他看到了傳統工藝迴歸的價值，也在他心中種下了保護中國傳統文化的種子。
後來，由於工作和生活經歷，孫冕又拜訪了很多手工藝人，瞭解了他們的故事，感受到這些傳統文化的燦爛和精湛，但在飛快發展的當今社會，傳統工藝卻又面臨前所未有的困難，傳播無力、傳承困難等，這些複雜的情結，往往讓他忍不住嚎啕大哭。
每期節目雖然只有20分鐘，但蔡侯紙、唐卡、皮影戲、宮毯、夏布等被人遺忘亦或即將失傳的民間工藝，通過全新方式重新被呈現了出來，讓觀眾深刻感受中華傳統技藝之美，而製作一塊布有幾十道工序，斫出一把琴要耗費幾年時間，幾十年堅守，這也讓觀眾們真真切切的感受到了什麼是匠人之心。
“一百名工匠、一百個故事、一百種傳承”，《百心百匠》通過記錄篇的形式，將已經“瀕危”的傳統工藝進行全景式影像記錄，以此來喚醒觀眾對傳統工藝的認知和支持。
節目中古法造紙、皮影製作、古琴修復、北京麵人郎等民間手工匠人，展現了中華傳統工藝的美妙絕倫和博大精深。
古琴、唐卡、瀏陽夏布、武夷山岩茶、宮毯、皮影戲……這些憑藉老祖宗的智慧衍生出了值得代代相傳的絕技和工藝卻在當下面臨著被碎為瓦礫的危機。手藝人如何生存，技藝如何傳承，這些鮮活而值得留戀的民族文化又該如何解讀才能被年輕人接受和重視，早已成為擺在我們面前的一個重大課題。
就像孫老師說的，做這檔節目不是為了盈利，而是一種使命感，是一種需要傳播和發揚傳統文化的責任。向更多年輕人傳遞和普及中國傳統文化和技藝，不僅是對中國傳統文化傳承之路的探索，也是對泛文化節目內容的一次創新。
在觀看《百心百匠》節目的時候，如果你打開了彈幕，你會發現，其實，很多觀眾都是90後、00後，每次彈幕出現最多的字眼都有“淚目”“感動”“希望這的節目可以多一點”。。。
90後，00後一直都是存在爭議的話題，但可以放心的是，所謂的不懂事的90後，00後，已經具備了對社會的認知，越來越多的年輕人也已經在身體力行的做著傳播或傳承中國傳統文化的事情，我想，這也是長輩們最希望看到的場面。
《百心百匠》打響了守護民族文脈的第一槍，在現代文明和歷史傳承的對話裡，讓瀕臨消亡的中國傳統文化及其傳承者重獲關注。用孫冕的話說就是，“用年輕人喜歡的表達方式，講述中華傳統文化的傳承價值，捕捉名人嘉賓和傳統匠人之間碰撞的火花。”
捧出赤誠之心，向匠人精神致敬~
婭婭零不是妖妖靈
中國有著五千年的文化歷史，在世界歷史中，有過四大文明古國，但傳承至今不變的只有中國。
中國從夏商周開始，經歷了多個朝代君主，雖然經歷春秋戰國，七國爭雄，三國天下，但都有一個大一統的思想戰略，都堅守和維護在炎黃子孫的傳統思想裡，華夏民族根深蒂固地植根於不論是帝王將相，還是普通百姓的心裡，人們都崇拜始祖黃帝，認為中華民族的祖先，黑頭髮，黑眼睛，黃皮膚，就這樣在每個中國人身上心上烙上了深深的印記。
中國傳統文化，將中華民族牢牢地抱在一起，諸子百家，春秋禮記，儒家文化思想，道家文化思想，佛教文化思想，四書五經，唐詩宋詞，漢文化都是在承載著中華情和歷史文化的重要脈絡，教育和啟蒙中華民族，炎黃子孫，認宗繼祖，孝敬父母，尊敬先輩，愛護子孫，行善積德，愛國愛家，這種文化歷經不衰，無論政府，學堂，團體，宗族，家庭都提倡熱愛社會，孝敬父母，兄弟情同手足，尊敬師長，禮義廉恥孝悌在社會中得到提倡和發楊，這些都是優秀的中華傳統文化在中國歷史上一代代發揚和提倡的重要作用，讓中華民族歷經多少朝代的風雲變幻和更迭，不論怎樣變化都能維護著中國大一統的大中國情結，得益於中國博大精深的傳統文化，歷史悠久，燦爛輝煌的中國傳統文化承載著和維護著中國的大一統，將會歷經不衰，燦爛輝煌。
西方的文化，是一元文化，信仰的是天主。西方人認為大家都是主的兒子，所以大家都是平等關係，兒子甚至可以直呼父親老子的名字，因為大家都是天主，神的兒子。這種一元思想，帶進國家政治層面，就出現了唯我獨尊的思想極端衚衕裡，這就是隻能我好，你不能好，我強，你不能強，你必須順從我的一元思想，現今世界事情不斷，就是別的國家如果不接受人西方的價值觀，就被視無敵對國家，敵對國家存在就意味著威脅到自己，就必滅之。這和包容和共容，共同發展，我好大家好的中國文化截然不同，這就是中西文化的不同和差異。
ZZH晴陽藍天風和日麗
中國的傳統文化是個泛概念，僅僅四個字，卻包羅萬象。不單是儒釋道三家，法家思想，兵家文化，酒文化，服飾文化，等等，都應包含在這四個字中。
傳統文化是祖先們歷經幾千年創造和積澱下來的精神財富。其中優秀的智慧的西方世界豔羨的東西實在是太多了。比如《易經》，《孫子兵法》，《三海經》，《黃帝內經》《史記》，《左傳》，《紅樓夢》這些精品書籍，比如儒家文化中的尊師重道思想，孝文化等，這些都是我們應該繼承發揚光大的。但傳統文化中仍有許多值得批判和揚棄的東西，比如封建等級思想，忠君意識，封建迷信等。尤其是儒家思想中束縛自由與獨立的那些說教，仍在嚴重地禁錮著當代青少年的認知，雖然，新的教育改革提倡中小學語文教材中加大傳統文化的知識量，但筆者建議一定要在把些束縛個性解放，阻礙創造思維的封建糟粕卡在學生的語文課本外。
山西的牧馬河的春天
我想談一下：
《中華傳統文化中有來自宇宙的智慧方法》
現在的西方科學家，他們很善於應用量子科學來觀察世界，那麼中華古老的文明之中，有這種相對應的地方嗎？有。中國的智慧中叫：真性、性海，那麼中華的智慧中，他們怎麼來應用這種存在？我們來先看一下科學的方法，科學研究量子，他必須製造儀器，科學通過儀器的觀察，他認識到人的意識與這種觀察有關係。那麼意識與量子的關係如何呢？這裡面的規律是什麼呢？這是現代科學家要不斷研究的。再回過頭來看一下，中華的智慧怎麼來觀察真性性海？科學瞭解是必須製造儀器，但是中國的智慧，它裡面有超級的認知方法，他會直接引人的本有身心這個超級的生物儀器，來了解自我瞭解宇宙萬物。科學造儀器，他在研究物質的時候，他會分剖到：分子、原子、夸克等層次了知性空不實就會呈現能量的狀態來研究，但是科學他沒法對人的心念進行怎麼來觀察。中華智慧，能夠對人的心念現前的一念心分剖，能夠同時觀察物質世界與精神世界，能夠同時觀照主觀與客觀，瞭解其性空，性空幻有則真性顯現呈能量狀態。突破幻有的存在，這會悟明法之身。悟明法身，就會了解人的本質，天地宇宙萬物的實相，宇宙就會呈現莊嚴清淨的形態，古人用之一真法界來形容描述。中國的這種智慧的認識身心與宇宙萬物的關係，認識宇宙萬物實相的方法，還在中華大地上存在。這在哪個地方呢？中國的大地上有兩種教育系統，第一種教育系統就是我們大家都知道的各種各樣的學校，在這個學校裡傳授的大部分是來自西方的科學分科學知識，在中國的第二套教育系統，就是現在存在的禪宗寺院，這是宇宙層次的高等學府，裡面傳授的是來自宇宙的智慧超級認知方法，以及關於宇宙實相的真理。這裡面存在著智慧的訓練方法，一代一代的修道之人，他們用自己的身心全力來護持這種來自宇宙的教育。這第二種教育系統，大部分人還沒有意識到這一點，等到我們的人類認識到這裡面的奧妙，那麼整個人類就會接受來自宇宙智慧的教育，那麼我們現代在一直爭論的糾結的種種問題，都會得到很好的啟迪與解決，那才是大放光明的時候。
西方人還在研究宇宙中有沒有外星人？但是中國人早就已經應用，來與宇宙的高級智慧，已經幾千年了。這些來自宇宙的超級智慧，永遠不會過時。人類的現在與未來，這些來自宇宙的超級智慧起著重大的作用。
圓拙
傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。
在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
道是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領。
行道有得於心，行道有得於身，謂之德,它是局部運作的原理原則。
天有天道，人有人道,人與自然環境相處也有其道。如果我們瞭解人道的內容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來自人際關係緊張、人事衝突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環境相處之道，遭受的生態危機和自然災害就會減少。即便是君子愛財，也要取之有道。中華民族的生存之道就在傳統文化裡。
