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甘肅秦腔的演出主要以廟會演出為主，以此為中心，聚集了四鄉八鄰的戲迷信眾燒香看戲，而廟會作為一個重要的載體，也承載著秦腔生存發展的基礎。廟會演出，通常是在農曆節令或神仙壽誕等重要節日，因此演出是遵守約定俗成的規則和風俗信仰尤為重要。
首先，在劇團到達演出地點的時候，做為劇團的領導燒香拜神就非常重要，這就如同你串門到別人家，總先得給主人打個招呼吧。
其次，有些廟宇是忌吃葷和蔥韭蒜的，因此在這樣的山場上演出的時候要提前瞭解當地的禁忌，以免遇到不必要的麻煩。
第三，有些廟宇是不允許有服孝的人和女人進廟的。
第四，要根據廟宇供奉的神仙和當地的忌諱安排戲碼，比如陳姓人家的莊戶不能演《鍘美案》，關帝廟不能演《走麥城》等。
第五，演戲時要特別注意穿關的牢固，尤其是扮演神仙類角色，包公，關羽等角色是千萬注意不要掉盔頭，否則，這在當地人們認為不吉利。
最後，廟會演戲，非常忌諱肆意的刪減戲份，這即是對神靈的不敬，也是對觀眾的不尊。
“所謂神鬼之事，敬而遠之”，這些絕非是迷信，而是作為一種民俗文化存在的，因此心存敬畏，尊重他們的風俗文化非常的重要。
秦腔鬚生
這個問題可以分兩個方面來說，一方面劇團演員，另外一個就是觀眾了。
首先劇團應該注意的是提前做功課瞭解當地文化民俗，禁忌。不能鬧笑話，譬如你不能在泰山爺（黃飛虎）所在的廟會上唱《黃河陣》（就是封神榜裡趙公明三個妹妹大戰黃飛虎的一齣戲），不能在光帝廟唱《走麥城》而唱《出五關》鐵定沒嘛達。諸如此類，等等等等，每個廟都會和當地文化民俗各不相同，當然這些注意事項有當地領頭人會交待清楚，為的是祈求神靈保佑家人平安，風調雨順，也就是一種心靈寄託，一種信仰，不可忽視。否則別說神靈不願意，看戲的也會讓你下不了臺。
另外一個就是觀眾了，由於和平年代，廟宇盛行，文化搭臺經濟唱戲，無孔不入的小商人瞅準了難得的如此多的人聚在一起歡慶，自然少不了高興花些小錢，所以都來趕場子，吃喝玩樂的應有盡有，琳琅滿目，這時就得注意安全了，儘量吃喝時注意選比較講衛生乾淨的東西嚐嚐即可，農村小商販過期的、山寨的，各種假冒偽劣產品較多，儘量看清楚。尤其是帶小孩的要注意，曾經有個廟會上小娃們玩的那種簡易旋轉設施出了倒塌，導致九日受傷，很是可怕。引以為戒吧！
基本上也就這些方面，還有不知道的望其他人補充。
尷尬柒零後
注意什麼，請戲的人會點戲的，點了戲好好問問對方，不行就給人家點回扣，菸酒之類的，人家應該都會說的，畢竟現在唱戲都是點了什麼唱什麼，自己先唱好，然後不出意外就好了。
戲裡乾坤
廟會以前還是比較傳統而隆重的。具體的表現形式就是唱秦腔，進廟燒香，還有一些小型的交流會，這樣就吸引了附近農村的人們聚集到一塊，逛廟會，聽秦腔，這也是農村裡一年最熱鬧的時候了，好多人才是因為這次廟會而湊到一起，平時各忙各的。但在這些熱鬧的背後，提前還要付出很辛勤的勞動，比如唱秦腔和廟會都是要做好多準備工作。廟會之前要廟裡祭拜，好多地方儀式感很強，只有這樣人們才能祈福，這樣的傳統已經延續了上百年，希望來年風調雨順。之後就是搭好戲臺唱秦腔，甘肅好多農村地方都有大戲臺，就是專門為了每年的廟會唱戲修建的，地方都很寬敞。唱戲前都要先請全村人幫你搭好戲臺。然後還要請來劇團，在以前好多都是名角兒，現在在農村唱秦腔的越來越少了。劇團唱秦腔的一般都是附近的村民管吃管住，只不過吃飯的費用是由村委會贊助，當然也不乏有錢人贊助，反正一直都是這樣延續下來的。唱秦腔的過程中，當然是廟裡邊還是要祭拜的，唱秦腔的演出者還要遵循一些自然法則，要按照當地習俗來唱戲，該忌諱的人和事戲裡不會唱出來的，所以戲譜都是事先寫好的？這諸多的事情準備充足了，才能唱出更好的秦腔戲！！！
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甘肅的信眾對所供奉的神是虔誠的。甘肅悠久的歷史文化下面產生了獨特的宗教文化，反映在民間就是在甘肅的四里八鄉有很多很多的廟宇的存在，像關帝廟，女媧廟等等。通常每個廟宇都會有一個特定的日子來接受信眾與鄉鄰的香火，那一天也就是廟會。
每一個廟會在信眾心裡都是莊重與嚴肅的。那是他們祭拜廟神的日子，懷著無比虔誠與恭敬來膜拜，希望廟神讓他們在以後的日子裡心想事成，來年五穀豐登，逢凶化吉，好事連連。
也因此從準備到舉辦以至結束，每個細節都是嚴謹的。而貫穿整個廟會的秦腔也是不能有半點瑕疵的。一般廟會都會演神劇，要求劇團演出前一天接神，最後一天送神。在整個演出過程中，要懷著對神敬畏的心情來表演，要完全忠於劇本，不能隨心所欲地對劇本作任何刪減或增加，哪怕一點細微的變動。你演關公的，在舞臺上你就是關公，要全身心地投入。至於一些地方禁忌，及劇本，廟會負責人會提前溝通的。整場神劇應在莊嚴肅穆中進行的。迎客松1314
唱戲盡職盡責，以精湛射的技藝回饋舞臺。
