7月18日，著名作家凌力去世。因為她憑《少年天子》獲得過第三屆茅盾文學獎，於是大眾的視線又再次被拉回到茅獎上來。從1982年首屆茅獎頒獎算起，這項長篇小說大獎已經走過了36個年頭，是國內現存歷史最久的文學獎項。因為出身體制內，茅盾文學獎一直飽受爭議，幾乎每次評獎結果都會被人質疑不公平、有內幕。然而，綜合獲獎者獎金數額、未來前途以及獲獎作品質量來看，茅盾文學獎依舊是中國最權威的文學獎項，沒有之一。
俗話說，文無第一、武無第二。文學評獎並無嚴格的標準可言，任何的評選結果都難免掛一漏萬，遺珠無數。國外最權威的文學獎，無論是諾貝爾獎這種世界性的獎項，還是布克獎、龔古爾獎、普利策獎這種區域獎項，都能數出一堆被遺漏的名家名作。近幾年，每年諾貝爾文學獎開獎時，讀者都會為村上春樹又又又沒得上而遺憾。一碗水端不平，是文學獎難以避免的問題。
反觀茅獎，近三十年來中國最好的長篇小說，幾乎都被囊括其中。《白鹿原》《平凡的世界》《長恨歌》《塵埃落定》，這些作品至今還被人們喜愛。《鐘鼓樓》《白門柳》《茶人三部曲》等頗具特色但並不出名的作品也被茅獎選入。雖每屆都有遺憾，但很多遺珠作者也在後來獲了獎，比如王蒙、張煒、莫言、劉震雲等。
那麼，除了被大眾認可度最高的《白鹿原》、《平凡的世界》、《長恨歌》，還有哪10部茅盾文學獎獲獎作品值得我們關注呢？
01
《芙蓉鎮》古華
《芙蓉鎮》是古華1981年創作的小說，作者把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉村裡的人和事，囊括、濃縮進該書裡，寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演鄉鎮生活變遷，力求寫出南國鄉村的生活色彩和生活情調。小說曾獲1982年第一屆茅盾文學獎。1986年，《芙蓉鎮》被謝晉改編成電影。
經典摘錄：
1、那是什麼樣的年月？一切真善美和假惡醜、是與非、紅與黑全都顛顛倒倒光怪陸離的年月，牛肝豬肺、狼心狗肚一鍋煎炒、蒸熬的年月。正義含垢忍辱、苟且偷生，派性應運而生、風火狂闊。
2、芙蓉鎮上許多熟知他們案情的人，都偷偷躲在黑角落流淚，包括黎滿庚和他女人“五爪辣”都流了淚。他們是立場不穩，愛憎不明，敵我不分。他們不懂得在和平時期，對秦書田這些手無寸鐵的敵人的仁慈，就是對人民的殘忍。
3、老天爺，生活在他的感情深處，開拓出了一個嶄新的領域......他感覺到了生命的偉大，做了一個母親真了不起。她們孕育著新的生命，生產新的人。有了人，這世界才充滿了歡樂，也充滿了痛苦。這世界為什麼要有痛苦？而且還有仇恨？
4、活下去,像狗一樣的活下去！
02
《一句頂一萬句》劉震雲
這部小說仍然保持著劉震雲奔放的想象力和不羈的風格，用不同時代的兩段故事和具有血緣關係的不同時代的普通人的命運，講述了人生的“出走”和“迴歸”的大主題，由此試圖追問橫在東西古今之問的現代中國的“大歷史”。
洋洋灑灑幾十萬字，生動地刻畫出中國人的生存境遇。與外國人身上揹負的十字架不同，中國人身上揹負的十字架不是宗教而是語言。這部稍嫌瑣碎的小說，用不斷出場的人物來說明，在中國，語言是一個人氣脈裡最厚重的東西。語言這個東西的順暢流淌很玄妙，不能靠血緣，不能靠愛情，不能靠道德，不能靠等級劃分，甚至連機緣也靠不上。所以，祖祖輩輩的中國人就這樣一代又一代被語言削薄了身子，變成一個孤獨的手掌，盡其一生都在尋找能夠覆蓋自己手掌上孤獨紋路的另一隻手掌。《一句頂一萬句》試圖從以楊百順為首的小人物的命運變遷中去尋找破解孤獨的鑰匙，而一個又一個不斷出場的人物故事只是把這個尋找鑰匙的機會圍成了一個圓圈,真正的鑰匙在圓圈中間。
經典摘錄：
1、一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。
2、世上的事情，原來件件藏著委屈。
3、我活了七十歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑……我還看穿一件事，過日子是過以後，不是過以前。
4、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。
5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺的名義給你說，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬不能把自個兒的命運，拴到別人身上。
6、順著你說的人，心裡就是憋著壞。
7、世上的事情都經不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈。日子是過以後，不是過以前，你讓彆著心了。
03
《天行者》劉醒龍
在長篇小說《天行者》中"作家大膽闖進描寫對象‘自我'內心世界中去,準確又合乎邏輯地揣摩人物在特定情勢下的所想、所說、所做，同時保持他清明的理智和獨特的創作個性對生活、對人有自己的敏銳觀察和見解"對他筆下的每個人物還做出了恰如其分的美學評價。
《天行者》零距離的描繪了中國鄉村教育的現狀，總體上來說是’民辦教師的紀念碑，鄉村學校的艱辛史。
本書收錄前後有關聯的三個故事，第一個為作者早年創作，後兩個為後增補，顯然前後精彩程度差別很大，以第一個故事為最優，也最沉重。作者文筆詼諧幽默，輕鬆自然，但不妨礙表現時不時出現的人物嚴肅的內心情感和貫徹始終的沉重主題，很多描寫和橋段設計讓人過目難忘。
經典摘錄：
1、這是久經沙場的英雄，倒在黎明前的黑暗中。但凡功敗垂成，莫不是感天動地的悲劇。
2、奼紫嫣紅，獨鍾一縷，至滄桑不改。
天理人倫，琴瑟和鳴，伴日月輪迴。
3、如果將來你有機會去城裡，千萬不要相信那些有了錢就急忙去買寶馬車的男人。更不要相信那些將寶馬車停在身邊與你搭訕的男人。
4、“冬天再冷也還等得來春天，若是心裡冷了下來，一生也溫暖不了。李子，其實我好羨慕你。就像吃甘蔗，我是從最甜的蔸子往不甜的杪子吃，你是從不甜的杪子往蔸子上吃。我是會越吃越苦，相反，你越吃越甜。”
04
《額爾古納河右岸》遲子建
遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩意地講述了一個少數民族的頑強堅守和文化變遷。這部“家族式”的作品可以看作是作者與鄂溫克族人的坦誠對話，在對話中她表達了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰、愛憎分明等等被現代性所遮蔽的人類理想精神的彰揚。遲子建的文風沉靜婉約，語言精妙。小說具有詩史般的品格和文化人類學的思想厚度，是一部風格鮮明、意境深遠、思想性和藝術性俱佳的上乘之作。
關於鄂溫克民族的溫情史志，一個女人對於原始部落的最真切的留戀。難以置信的是遲子建寫作時一氣呵成和全篇小說氣貫長虹般的美麗。拋卻她的種種警世價值而言，遲子建可以算作把男女之情寫得最乾淨最曼妙的一位作家，一個嚴肅的寫作者。那團燃燒在部落之間的火終於還是因為伐木工人、鄉村幹部、社會主義的侵入而蒼老了、黯淡了、熄滅了。而圍繞那團聖火展開的傳奇故事卻永遠流淌在筆端。可以想象身在漠河老家的遲子建在三個月如此短暫的寫作時間裡，是如何貪戀於那些久遠而動人的故事，貪戀於自己前世的記憶。
經典摘錄：
1、在那段歲月，我相信照耀溫度翁河的是兩輪月亮，一輪在天上，由神託舉著；一輪在岩石上，由我的夢託舉著。
2、我不願意睡在看不到星星的屋子裡……如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；……聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的。
3、沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪裡去。 故事總要有結束的時候，但不是每個人都有尾聲的。
4、我發現春光是一種藥，最能給人療傷。
5、你去追跑了的東西，就跟用手抓月光一樣的，你以為用手抓住了，可仔細一看，手裡是空的。
6、太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片雲彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草地被曬得彎了腰了。
7、月亮周圍沒有一絲雲，明淨極了，讓人擔心沒遮沒攔的它會突然掉到地上。
05
《抉擇》張平
《抉擇》直面現實，關注時代，以敢為人民代言的巨大勇氣和張揚理想的膽識，深刻地揭示了當前社會複雜而尖銳的矛盾，突出地塑造了在艱難抉擇中維護黨和人民利益的市長李高成的崇高形象，也比較充分地展現了廣大群眾和黨的優秀幹部與腐敗勢力堅決鬥爭的正面力量，給讀者以正義必定戰勝邪惡的信心。小說注意調動操作心絃的情節和細節等藝術手段，在衝突的浪尖去刻劃人物，描寫生動爽利，語言流暢激越。整部作品正氣凜然，具有強烈衝擊讀者心靈的思想和藝術力量，其啟示意義，尤其發人深省。
《抉擇》一書，不只記述了改革中各個階層的人物表現，也是作家著筆的視點與典型化人物的抉擇。而作家在寫作的時侯，作品中又常反映著作家的責任心與使命感，同時，也折射出作家的道德觀、價值觀。掩卷沉思，小說命題《抉擇》，不僅是作家的構思與謀篇，又暗喻著一個沉重又嚴肅的話題。
經典摘錄：
1、它會讓你感到很神秘，而神秘就是一種權威、一種象徵、一種深不可測的玄機和力量。
2、驢糞蛋外面光，走到裡面，立刻就發現它裡面其實要多差有多差，要多髒有多肌!
3、能力不夠，卻很有“魄力”，這樣的領導是很值得讓人深思的，有時候也是非常可怕的。
06
《古船》張煒
張煒是中國當代創作最豐、最受推崇的作家之一。《古船》開始創作時年僅28歲，無論在內容、風格還是歷史視角方面，都稱得上突破之作。張煒創造了中國小說的一座里程碑、一部對一切人類進行言說的作品。在西方，張煒一直是個謎一樣的人物。
《古船》所描述的，果然是深沉厚重悲壯動人的故事，其中關於土改，更不乏驚心動魄的畫面。它所具有的悲劇美，令人迴腸蕩氣，感慨良多。讀這樣的小說，深深感受到歷史的呼喚。小說以其強烈的現實感、深厚的歷史感和未來意識給人以感染和啟迪，使我們面對複雜、艱難的時勢時，仍能看到希望。
經典摘錄：
1、見素，你不知道，世上那些不怎麼說話的人其實說了最多的話，說得口焦舌燥。他們在跟自己交談啊，最累的是心。
2、必須亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。
3、能夠溫柔耐心地對話的人太少了。更多時候，更多人，他們關心的都是這個世界的虛假和熱鬧。扛著它走，不要對抗，不要推卸，不要控制，不要試圖解決。揹著它一直往前走。現在如果有任何人問我關於困難的問題，我都會這樣說。
4、誰誰誰都是經歷過苦難和挫折成長起來的，憑什麼你就覺得作為朋友就應該呵護你呢？
07
《鐘鼓樓》劉心武
《鐘鼓樓》是一部反映當代北京市民生活的作品，這並不是一個新鮮的題材。老舍的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍鬚溝》、《茶館》、《正紅旗下》等早已構成了一個北京市民社會的文學世界。許多當代作家也加入到描繪北京市民社會生活的行列之中，鄧友梅展示了破落的八旗子弟不同的人生，發掘出獨特的歷史文化情致。蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當代生活的描繪中，表現出對北京市民精神氣質、性格心理的準確把握。劉心武的《鐘鼓樓》的開拓意義，在於他既不像老舍那樣是一箇舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當代北京市民生活的描寫中，沉澱著豐厚沉重的歷史內容，剖析了市民社會生態群落，展示了傳統的文化積澱與現代化事業發展的矛盾衝突，具有文化發生學上的意義。
經典摘錄：
1、人生也真有意思，沒長大的時候，大家都差不多，一塊兒玩，一塊兒鬧；越往大長，差別就越顯，人跟人就競爭上了；可到老了的時候，瞧，就又能差不多了，又一塊兒玩，一塊兒聊……
2、是誰出的題這麼難，到處都是正確答案。
3、單車踏著落葉看著夕陽不見，銀錠橋再也望不清，望不清那西山。
4、倘若連石縫中的小草也在頑強地伸展自己的身軀，那麼，已經開過花的小樹，難道就甘心在寒霜侵襲中凋敝嗎？
5、遠的東西，常使我們感到神秘。近的東西，常讓我們覺得平淡。但關鍵是能否有所發現。無論遠近、高低、大小、上下，倘能有所發現，都能給我們帶來收穫，帶來快樂。
08
《秦腔》賈平凹
《秦腔》是一部用秦語說秦事表秦情的作品，語言有濃厚的鄉土氣息，大量的使用了不同於普通話書面語的土語，這些詞語簡單明瞭，極具生活氣息，其中很多詞語由於歷史原因已經很少使用了。
《秦腔》撫慰了一代人的心靈，為傳統的農耕文化奏響了安魂曲。《廢都》是用放蕩掩蓋精神痛苦的作品，而《秦腔》則把他的創作推上了一個新的高峰，他以極其現實，甚至顯得有些瑣碎的日常生活場景，真實而深刻的揭示了極具典型意義的人類精神困境，使得小說在象徵的層面上具有了普遍的人文關懷的意義。
經典摘錄：
1、名場利場無非戲場做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫不盡遍地炎涼。
2、他的腳步沉重，世上最沉的是什麼，他知道了，不是金子，也不是石頭，是腿。
3、夠義氣的人都是惡人，他要對你好了，割身上的肉給你吃。但若得罪他了，他就是鱉嘴咬你，把鱉頭剁下來了，嘴還咬著。
4、未知和無知並不愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。
5、這裡沒有礦藏，沒有工業，有限的土地在極度地發揮了它的潛力後，糧食產量不再提高，而化肥、農藥、種子以及各種各樣的稅費迅速上漲，農村又成了一切社會壓力的洩洪池。體制對治理髮生了鬆弛，舊的東西稀里嘩啦地沒了，像潑去的水，新的東西遲遲沒再來，來了也抓不住，四面八方的風方向不定地吹，農民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無所適從，他們無法再守住土地，他們一步一步從土地上出走，雖然他們是土命，把樹和草拔起來又抖淨了根鬚上的土栽在哪兒都是難活。
09
《茶人三部曲》王旭烽
1990年至1999年整整十年時間，王旭烽花了大量的心血完成了她的成名大作《茶人三部曲》。十年的創作征途走得並不容易，但是王旭烽始終沒有放棄。事實證明，王旭烽的堅持是正確的，《茶人三部曲》一面世便獲得巨大的成功。全書以江南杭姓茶葉家庭六代人的命運沉浮為主線，將中國茶文化史和中國近代史有機地融合在一起。書分三部，其中《南方有嘉木》、《不夜之候》兩部並獲第五屆茅盾文學獎。
王旭烽很早就投身於茶文化的研究工作，她在大學畢業後便到茶博物館工作，這份工作讓她接觸到中國茶文化的精髓，也接觸了很多茶人，為她以後的創作奠定了良好的基礎。王旭烽對茶文化的研究獨到精深，常常通過自己的文學作品對茶文化進行傳播推廣，在多年進行小說創作的同時也寫下20萬字的茶學專著，闡述了茶文化與哲學特別是儒釋道的關係。寫作是一種孤獨的勞動，當一位作家十年如一日地以一種農夫勞作的態度來耕耘茶文化這片田園時，她的執著值得世人尊敬。2006年初，浙江林學院和中國國際茶文化研究會聯合成立了全國首家茶文化學院，並於當年秋天招收30名茶文化本科專業學生。王旭烽得知後決定加盟浙林院，做一名專職教師。為此，她辭去作家協會的職務，同時把組織工作關係全部轉入浙江林學院，成為茶文化學院的一名教師，並擔任茶文化學科帶頭人。她編寫了大量茶文化方面的教材，一邊創作一邊教學。在王旭烽看來，茶文化的發展是社會和諧的象徵。因為茶文化是研究人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧的一門學問，所以隨著社會的不斷髮展，我國開展構建和諧社會工作的不斷深入，茶文化也，必然會得到進一步的發展。
看過之後就很難忘，中國近現代的風風雨雨，盡溶於一杯清茶中。
經典摘錄：
1、二說武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來，半發酵，綠葉紅鑲邊，製成烏龍茶，氣味奇異，別有風韻。唐宋年間，便享盛名。當今東洋西洋諸番，競相運銷，記得活、甘、清、香四個字，武夷巖茶之精神，均在此間。
2、三說廬山雲霧。廬山種茶，始於漢朝，白雲深處，有僧侶雲集，競採野茶，栽種茶樹。此茶芽肥毫顯，條索秀麗，湯色清澈，香鮮味甘，經久耐泡，醫家有"振枯還童"之說。全國茶園不過五十畝，數量極少，忘憂茶莊每年夠得少許，只做精品，飽人眼福罷了。
3、四說碧螺春茶。此茶產江蘇太湖洞庭山。傳說山中有一碧螺峰，石壁上生出幾株野茶，生得茂盛，茶農上山摘得，竹筐已滿，遍放在懷中，不料異香噴發，眾人皆呼‘下煞人香’。康熙皇帝品了說味道極好，其名不雅，更名碧螺春。各位請看，此茶條索緊結，捲曲成螺，沖水再擲，照舊下沉，又與果園套種，嗅之有茶香果味，實為絕品。
4、九說太平猴魁，那是烘青茶的極品了。產在安徽太平猴坑，是這一兩年剛被人家發現、藏之名山人不識的好茶。年前南京銷售尖茶的葉長春茶葉店去產地訂貨，路過猴坑，發現好茶，先取少量加工了，錫罐盛裝，運往南京高價銷售。因葉、杭兩家有世交，特地少年宮了一些來。信裡還說了，此茶'兩刀夾一槍'，所以有龍飛鳳舞、刀槍雲集的特色。況且沖泡三四，蘭香猶存，實不愧為魁尖了。
5、燭光；火爐；躺在榻上的微困的男人；坐在椅子上的做著女紅的女人；大難來臨之前的最後的微乎其微的和平；恍兮瑰兮，不知今夕何夕。
6、杭天醉繼承了中國古代的文人們對水的認識。他們大多是一些具有泛神論傾向的詩人。他們對自然界的一切，往往懷有一種心心相印的神秘和親和感。他們亦都是水的崇拜者。
10
《無字》張潔
《無字》以女作家吳為的人生經歷為主線，講述了她及其家族幾代女性的婚姻故事，描摹了社會大動盪、大變革中各色人等的與世浮沉、坎坷人生，展現了中國近百年間的風雲際會，對20世紀的中國進行了獨特的記錄與審視，寫出了一個說不盡的時代。
《無字》是一部有著多重主題的文學作品，作家以女性視角用恢弘的筆法對時代大背景下的人性進行了深度挖掘，既有對以胡秉宸為代表的政界虛偽與齷齪的辛辣批判，又有對當時社會人生百態的生動描摹。
經典摘錄：
1、真如醍醐灌頂，前生今世．可不早就讓這三個字說得一清二楚。我不知道母親當年是不是知道這個村子的名字。……所以我覺著應該在這裡找一塊地，將來把我和母親的骨灰都埋在這裡，對漂泊而又無處可以安放骨灰的我們，這可能是惟一的落腳之地。到過世界上那麼多國家，遊歷過那麼多世界聞名的美景，可是我最懷念的是這個“晴天黃土沒腳面，雨季泥濘沒腳踝”的塬；最留戀的反倒是和母親——後來當然有了禪月——一起度過的那些困苦而不是所謂時來運轉的日子。也曾在愛情的甜蜜、事業的輝煌裡，風光過，快樂過，瘋狂過，志得意滿過……都如過眼雲煙，反倒不像困苦的日子那樣安帖，如果沒有它們，又如何襯托日後的時來運轉?冒雨尋訪丹陽觀。再也找不到當年的情景，沿途淨是殘破醜陋的房子，如雨後毒蘑般洶湧，你吃我、我吃你地擁擠著。
2、那時他就懷上了一個夢想，這輩子一定要轟轟烈烈地愛一場，在上海始於百樂門的那場情愛，也因時間、條件、地點的參錯，未能如願以償，日後回憶起那一場因白帆的舉報、領導的干預．而告終的情愛時，不過那麼一笑，奇怪自己竟甘為那場戀愛受到上級警告。
他一生都在不甘地等待著一場戀愛，直到吳為出現，才算圓了那個夢。可是等到晚年，回想起和吳為的情愛，也不過那麼一笑，奇怪自己曾為此夢魂牽繞。
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