怎麼讀書？我個人的看法和體會，就是讀書“五之”訣：博學之，精約之，恆久之，思悟之，篤行之，意即貴博、貴精、貴恆、貴悟、貴行。
貴博
食要吃五穀雜糧，書要讀諸子百家。應當博覽群書，不能讀得太少、太窄，否則就會孤陋寡聞。
以康熙帝來說吧，經書，“四書五經”他都讀過；史書，“前四史”、《資治通鑑》他也都讀過，甚至通讀、熟讀；詩，他自己做詩選，搞了宋、金、元、明的《御定四朝詩》，還搞《全唐詩》等。這是人文社會科學方面，還有自然科學方面：他學數學、天文學、曆法學、物理學、化學、地理學、測繪學、輿圖學、生物學、醫學、藥學、解剖學等，而且有些還學得很深，比如數學。他做皇帝，處理完了公務，業餘時間研究科學，寫論文，他的論文集《幾暇格物編》，收錄九十三篇。他到了山海關海邊，見到海浪就思考，為什麼有漲潮、退潮呢？到了錢塘江邊，這兒怎麼也有漲潮、退潮啊？又問耶穌會士，知道地中海也有漲潮、退潮。他就看書研究，最後得出結論是月亮盈虧影響到地球海洋有潮漲、潮落。
清人張英書房自書聯曰：“讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不完世間好事，必須刻刻存心。”讀書確應當廣博一些。
貴精
朱熹說：“為學之道，莫先於窮理。窮理之要，必在於讀書。讀書之法，莫貴於循序而致精。”這裡強調讀書要精。《三字經》裡也說：“教之道，貴以專。”都是說讀書貴精、貴專。書讀了很多，應該有幾本書把它讀精、讀爛、讀熟、讀透。
我建議在自己書案上放幾本看家的書，經常看，隨時看，長久看。哪幾本看家書？每個人情況不一樣，自己選擇。有次一位記者問我：“閻老師，您就說一本書，您經常看的一本書。”我說：“是《說文解字》。”他一愣，說：“為什麼要看《說文解字》？”很簡單，像我們這樣的，吃飽飯就是看書，就是寫東西，這是專業，天天跟文字打交道，跟書打交道，沒有一天不看書的。你要看書，就要認字，字是所有文章的基礎，要把字搞清楚。這個字的形音義要明白，訓詁也要明白。中國所有字典的根，就是漢朝許慎的《說文解字》。碰到一個字，就查一查。不但明白了意思，而且瞭解了這個字的根源。
讀書要精，一個字是這樣，一本書也是這樣。其實有幾本書應經常翻，搞熟了，受益就比較大。具體看哪本書，就不一樣了，醫生有醫生的看家書，文學家有文學家的看家書，工程師有工程師的看家書。要根據自己的情況，選幾本書，經常翻閱，把它讀透了，讀精了。
貴恆
讀書貴在恆久。一個人，讀一本書不難，讀一時書不難，難的是常年讀書，手不釋卷。顧炎武就是“自少至老，未嘗一日廢書” 。讀書要一以貫之，既有堅定不移之志，又有勇猛精進之心。我講一個終生讀書的故事。
張秀民先生（1908—2006），浙江嵊縣人，《中國印刷史》的著者。他在廈門大學中文系學圖書分類，1931年畢業。畢業後到北京圖書館管圖書編目。1971年退休，在北圖工作40年，退休後回老家，又繼續工作差不多40年，還有上大學的幾年，他花了大約80年的時間，做了一件事情——編著《中國印刷史》。他看了355種宋版書，每本書都作了詳細著錄。他健康長壽，活了近一百歲，還不糊塗，筆耕不輟。因此，要以這句話自勉：生命不息，讀書不止。
貴悟
讀書最難的就是一個“悟”字，水平高低和學問大小，其關鍵還要看這個“悟”字。讀書，眼睛看並不難，但悟其道就比較難。有些人讀書能悟出道理，把書讀透了，讀破了，有收穫，有新見。這裡我講三個和尚“悟”的故事。
第一個是釋迦牟尼。他修行多年，受盡磨難，終未開悟。一日在菩提樹下，冥思苦索，悟到佛的真諦，創立了佛教。
第二個是惠能。禪宗五世祖弘忍年老，他的衣缽要傳下去，傳給誰呢？大弟子神秀作偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這不是很好嗎？但舂米的小和尚惠能也作偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”惠能達到了佛學禪理的一個新境界，悟出了佛教內在的精髓。
第三個是懷素。懷素苦練書法，筆禿了就扔掉，時間久了，堆成“筆冢”。他還周遊各地，尋師訪友，刻苦學習，摩拓碑帖。他練習書法的時候觀察夏天的雲彩變幻，“觀夏雲多奇峰，輒常師之”，從雲彩的無窮變化中去悟草書之法，最終昇華到一個新的境界，形成自己的狂草風貌，“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”。
讀書，難就難在這個“悟”字上，最費心思也在這個“悟”字上，高明更在這個“悟”字上。若參照王國維在《人間詞話》裡的三重境界去理解，“望盡天涯路”說的就是博，“為伊消得人憔悴”說的就是悟，“那人卻在燈火闌珊處”說的是最後才得到果實。
貴行
讀書為了行，學習為了用。有人飽讀詩書、滿腹經綸，卻束之高閣、空無一用，這種例子不勝枚舉。這裡講“用”，主要是兩層意思：一是述，二是用。當然，述中也有用。
先說述。讀書悟出道理，可能後來會忘掉，應當把它著述出來。講自己一個切身的體會吧。有次，我講咸豐帝，電視臺只給四十分鐘。咸豐朝十一年，那麼多的大事，那麼多的人物，四十分鐘怎麼講？還要講得有意思，否則大家不愛聽。光講故事，不講事理，也不行。四十分鐘怎麼把咸豐朝講完、講好，我真是發愁，吃不下飯、睡不著覺。一天夜裡，我突然想起陸游的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！”我立刻披衣起床，打開電腦，把悟想到的快速記錄下來。我想，咸豐皇帝這一輩子就是“三錯”：第一錯是，錯坐了皇帝寶座（這個寶座不應該他坐他卻坐了）；第二錯是，錯離了帝都北京（不應該逃跑到避暑山莊）；第三錯是，錯定了顧命大臣。我心想，這四十分鐘——每個“錯”講十分鐘，開頭五分鐘，結尾五分鐘，正好是四十分鐘。後來一講，大家說行。
再說用。讀書之用，包括修身、齊家、治國、平天下，包括提高文化素養。機關工作人員應帶頭讀書。有一次遇到一位比我年長的先生，他身體非常好，我問：“您身體為什麼這樣好？有什麼經驗？”他說：“我的這點經驗誰都知道，就是人們不能堅持一貫地做下去，我卻能堅持做下去。”他說得有道理。其實，“知”人人都知道，就是不能“行”；“理”人人都知道，就是不能“用”。要既重知，也重行；既重理，也重用。讀了書，就要行，就要用。既會讀，又會用，才能幫助我們達到一種境界：上與天合，下與地合，外與人合，內與己合。
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