撰文/夏楊
近日考古學期刊《華夏考古》刊發了《安陽高陵陵園遺址2016-2017年度考古發掘簡報》，已被關注了十年的“曹操墓”話題又一次出現在公眾視野中。
“曹操墓”宣傳板
作為中國家喻戶曉的歷史人物，曹操生前身後事都話題性十足。尤其在其過世後，加上文藝作品和歷史傳說的演義渲染，愈顯撲朔迷離。如“摸金校尉”、“72疑冢”等傳說，最為人津津樂道。
電視劇《精絕古城》劇照
如今距“曹操墓”最初發現已過去整整10年，曹操墓從開始雖被官方認定卻飽受質疑，到後來隨著新的曹魏墓葬發現，證據鏈越來越完整，質疑之聲漸趨弱化。
“曹操墓”內部
走過這十年的探尋和爭議之路，我們回過頭來思考：曹操墓的發現和認定過程為何會一波三折？我們應該如何看待歷史上那些傳說？圍繞曹操墓的那些謎團究竟是如何形成的？
影視劇中的曹操
發現“高陵”，卻引發十年爭議
2008年前後，河南安陽西高穴村一個大墓被盜，經國家文物局批准，河南省文物考古研究院開展了保護性發掘。2009年在北京舉行的考古發現說明會上傳出驚人消息：初步確認該墓為“曹操高陵”！
經專家論證，國家文物局認可了這一判斷，該發掘項目還獲評“2009年度中國十大考古發現”，2013年成為國家級文保單位。但同時，各種質疑如洪水洶湧，也不乏知名教授、學者的批評之聲。
其中有些質疑還超出了學術討論範疇，直指當地政府為謀求經濟利益夥同考古人員“作假”，輕率為“曹操墓”下定論。
明代所繪曹操像
考古發掘時該墓被盜嚴重，幸好還留存200多件器物。其中最重要的有7件，刻有“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎短矛”等銘文。警方從盜墓賊手中追回的文物中還有一件刻有“魏武王常所用慰項石”的石枕。
這些是判定墓主人身份的關鍵文物。但有人質疑，哪有給每個陪葬品吊石牌的？古代曾用竹簡登記隨葬品，曹魏還用石片，難道是歷史倒退？還有人提出“魏武王”的稱號將陰名和陽名混為一體，甚至有人質疑石牌有作偽嫌疑！
“曹操墓”出土石牌
並且，該墓中還出土一些金銀玉石製品。於是有人質疑這與史書記載曹操提倡薄葬不符，並由此推斷這不是曹操墓。
面對來勢洶洶的各種質疑，文物考古部門選擇了暫時沉默，以等待更多證據出現。畢竟，文化遺蹟的認定需要客觀、科學，證據不充分時誰都可以發表不同看法。
墓中出土青瓷罐
2016年，洛陽西朱村又發現一座曹魏大墓，但因盜掘嚴重，尚未確定墓主身份。該墓建於東漢末年，但不同於東漢帝陵的南北方向，而與“曹操墓”一樣為東西方向。
西朱村墓發掘現場
與西朱村大墓相印證的還有，2009年洛陽邙山東漢帝陵區發現一座東西向曹魏貴族墓，出土的銅印章表明該墓主人是曹魏名將、大司馬曹休，即曹操的族侄。
電視劇《軍師聯盟》中的曹休
證明墓主身份的“曹休”銅印
最為重要的信息是，西朱村大墓出土了和“曹操墓”石牌同樣的大量石牌。這洗脫了“曹操墓”石牌為偽造的嫌疑。
曹魏大墓出土價值低廉的石牌，也和曹操倡導薄葬吻合。但三座大墓都盜掘、破壞嚴重，出土文物有限，一些信息尚難下結論。但有學者推斷，或許曹魏墓中石牌上所寫隨葬品，可能只是個名字而已，並未隨葬實物。
西朱村墓出土石牌
墓中其他隨葬器也多為象徵性明器，如圭、璧等皆為石制，鼎為陶製。陪葬鼎簋是帝王專屬待遇，用陶鼎代替銅鼎，既符合規制又不失薄葬真義！
禮器鼎是陶製的
禮器璧是石制的
“曹操墓”出土金銀器、玉器，是否有違薄葬之風？對此考古專家解釋，這些皆為墓主人下葬時衣物上的飾品，如金紐扣、金絲等，並非陪葬品。這和曹操遺令中“殮以時服”之說相符。
出土少量玉石瑪瑙製品
史實清晰，為何還有“72疑冢”傳說？
此前考古界認定“曹操墓”時，各界質疑聲洶湧，也和曹操墓本身的神秘性有關——傳說曹操墓有“72疑冢”，如此隱秘的墓葬，豈能被輕易找到？因而對於官方認定，民間情緒中有天然的反對情緒，甚至對考古發掘信息的準確性、客觀性也產生懷疑。
“曹操墓”墓道
曹操在中國歷史文化中聲名顯赫。這裡面因素很多，一方面來自史實，一方面來自文學演義和民間傳說。
歷史上的曹操是傑出的政治家、軍事家、文學家。但從北宋開始，由於政治需求和文學演義的喜好，曹操性格中奸詐多疑的一面被放大，其形象被定型為奸雄，其墓址不詳也使他背了鍋，成了他奸詐的一個佐證。宋人愈應符《曹操疑冢》詩云：“生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。”
曹操雕像
到了明代，羅貫中的《三國演義》將蜀漢立為正統，用文學手法渲染曹操的奸詐性格，並設計了曹操遺命在鄴城之西佈設72疑冢的情節。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》，沿用了這種說法，並稱曹操墓可能在“72疑冢”之外，更添了一層神秘感。
電視劇《三國演義》劇照
關於曹操墓，如今在鄴城民間還流傳四種傳說：其一說“72疑冢”設在鄴城以西，其二說曹操墓在漳河河底，其三說在許昌城外，其四說在鄴城銅雀臺之下。
在鄴城以西的漳河邊，確實分佈有古代墓葬群，這就是後人傳說的曹操“72疑冢”（實為134座）所在地。不過這裡已證實屬北朝墓群，蘭陵王墓就在其中。
影視劇中的蘭陵王/資料圖
疑冢之說為何廣為流傳？有學者分析，這和人們的願望有關。由於受藝術作品和民間傳說影響，普通百姓認為曹操很奸詐，因此樂意相信他會佈設疑冢。
不過，認定墓葬是嚴肅的學術問題，需保持嚴謹、科學的態度。在這種問題面前，我們必須釐清文藝、傳說和正史的界限，迴歸歷史本身去探討歷史人物。
京劇中的白臉曹操
其實，若我們從史實角度看曹操墓，會發現它並不玄妙，線索相當清晰。曹操晚年發佈《終令》安排後事，稱“西門豹祠西原上為壽陵”；臨終前又在《遺令》中稱“葬於鄴之西岡，與西門豹祠相近”。
後世史料顯示，曹操死後並非秘葬，更未設疑冢。《三國志》、《晉書》等記載，公元220年曹操卒於洛陽，靈柩運回鄴城，葬在鄴城西門豹祠以西丘陵中。
鄴城遺址在今河北臨漳
直到唐代，人們對曹操墓的位置並無疑問。唐太宗李世民東征高麗路過鄴城時，還曾拜祭曹操墓並作祭文。這說明至少在唐代時，曹操墓位置還很明確。
但由於曹操墓“不封不樹”，地表無明顯標誌，日久後漸漸堙沒于山野中，具體位置難以說清了。尤其是作為位置參照的西門豹祠，後來地上建築也堙沒不見，這讓曹操墓真成了謎。
“曹操墓”位置示意圖
力反傳統，引領“薄葬”之風400年
曹操倡導薄葬，他在臨終前發佈《遺令》，要求死後“殮以時服”、“無藏金玉珍寶”。他的兒子遵從了他的遺囑，曹丕的《策文》、曹植的《誄文》中都描述了葬禮和入殮的情況，下葬時穿的還是補過的衣服。
影視劇中曹操下葬場景
曹操作為一代梟雄，“挾天子以令諸侯”，實際上是漢家天下的主宰者。他生前雖然只是“魏王”，但實際上享受著帝王待遇。他去世後不久，其子曹丕就廢掉漢獻帝建立了曹魏政權，並追諡其為“魏武帝”。西高穴村大墓的信息中確有類似體現，墓葬規模並未達到帝王級，但卻陪葬了皇帝專屬的“鼎”。
西高穴村大墓
曹操提倡薄葬，展現出一代梟雄的氣魄。畢竟中國文化尊崇孝道，帝王“以孝治天下”，因此子孫總要厚葬先人以彰孝義。
中國曆代帝王厚葬傳統源遠流長。秦始皇的地下兵馬俑震驚世界，漢武帝修茂陵用了天下賦稅的三分之一，漢代諸侯王劉勝下葬都穿了金縷玉衣，唐太宗昭陵的地下宮殿“不異人間”……
西安秦始皇兵馬俑
曹操為何提倡薄葬？原因很多，客觀來說，東漢末年常年戰亂，中原地區民生凋敝，“十五從軍徵，八十始得歸”、“白骨露於野，千里無雞鳴”。曹操提倡薄葬有體恤民情之意，值得褒揚。
東漢末連年戰亂
其實，作為曹魏政權的開創者，曹操位高權重，應該不缺銀子。他之所以力反傳統提倡薄葬，這和他個人的價值傾向有關。《魏書》稱曹操“雅性節儉，不好華麗”，因此他在生命暮年提出“薄葬”，是很自然的。
曹操的身體力行，開啟了魏晉南北朝長達400年的薄葬之風。直到唐代，厚葬傳統才又恢復。
歷史上的曹操很節儉
當然，曹操提倡薄葬，和“摸金校尉”之說也不無關係。曹操為籌集糧餉，在軍中設“摸金校尉”、“發丘中郎將”之職，專門挖墳掘墓搜刮金銀以充軍餉。因此曹操在後世有“摸金派祖師”之稱。該說法在“建安七子”之一陳琳的著名文章《為袁紹檄豫州》中就有提及。
電影《尋龍訣》劇照
如此熟悉盜墓的曹操，自然會想到自己身後有可能被“以其人之道還治其人之身”。他知道盜墓者謀的是錢財，沒有隨葬品的墓葬盜掘者興趣不大。因此提倡薄葬，並刻意留下記載，這其中難免有害怕自己身後被盜墓賊打擾的考量。
電視劇《軍師聯盟》中的曹操
只是曹操沒想到的是，儘管他身體力行倡導“薄葬”，且後人也幫他演繹出了“72疑冢”之說，但他最終還是沒逃脫長眠之地被後世盜墓賊光顧打擾的尷尬！
盜墓祖師也遇到被盜墓的尷尬
安陽西高穴村“曹操墓”的發現和認定之路已走過十年，作為學術問題，雖然目前我們已有基本一致的看法，但還需要繼續保持開放的心態接納各種觀點。畢竟，嚴謹對待每個可能存在的疑問，更有利於我們不斷接近歷史真相，並最終抵達真相！
證據充分才能撥開歷史迷霧
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