從4月份的第一天開始，我就做了一個有趣的嘗試。
這一整個月，我將全部業餘時間，用來看那些最流行的電視劇，男頻和女頻人氣最高的小說，以及抖音等熱門app的高贊短視頻。
然後我發現，我們的流行文化，越來越追求快感，膚淺，和極致的娛樂。
表現在以下幾個方面：
電視劇無論是宮鬥，校園，還是穿越，都追求甜寵，也許過去瓊瑤當道的時候，人們還能忍受苦情和虐心，但是這兩年，人們越來越無法接受悲劇和糾葛，就算過程有曲折，也要是輕微的甜虐，又甜又寵，才是主旋律。
至於網文小說，男頻裡的男主，一路修煉，逆天改命，坐享齊人之福；而女頻裡的女主，比如重生文，穿越文，宮鬥文，女主同樣逆天改命，殺伐果斷，一路所向披靡，而男主的作用，就是扮帥和扮強大，以及無條件寵溺女主；
可即便如此，無論是電視劇裡的彈幕，還是網文裡的評論區，網友依然表現的非常難以容忍，人設中的拖泥帶水，男女主的些許猶豫和矛盾，片刻的錯過和失誤。
換言之，人設已經如此單薄和單一了，她們卻追求更加的單薄和單一。
人性的立體，複雜，糾結，矛盾，猶豫，些微缺點和瑕疵，讓她們很難接受。
因為只有極致的失真，才會帶來幻想中的完美，而只有這種極致的完美，才能構建極致的愉悅和快感。
所以，當我沉湎於網絡世界，快感文化中時，我開始漸漸理解，為何互聯網戾氣越來越重，人們容錯率越來越低，又及，為何現代商業文化，極力的討好我們，極力的貢獻可心的極致快感，可是我們卻更加容易陷入空虛，迷茫，失落，甚至不快樂的狀態……
因為追求快感的本身，就意味著離真正的幸福，真正的現實，越來越遠。
傳統哲學認為，人們通常用兩種方式，來追求所謂的幸福。
第一種，就是享樂主義主張。通過純粹的享樂和享受來實現快樂。這種主張的本質是，追求愉悅和快感。
第二種，就是舉止主義主張。這種主張的本質是，追求意義。為了這種意義，可以抑制眼前的快感，放棄短期享受。
哲學上，將第一種追求目標，視為低級樂趣追求；而第二種追求，視為高級樂趣追求。
低級樂趣，是一種感知性刺激，人們可以通過美食，性，網絡娛樂文化來實現。
而高級樂趣，是指人們通過藝術，科學等非感知性刺激，從而參與了意義歸因所隱含的更廣泛的神經網絡，從而產生一種高層次的愉悅。這種高級樂趣，表現為生活滿意度，幸福感，身心健康度等。
人類想要提升幸福感，需要將兩種幸福主張結合起來踐行。
但商業社會，娛樂至死的文化，導致第二種幸福主張，成為了社會主流。
而享樂主義主張的弊端在於，人們在追求感官享樂中，所建立的愉悅感和快感，來源於多巴胺分泌。
娛樂刺激會導致多巴胺分泌，但是，不斷的刺激，會讓大腦神經趨於適應，從而需要更高的刺激。
多巴胺過多和過頻繁的分泌，會導致成癮。
所以，當人們被極致快感供養時，享受快感的闕值也會越來越高，於是，人們追求更高的快感，快感永無止境，享樂不休不死，我們娛樂成癮，永不滿足，越陷越深。
沉湎於享樂主義，多巴胺會告訴我們大腦的獎勵神經遞質：我感覺很好，我想要更多，我不滿足。
追求舉止主義主張，我們的血清素會告訴大腦的滿足神經遞質：我感覺很好，我已經夠了，我不再需要了。
所以，產生的兩種幸福，締造的體驗，完全是不同的。
但遺憾的是，當今社會，人們越來越沉湎於短期快感，越來越希望快速，輕鬆地獲得愉快的體驗。
所以，我們習慣了重口味的食物和飲料，通過色情，約炮，膚淺的娛樂，來滿足一時的快樂。
但問題是，這種享樂最大化的選擇行為，可能會使我們變成無意識的享樂主義者，將自己的自由意志移交給下一次多巴胺分泌。
比如這段時間，驚爆娛樂圈的桃色新聞，周揚青和羅志祥分手事件。
周揚青自爆分手原因是男方頻繁出軌，並在分手信裡質問：關鍵是，你都是哪兒來的時間呢？難道你為了約P都不睡覺的嗎？
想想幾年前，羅志祥在《西遊降魔篇》中，極力想要表達：我不是腎虛公子，我是空虛公子。真是一種魔幻的預言。
因為吸毒成癮也好，性亂交也好，都是在追求一種極致的快感，但是這種快感很短暫，總是需要更高刺激的快感更替，否則，人就容易陷入失落和空虛。
平凡的享樂，簡單的快樂，已經無法滿足他的闕值了，越極致，越空虛。
這麼一想，他其實是名副其實的空虛公子。
而我們嘲笑羅志祥，其實也有點五十步笑百步了，因為本質上：縱樂和縱慾，是一樣的。
許多年前，季羨林先生說：
只有中國文化、東方文化可以拯救世界。那個時候，我並不理解這句話，等到開始學習心理學之後，才慢慢明白這句話的真諦之所在：因為中國文化，本質上是一種中庸的文化。
中庸文化，它不追求極致，自然也不追求極致的快感。
但現在看來，顯然，我們現在的文化，變味了。
文 | 巴黎夜玫瑰
圖 | 網絡
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