在德國，曾有一個年輕人，在二十四歲時就已經當上了瑞士巴塞爾大學的文學教授。
他常年深居簡出，時常緊皺眉頭，凝視世界，思索真理。如果你向他請教問題，他會對著你的靈魂露出強有力的目光，然後告訴你：“重估一切價值，成為你自己。”
這位教授不僅僅是一位教授，還是一名哲學家、詩人、文學家，精通希臘語與拉丁文，更是一個對後世產生了很大影響的思想家。他不光大膽地提出“上帝死了”，公然地批判那個他所處的僵硬時代，還對後世哲學產生了不可忽略的影響，並因此在一定程度上推動了人類精神世界的向前發展。
他就是弗里德里希·威廉·尼采，周國平筆下的那個偉大的漂泊者。他的一生都在思想的山上攀爬，對於人類的非理性世界提出了非常獨到的見解。

一個人世間的孤獨者，亦是一顆啟明之星。
尼采是個孤獨者，一生坎坷，高度的思考讓他哲學成就顯赫於世。他曾與音樂大師瓦格納交好，但又因為觀念不同而絕交。他為人時而充滿熱情，又時而沉默寡言，其涉獵領域廣泛，思維迅敏，擁有著超乎常人的藝術領悟力。
他的思想著作曾飽受爭議，在很長一段時間裡被禁止傳播。但是經過歷史發展的過濾，以及世界學術界積極的探索與發現，後世得以正視他的偉大成就。他的思想充滿了激情，在思想史上可謂是獨樹一幟。
在古希臘，有兩個神似乎是天生對立的，一個是日神阿波羅，一個是酒神狄奧尼索斯。日神象徵著理性與邏輯，崇尚萬事萬物背後的秩序性，是對外在理性所標畫的超越世界的追尋。酒神呢，則與日神相反，代表著情感、體驗、慾望的滿足以及生命力的散發，尼采稱自己是酒神哲學家。因為在他看來，狄奧尼索斯充滿了健康的生命力，他健碩強壯，不依賴他者，並且極具創造力與活力，能夠源源不斷地向外給予與奉獻。

他帶來香甜的美酒，帶來迷人的歡樂、動聽的音樂，讓眾人在陶醉中得到昇華與洗禮。而日神卻要通過理性規則扼殺人的本能享樂，這在尼采看來是病態的。因此，尼采倡導酒神精神，那是一種狂亂的豐沛的精神，能夠像太陽一樣照射萬物，並在照射中完成自我生成、自我實現與自我感召。
在酒神精神的傳喚下，尼采還提出了超人哲學。他對現代人的病態與羸弱，迷茫與懶散感到氣憤，他認為人應該向著完美的超人發展，這種進化了的人永遠高昂著頭顱，大步向前，蔑視一切困境，在困境中愈挫愈勇。
在《查拉圖斯特拉如是說》中，他將超人比作大地，比作閃電，氣勢恢宏，積極地肯定生活。他筆下的超人往往極具才華，是一種虛幻的強者形象，從而給人以精神振奮。超人拒絕做生活在溫室中的花朵，偏要做風雨中堅韌的大樹，一邊向下用力紮根，一邊向上拼命生長。超人具有極強的意志力，是優越於人類的物種，尼采認為我們每個人都應努力使自己成為這種超人。這種超人學說，也同樣如閃電般地啟蒙著後世，影響著海德格爾等存在主義哲學家。

尼采曾言，每一個不曾起舞的日子裡，都是對生命的辜負。而尼采也在用他極其坎坷的一生為我們演繹了這場舞蹈。那麼他起舞的動力來大概就源於他思想中的求強力的意志學說。這種求強力的意志，肯定人類本能衝動與慾望的合理性，鼓舞人類積極投入生活。那些屬於神學的訓誡，尼采統統推翻，他肯定人性，擁護人性，他渴求著在強力意志中完成生命的超越。
當道德、倫理、理性把人類壓得喘不過氣時，尼采用強力的意志拆穿了這些龐然大物的虛偽面孔，他直接指出這些理念都是人為建構的，實際上本不存在，除了生命與強力意志，其餘的一切都是人類自我捆綁的枷鎖。人，應該打破枷鎖，自由地起舞，用力地起舞。
木心先生說，尼采有哈姆雷特的一面，也有堂吉訶德的一面，他將自己活成了一首狂妄不羈的詩。這首詩，有力而永恆，這首詩頌揚生命，歌唱藝術，給我們以無限的啟迪。
假如你覺得生活欺騙了你，靈魂也不堪重負，尼采會鼓舞你清醒起來，振作起來，無視那些虛幻的道德審判，盡情地去創造，去體驗。
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