哲學或者哲學家的思想和我們普通人有什麼關係呢？要明白這個問題還是需要先了解到底什麼是哲學，明白了其內涵自然也就明白了他與我們之間的關係。
“哲學”一詞最早並不是一門學科，它出現於希臘文，翻譯過來的意思是愛智慧，智慧當然大家都懂，簡單理解就是主觀處理與客觀之間關係的能力，這就是這門學問的簡單意思，距離我們遠嗎？似乎不遠。再看現在的名詞解釋，你去搜索百度詞條也在說他就是關於世界觀和方法論的學問，一個是教人怎麼看待客觀世界，另一個是指導人怎樣對待客觀世界，就好比陰天了你可能就會推算出要下雨了，出門要注意什麼呢？帶傘唄，試問誰的一生能脫離開這兩項技能呢？這就是最簡單的世界觀和方法論，最簡單的哲學，遠嗎？不遠。當然有的人會說，你看過康德沒有，讀過黑格爾沒有，那些“絕對理性”、“辯證法”什麼的佶屈聱牙到讓人想吐，普通人別說讀懂了，入門都難，和我們又有什麼關係呢？別急，如果非要這樣開槓的話，那我反問一個問題，科學與我們普通人關係大不大，不能說小吧，那您能讀懂愛因斯坦、霍金的相對論和黑洞理論嗎？所以任何學問都有等級，我們不能要求建立與某一門學問的關係就奢望去具備窮盡它一切內容的能力，需要知道我們人類現在一切的文明成果可都是全人類的歷史傳承，都放在一個人的腦袋裡恐怕內存都不夠。所以我們務必要理性全面的去看待哲學，並且要先有一個理念基礎，那就是哲學其實就在我們身邊，只是百姓日用而不知罷了，倘或有一些人因為某一件事觸發了自己的深入思考，恭喜這個人，他很可能就已經超越了普通人的境界，而邁入哲學研究的大門了。
那麼說到底，哲學與我們普通人究竟有什麼樣的關係，能給我們帶來什麼意義呢？且看以下幾點：
一、哲學首先是普通人生存思維的基本導向。正如我前面的例說，簡單的生活經驗是人生存的必備技能，雖不能稱得上是哲學，但也是哲學的一項基本總結，是人就離不開。除此以外，人活於世，離不開人生觀、世界觀和價值觀的指引，人生觀就是自己的活法，世界觀就是你是如何將自己的活法與客觀世界建立關係，價值觀是你在前述關係的基礎上是如何擺正自己位置的，而這三觀卻都是哲學探討的核心問題，例如笛卡爾的“我思故我在”就是一種世界觀、康德的“絕對命令”就是一種價值觀，這些名詞可能太學術，放在我們自身而言，每個人都可以給自己總結一下活著是為了什麼等等問題，都是在做哲學探討，不要回避這個問題，因為任何人都無法逃避，不然就不會活著了。
二、哲學其次是普通人境界追求的高級指引。當你在追問自己活著是為了什麼的時候，有的人可能會想到為了自己、為了家人、為了賺錢養家、為了成就事業、為了出人頭地……，請注意，根據馬斯洛的需求層次理論而言，人在滿足了基本物質生存需求之後是會要尋求自我實現的需求的，這是什麼？當然就是個人理想、抱負等價值觀實現的需要。所以，人在逐層做外在索取的過程中勢必會反向自身，找尋自我內心或者境界的追求，例如，我們再怎麼有錢也總不會希望自己被稱呼為土大款、土財主，我們也會由外在的裝飾轉入內涵的陶養等等，當然不排除有這樣的人，但這種人肯定不知道有哲學這回事存在。
三、哲學最後是人類文明走向及終極關懷的最終旨歸。哲學要思考的不僅是個人的問題，而最終是要思考全人類終極關懷的問題，思考人類走向的問題，這一點在中西馬哲學中都有體現，中國哲學除了教人怎樣慎獨修身，其餘的就是思考著如何去對待自然，如何去長久延續、生生不息，例如儒家的“天人合一”、道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然”等等；西方哲學在思辨中探求人活著的根本意義；馬克思主義哲學在實踐中追問人群的合理性走向。所以人類不能沒有哲學，缺失了哲學的人類就像無頭的蒼蠅、野蠻的公牛，橫衝直撞、危在旦夕，勢必不會長久。也可以說哲學就是人類文明最精華的部分，沒有它很難說人類具備文明。
總之，哲學無處不在，無時不在發揮作用，只要有人，只要人在思考、在交流、在傳承，哲學就會在其中發揮作用，你可以不吃飯，但是你不可以沒有哲學，因為你在決定或者追問自己不吃飯的原因時，就是在運用哲學。
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