清新民國風
1919年11月28日，長沙《大公報》以“又一次婚姻奇案”為題，報道一名16歲女子，未經其母允許，偷偷前往男家成婚的新聞，在當地引起了轟動。
家住長沙南門外老龍王宮附近的常婆婆，生有兩個女兒。長女已出嫁，次女芳齡十六，是街坊鄰居眼裡的一枝花。長沙晏安塘的左家，有兩個兒子。大兒子已娶妻，夫妻倆在長沙老照壁經營一間篾匠鋪。小兒子尚未成婚，與父母住在一塊，以拖人力車為業。左家有位姓羅的親戚住在長沙南門外，與常婆婆是街坊鄰居。左家小兒子因經常來往羅家，看上了常婆婆的小女兒。常家小女對左家小兒子亦頗有好感。男大當婚，女大當嫁，既然雙方互有好感，羅家便充當媒人，撮合了這對有情男女。
長沙《大公報》“新娘自往男家”報道
起初，常婆婆並不反對這樁婚姻，據說雙方還交換了生辰八字，只是尚未正式訂下婚約。不料幾個月後，常婆婆忽然產生了悔婚的念頭。聲稱自己要靠小女養老，左家若想定下這門親事，得拿出一些金器作為聘禮。左家小兒子只是一名人力車伕，哪有財力滿足常婆婆的要求。眼看婚事遇阻，左家小兒子便委託自己的嫂子，去勸說常家小女，讓她偷偷來左家成婚，待生米煮成熟飯之後，常婆婆不答應也得答應。常家小女大約鐵了心想嫁入左家，欣然答應依計行事。
11月13日（農曆九月廿一日）這天，常家小女對母親說，想去南門口買油粑粑吃。常婆婆不知是計，便任由她去了，不料小女一去無回。原來，左家大兒媳早已等候在城門口，見常家小女如約而來，便共乘一輛人力車匆匆離去。常婆婆見小女遲遲未歸，感覺有點不對勁，便沿途去打聽小女的去向。有人告訴她，其女早已同左家大兒媳乘車去了老照壁。
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常婆婆一聽不放心，趕緊前往老照壁的篾匠鋪尋人。到了篾匠鋪，常婆婆向鋪中的夥計一打聽，得知其女確實來過，不過現在已隨左家大兒媳去城外看火車去了，過一會就會回來。可常婆婆一直等到黃昏，都不見小女和左家大兒媳回來。鋪中的夥計以店鋪裡沒地方歇宿為由，勸常婆婆先回家，等她女兒返回店鋪後，便讓她立即回家。常婆婆見天色已晚，只好先回去了。
常家小女隨左家大兒媳去城外看火車的說辭，當然是忽悠常婆婆的。待常婆婆離去後，左家大兒媳趕緊帶著常家小女前往晏安塘左家。當晚便讓左家小兒子與常家小女圓了房。第二天，左家宴請親友，讓左家小兒子與常家小女拜了天地祖宗。婚禮尚在進行中，常婆婆呼嘯而至，氣得暴跳如雷，大罵左家騙婚。隨即向當地警察署報案，聲稱左家拐騙其女。
長沙《大公報》報頭
警察趕到現場後，將新娘、新娘、媒人以及常、左兩家父母均帶往警署調查。到了警署，左家小兒子供稱，因常家有悔婚之意，只好出此下策。對於左家不按常理出牌，既不訂婚約，又不用花轎迎親，常婆婆依然十分氣憤。不過，作為新娘子的常家小女，卻堅定地站在了左家一邊。她說，我母親欲將我改配吳家，我想已經許配左家，就應當從一而終，所以自願隨同嫂子來到了左家。
既然常家小女是自願來到左家成婚，拐騙之說也就不能成立。雖然“父母之命，媒妁之言”是中國幾千年的婚嫁傳統，但民國成立後，婚姻自由已逐漸成為一種新的社會風尚。何況這樁婚事木已成舟，即便常婆婆心有不甘，也已無法挽回，只好接受現實。最終，警署辦案人員請示上級後，作出了這樣的裁決：罰左家辦酒席一桌，款待常家父母，然後由左家小兒子帶著新娘子前往常家賠禮道歉。常、左兩家於是當場簽字確認，這起婚姻糾紛案就此結案。
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值得一提的是，就在左家小兒子與常家小女成婚的同一天，長沙城裡還發生了一起社會影響更大的婚姻奇案。長沙南陽街一位叫趙五貞的22歲女子，緣父母之命，許配在長沙玉泉街開古玩店的四川籍男子吳某。吳某30多歲，於先年斷絃。婚期臨近時，趙五貞聽聞了不少關於吳姓男子的流言蜚語，提出推遲婚期，但未被允許。結婚當天，趙五貞為反抗這樁並不情願的婚姻，在花轎上割喉自殺。事情經長沙《大公報》等報紙報道後，在長沙引發了一場婦女和婚姻問題的大討論。趙五貞因此被許多評論者視為婦女解放的“英雄”。
其實，比起趙五貞自殺事件，常家小女自往男家成婚事件更具積極意義。我的婚姻我做主，常家小女堪稱民國婚姻自由的踐行者。如果趙五貞是“抗婚英雄”的話，那麼常家小女更是女權運動的典範。（文/謝志東）
長沙《大公報》“趙五貞事件”報道
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