清新民国风
1919年11月28日，长沙《大公报》以“又一次婚姻奇案”为题，报道一名16岁女子，未经其母允许，偷偷前往男家成婚的新闻，在当地引起了轰动。
家住长沙南门外老龙王宫附近的常婆婆，生有两个女儿。长女已出嫁，次女芳龄十六，是街坊邻居眼里的一枝花。长沙晏安塘的左家，有两个儿子。大儿子已娶妻，夫妻俩在长沙老照壁经营一间篾匠铺。小儿子尚未成婚，与父母住在一块，以拖人力车为业。左家有位姓罗的亲戚住在长沙南门外，与常婆婆是街坊邻居。左家小儿子因经常来往罗家，看上了常婆婆的小女儿。常家小女对左家小儿子亦颇有好感。男大当婚，女大当嫁，既然双方互有好感，罗家便充当媒人，撮合了这对有情男女。
长沙《大公报》“新娘自往男家”报道
起初，常婆婆并不反对这桩婚姻，据说双方还交换了生辰八字，只是尚未正式订下婚约。不料几个月后，常婆婆忽然产生了悔婚的念头。声称自己要靠小女养老，左家若想定下这门亲事，得拿出一些金器作为聘礼。左家小儿子只是一名人力车夫，哪有财力满足常婆婆的要求。眼看婚事遇阻，左家小儿子便委托自己的嫂子，去劝说常家小女，让她偷偷来左家成婚，待生米煮成熟饭之后，常婆婆不答应也得答应。常家小女大约铁了心想嫁入左家，欣然答应依计行事。
11月13日（农历九月廿一日）这天，常家小女对母亲说，想去南门口买油粑粑吃。常婆婆不知是计，便任由她去了，不料小女一去无回。原来，左家大儿媳早已等候在城门口，见常家小女如约而来，便共乘一辆人力车匆匆离去。常婆婆见小女迟迟未归，感觉有点不对劲，便沿途去打听小女的去向。有人告诉她，其女早已同左家大儿媳乘车去了老照壁。
清新民国风
常婆婆一听不放心，赶紧前往老照壁的篾匠铺寻人。到了篾匠铺，常婆婆向铺中的伙计一打听，得知其女确实来过，不过现在已随左家大儿媳去城外看火车去了，过一会就会回来。可常婆婆一直等到黄昏，都不见小女和左家大儿媳回来。铺中的伙计以店铺里没地方歇宿为由，劝常婆婆先回家，等她女儿返回店铺后，便让她立即回家。常婆婆见天色已晚，只好先回去了。
常家小女随左家大儿媳去城外看火车的说辞，当然是忽悠常婆婆的。待常婆婆离去后，左家大儿媳赶紧带着常家小女前往晏安塘左家。当晚便让左家小儿子与常家小女圆了房。第二天，左家宴请亲友，让左家小儿子与常家小女拜了天地祖宗。婚礼尚在进行中，常婆婆呼啸而至，气得暴跳如雷，大骂左家骗婚。随即向当地警察署报案，声称左家拐骗其女。
长沙《大公报》报头
警察赶到现场后，将新娘、新娘、媒人以及常、左两家父母均带往警署调查。到了警署，左家小儿子供称，因常家有悔婚之意，只好出此下策。对于左家不按常理出牌，既不订婚约，又不用花轿迎亲，常婆婆依然十分气愤。不过，作为新娘子的常家小女，却坚定地站在了左家一边。她说，我母亲欲将我改配吴家，我想已经许配左家，就应当从一而终，所以自愿随同嫂子来到了左家。
既然常家小女是自愿来到左家成婚，拐骗之说也就不能成立。虽然“父母之命，媒妁之言”是中国几千年的婚嫁传统，但民国成立后，婚姻自由已逐渐成为一种新的社会风尚。何况这桩婚事木已成舟，即便常婆婆心有不甘，也已无法挽回，只好接受现实。最终，警署办案人员请示上级后，作出了这样的裁决：罚左家办酒席一桌，款待常家父母，然后由左家小儿子带着新娘子前往常家赔礼道歉。常、左两家于是当场签字确认，这起婚姻纠纷案就此结案。
清新民国风
值得一提的是，就在左家小儿子与常家小女成婚的同一天，长沙城里还发生了一起社会影响更大的婚姻奇案。长沙南阳街一位叫赵五贞的22岁女子，缘父母之命，许配在长沙玉泉街开古玩店的四川籍男子吴某。吴某30多岁，于先年断弦。婚期临近时，赵五贞听闻了不少关于吴姓男子的流言蜚语，提出推迟婚期，但未被允许。结婚当天，赵五贞为反抗这桩并不情愿的婚姻，在花轿上割喉自杀。事情经长沙《大公报》等报纸报道后，在长沙引发了一场妇女和婚姻问题的大讨论。赵五贞因此被许多评论者视为妇女解放的“英雄”。
其实，比起赵五贞自杀事件，常家小女自往男家成婚事件更具积极意义。我的婚姻我做主，常家小女堪称民国婚姻自由的践行者。如果赵五贞是“抗婚英雄”的话，那么常家小女更是女权运动的典范。（文/谢志东）
长沙《大公报》“赵五贞事件”报道
閱讀更多 歷史的味道 的文章
