孔子善讀書，可謂汗牛充棟，他老人家收藏的書，夠幾個馬車拉的，這對於他周遊列國來說實在不方便，於是想輕裝上陣，可是這些個書如果丟了很是可惜，至少這是自己搖唇鼓舌的資本，可以讓天下人看看，我孔子也是頗讀了些詩書的人。於是和弟子們商量，這些寶貴的書籍該放到哪裡擱置比較放心，這些治國安邦的學問都是孔子所熟知的，只要有哪個帝王喜歡其中的一本，那孔子就有了用武之地，就會受到重視。書裡的內容孔子耳熟能詳，部分段落可以倒背如流，舉一反三，能夠學以致用的，非孔子莫屬。
他的學生看懂了孔子的心思，這些經世治學的典籍必須放在帝王將相最容易接觸的地方，那就非國家圖書館莫屬了。學生建議去找老子，說老子德高望重，並且是大周朝的圖書館館長，現在正好賦閒在家，可以去找老子，讓老子發揮一下餘熱，幫個小忙，疏通一下關係，把這些聖賢之作放在中央圖書館。一則老子是個識貨的人，他能夠洞悉到這些典籍的珍藏價值，二則可以借書籍和權貴們攀援，這樣富貴可求也。
孔子聽了也覺得是個不二選擇，說到不如做到，於是孔子第二天帶上幾大車的書籍以及學生們浩浩蕩蕩地出發了。老子一見這個陣勢，知道孔子又要做什麼大動作了。
孔子見了老子如見龍一般，自然有一顆無比真誠和敬畏之心，一番大禮之後，孔子便開門見山表達來意，還是始料未及，老子不但沒有喜出望外，反而覺得有點不耐煩。便問孔子：“你不用旁徵博引，要大道至簡，要化繁就簡，化凡就簡，化煩就簡！請撿重要的說。”
孔子說：“如果讓我簡單到一句話來概述，那就是這些書的價值在於仁義二字。”
“何謂仁義？”
“仁義就是心無雜念，大公無私”
老子聽了局局而笑：“你在顛倒黑白順序喲，你說的沒有雜念，那就是有了雜念在先。正如你強迫自己什麼都不想，那就是在想。真正的沒有雜念是做一個世界的觀察者，勿忘勿助，跟隨一切的想法向前走，跟著跟著就靜了，雙目一閉，便是十方淨土；你所說的無私，那恰恰是有了私心在先，沒有私心，何談無私，真正做到無私的人是把自己看做世界的一個整體的一部分，哪裡還有什麼你我彼此呢？你沒有找到大我，只是強調自我約束力和兼愛，你都不能好好愛自己，又怎麼能夠愛別人，即便表面上做足了文章，那你的內心也一定很委屈，記住了，只要你覺得很委屈，就不要去談什麼大公無私，兼愛、博愛，那都是掩耳盜鈴自欺欺人，捨本逐末，顛三倒四而已。你的這些書籍恐怕會擾亂人的心性啊，這會讓看了這些書的人把自己都騙進去了。”
一代霸主齊桓公在大殿上看書，下面一個做車輪的匠人叫輪扁在孜孜不倦地削車輪，睨了一眼齊桓公，小心問道：“敢問大王讀的什麼書？”
“聖賢之書”
“那寫書的人還活著嗎？”
“已經不在了”
“那你讀的都是糟粕了”
桓公放下書籍，一臉不爽，怒斥道：“輪扁！你一個小小工匠竟然口出狂言，教訓起本王不說，你還敢非議聖賢，來來，你給我說清楚，如果說不清楚，我今天非定你個死罪不可！”
輪扁不驚不慌不緊不慢地說：“真正的大道就在於一個妙，所謂妙不可言，只能是口傳心授，如果寫書的人還活著，我建議你去和他見上一面，不要被他的文字騙了。一個得道的人是可以立己達人，能夠化貸萬物的，你往他面前那麼一站，你就會突然開悟了很多，而文字只會讓你越看越糊塗，越看越不能解決實際問題。自古以來，百無一用是書生。就拿微臣做這個車輪子來說，這麼好的一個手藝，我難道不想傳給我的兒子嗎？我拼盡全力地傳授於他，可他始終拿捏不了這裡的精妙之處，輪子做的慢了，木材會很脆很硬，不耐用；如果做的快了，車輪會潮溼，容易變形，這個不快不慢的火候和節奏，只能用心去感受，只可意會不可言傳。所以你看看我都這一把年紀了，已經八十歲了，卻找不到一個能接替我這個技術活的徒弟，這難道還不說明語言、文字都是沒用的東西嗎？”
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