舞羽流雲
歷史上的蘇麻喇姑跟《康熙王朝》中非常不一樣，首先年齡是最大差異，康熙出生的時候，她就近四十歲了……
（一）對於孝莊來說，她是好“閨蜜”
蘇麻喇，漢語意思是“半大口袋”，她原名叫蘇茉兒，後來才叫蘇麻喇，逝世後被尊稱為“蘇麻喇姑”。
她出生在一個貧困的牧戶家庭，後來被人看上，就到府中當孝莊的侍女，之後跟隨孝莊嫁給皇太極。
她人很聰明，學東西很快，到宮中，沒多久便學會滿語，還會寫一手好看的滿文。據說，那時清朝的一些服飾都是出自她的設計。
裡裡外外，她會打理，處理事情，很果斷貼心，是個好的賢助理。
1643年，皇太極駕崩，6歲的順治上位，朝中大權多掌控在多爾袞手裡，孝莊和福臨很少見面，中間的聯絡人便是蘇麻喇。
一路路，她陪伴在孝莊身旁，已經不能算是侍女，可以說是閨蜜。
一直陪伴到了康熙二十六年，孝莊病逝，蘇麻喇姑精神備受打擊……
（二）對於康熙來說，她是“導師”
康熙早年出過天花，照顧人便是蘇麻喇姑。此外，她還親自教導康熙國書。總而言之，她是康熙的導師，輔佐過早年的康熙。
等孝莊逝世後，感覺到蘇麻喇姑的孤獨，康熙還把自己的皇子過繼給她，交由她撫養，要知道皇子不會輕易給他人養育。
縱觀蘇麻喇姑一生，她不是皇家人，卻因緣巧合與愛新覺羅家接下良緣，還受他們的尊敬愛戴，也說明她是一個有大智慧的人。
三叔小記
歷史上的蘇麻喇姑雖然沒有電視劇上那麼完美，但也確實是個有大智慧的人。因為幾十年的相處，讓康熙以及他的兒子們，再也不拿她當做一般的侍女，而是沒有血緣的親人。
一說起蘇麻喇姑，大家肯定會先想到電視劇中，那個讓康熙魂牽夢繞的智慧女神。其實，電視劇首先就把歲數弄錯了，蘇麻喇姑出生於1612年，孝莊出生於1613年，而康熙出生於1654年。也就是說，蘇麻喇姑比孝莊還大一歲，和康熙差了40多歲。
蘇麻喇姑（1612——1705），蒙古人，原名叫蘇茉兒。自幼就是孝莊的侍女，陪嫁進入後金的宮廷。
蘇麻喇姑憑著聰明的頭腦和刻苦的學習勁頭，很快就熟練的掌握了滿蒙兩文，字寫的也漂亮，文化素養也提高了不少。因為多年的跟隨，辦事又利索，人又忠誠，深得孝莊信任。
1643年，皇太極病逝，經過多方勢力的較量，六歲的福臨即了位，大權卻在攝政王多爾袞的手裡。幼年的福臨太需要孝莊的指點和扶持了，可多爾袞只允許她們母子一個月才能見一面，這樣，蘇麻喇姑就成了她們母子之間的秘密通訊員。
順治十一年，玄燁降生了，孝莊命蘇麻喇姑一面照顧玄燁的生活，一面教導他滿蒙的文化知識，成了玄燁的啟蒙老師。
康熙二十六年，孝莊太后去世了，已經70多歲的蘇麻喇姑備受打擊，她和孝莊名為主僕，實為姐妹，風風雨雨幾十年患難與共。一時間，悲傷，孤獨讓她頹廢不已。
蘇麻喇姑的境況讓康熙很是心疼，為了讓蘇麻喇姑晚年不再孤獨，康熙破例把自己的十二皇子胤裪交給蘇麻喇姑撫養。
而蘇麻喇姑也不負眾望，把胤裪教育的很是出息，做人也很低調，在起起落落的朝局中始終能安穩自保，一直活到乾隆二十八年，死時78歲的高齡。
康熙四十四年，九十多歲的蘇麻喇姑去世，除了皇五子，皇十子，皇十四子有事，其餘皇子都參加了出殯儀式，胤裪還主動提出給蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經，康熙應允，並讓其他皇子每天一人輪流陪伴胤裪。
想起蘇麻喇姑對自己一生的恩情，康熙對蘇麻喇姑以嬪妃之禮重葬，並將她的靈柩與祖母孝莊太后置於一處。
風雨中的小草
“蘇麻喇姑為什麼沒有嫁給康熙？”
“蘇麻喇姑是不是劇作家杜撰的人物呢？還是歷史上確有其人？如果有，她到底又是怎樣的一個人呢？”
好多人看完電視劇《康熙王朝》以後，產生了這樣的疑問。
下面有書君就給大家解答一下這些疑問。
一、蘇麻喇姑的身世：孝莊的侍女兼閨蜜。
在康熙的成長過程中，有兩個女人對他的成長至關重要，一位是他的祖母孝莊太皇太后，另一位就是他的啟蒙老師，孝莊太后的侍女蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑跟隨孝莊一起，在清宮中經歷了四朝（皇太極、順治、康熙、雍正），不過，她比康熙大了30歲，兩人的感情不是子虛烏有的姐弟戀，而是深厚的祖孫情。
蘇麻喇姑是蒙古族人，出生於科爾沁部的一個牧民家庭。10歲左右，她被科爾沁的貝勒府選中，成為布木布泰（後來的孝莊太后）的貼身侍女。她口齒伶俐，辦事麻利，為人又穩重，很快獲得了孝莊的信任。
後來，孝莊與皇太極成婚，蘇麻喇姑隨主人進了盛京。
來到盛京以後，生性聰明的她很快學會了滿語和漢語，兩種語言的書寫水平在當時也贏得了當時全宮上下的交口稱讚。她自小生長在草原上，常常騎馬外出為孝莊辦事，是孝莊最為信任的侍女。
皇太極去世後，年僅31歲的孝莊成了寡婦，而幼子福臨（後來的順治皇帝）才6歲，朝中大權全部掌握在攝政王多爾袞的手中，孤兒寡母面臨險惡的政治環境。在這種處境下，善解人意的蘇麻喇姑始終如一地陪在主人身邊，為她排憂解難，並擔起孝莊與外界聯繫的橋樑。
順治元年，清軍入關，蘇麻喇姑跟隨孝莊來到北京，住進了紫禁城。
順治九年三月，蘇麻喇姑奉命外出辦事，卻被內閣大臣納布庫毆打。孝莊憤恨不已，卻無能為力，只能對外宣揚說是騎馬摔下來受傷了。這段共患難的境遇使這對主僕感情更加深厚。
二、皇宮中的良師慈母。
順治十二年天花肆虐，皇宮中凡是沒有出過天花的成員全部到紫禁城外避痘，當時才1歲多的玄燁（後來的康熙）也到宮外的一處宅第避痘。從此直到年幼的康熙出痘痊癒重返皇宮，蘇麻喇姑每天騎馬往返皇宮和避痘所之間，照顧他，並開啟對他的啟蒙教育。
後來，她一直擔任著康熙教育成長的重任。康熙成為中華帝國史上最優秀的帝王之一，跟蘇麻喇姑的教育也有直接的關係。
蘇麻喇姑終身未娶，在宮中生活了70多年。
康熙二十六年，孝莊太皇太后病逝，蘇麻喇姑悲痛萬分，之後她篤信佛教，將對孝莊的感情全部轉移到了康熙的身上，每天吃齋唸佛，祈求佛祖保佑皇帝長命百歲。
為了替蘇麻喇姑排憂解悶，康熙將皇十二子胤祹交由她撫養。按清宮慣例，只有嬪以上的后妃才有資格撫養皇子。這足以表明康熙對蘇麻喇姑的信任和重視。蘇麻喇姑自然非常懂康熙的一片用心，將全部精力都放到了胤祹的身上。
康熙的皇子們對帝位的爭奪非常激烈，數名皇子被廢或者被囚禁，可是胤祹因為母親定嬪地位低下，沒有資格跟其他皇子爭奪帝位，二來自幼受到蘇麻喇姑的教誨，因而表現的十分低調，雖然經歷也比較坎坷，但是在雍正的諸多兄弟中，他的命運還是比較好的，77歲去世，是兄弟中最長壽的一個。
三、高齡離世，皇室舉哀。
蘇麻喇姑生平有兩大“怪癖”，一是不洗澡。二是不吃藥。
說不洗澡也不對，只是她每年除夕會洗一次澡，但是也是用少量的水擦一下身體，然後把用過的髒水喝掉。這是因為她出身牧民，水對於她來說特別珍貴，這也源於她所在的民族對水的一種偏執認知：水是用來飲用的，其它都是在浪費，是“罪過”。
蘇麻喇姑更是對藥天生抵抗。直到病入膏肓，連草藥也不願喝一口。終於在90多歲的時候，抵擋不住衰老和疾病的襲擊，離開了人世。
當時康熙不在朝內，得知她的死訊後，十分悲痛，下旨暫時不下葬，等他回京見過遺容後再舉行葬禮。
康熙回京後，為她舉行了隆重的葬禮，幾乎所有的皇子都參加了出殯儀式。
蘇麻喇姑曾撫養過的十二子胤祹，更是悲痛欲絕，久久不願離去，多人勸說無果，只好讓他住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子輪流陪伴。從中可以看出胤祹對這位不是母親卻又勝似母親的老婦人的愛，也反映出了蘇麻喇姑平時的為人。
蘇麻喇姑是清初歷史上一位特殊的人物，作為孝莊太后的陪侍，歷經四朝，她為主人忠心耿耿，毫無怨言，並養育和教育康熙，撫養康熙的十二子胤祹，視皇室成員為至親，得到了皇室上下一致的尊重與愛戴。
一個人，無論地位高低貴賤，只要對自己所做的事情全心付出、鞠躬盡瘁，一定會得到相應的尊重與回報。從古至今，這個道理什麼時候也不會過時。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
蘇麻喇姑的一生可以說充滿了傳奇的色彩，從科爾沁草原的普通牧民一步一步通過自己的努力，自己的智慧走到了帝王的老師。蘇麻喇姑其實並不像電視裡那樣和康熙是平輩或者說年齡相仿，其實，蘇麻喇姑可以算是康熙的長輩。因為蘇麻喇姑與孝莊皇太后主僕共處了60多年，超越了主僕之間的那種關係，比親姐妹還親，她算是康熙的長輩了。
古人常說：活70歲的人自古以來就比較稀少，而蘇麻喇姑活到了93歲高齡。蘇麻喇姑一生中還有兩大“怪癖”，一是每年除夕才洗澡，平時用水擦擦就行。二是不吃藥。在93歲那年因為不吃藥的行為，抵擋不住歲月的侵蝕，病魔的困擾而離開了人世。
蘇麻喇姑的本名一開始叫蘇茉兒或者蘇墨爾（蒙語），意思是毛制的長口袋。後來改為稱蘇麻喇（滿名），意思是“半大口袋”。後人尊稱為蘇麻喇姑。蘇麻喇姑天生麗質，聰慧過人，精通蒙滿文化，成為了康熙的第一任老師，負責教導康熙。
蘇麻喇姑的高壽，讓她經歷了歷經了努爾哈赤到康熙整整四朝。在晚年的生活裡經常為康熙爺祈福。在孝莊去世的這個事情上，精神上受到了打擊，鬱郁不得。康熙為了舒緩她，將自己的一個兒子（十二皇子胤祹）教給她教導。而十二皇子胤祹在後來雍正爭奪皇位的時候，保持了中立，巧妙的生存了下來，還得到了雍正的封賞晉封為和碩履親王。一直活到乾隆時期也得到了封賞。多次奉旨辦事，非常出色。十二皇子胤祹一切成就與蘇麻喇姑的教導是離不開的。
所以說蘇麻喇姑是一個充滿傳奇的女子，一生中不僅教導出了一位偉大的帝王（康熙爺），還教導出了一位傑出的王爺（和碩履親王）。還那麼的高壽，真的是充滿了傳奇經歷。
歷史扛把子
提起蘇麻喇姑，不知道你的腦中出現了一個怎樣的形象？是《康熙王朝》中的茹萍？還是《孝莊秘史》中的胡靜？
真實的蘇麻喇姑跟影視劇裡塑造的形象還是有很大差距的。電視劇往往會為蘇麻喇姑虛構一段情史，而歷史上的蘇麻喇姑就是一位老老實實的侍女，而沒有眷戀著康熙或者多爾袞。
蘇麻喇姑出生在科爾沁草原的一個牧民家庭中，後來被科爾沁貝勒府選中，被派遣去伺候與自己年齡相仿的二小姐布木布泰。自此以後，蘇麻喇姑就一直跟著這位二小姐。
1625年，布木布泰成為後金皇子皇太極的側福晉，作為陪嫁的蘇麻喇姑也就從科爾沁來到了後金，並且跟隨著主人走入了後金——大清的政治中心。
想必大家都知道，這位二小姐後來成了莊妃、皇太后、太皇太后，她就是清朝國母，孝莊太后。僕隨主貴，蘇麻喇姑的地位也就一步步升高，到布木布泰成為太后的時候，蘇麻喇姑已經成了宮中很有資歷和威望的女人。
蘇麻喇姑在宮中遠不僅僅是一位宮女而已。她不僅精通針織女工，還自學了滿文，而且，這些才能都在宮中找到了用武之地。比如，皇太極建立清朝以後，蘇麻喇姑就曾參與朝廷各級官服的設計，而康熙皇帝的滿文也是蘇麻喇姑教會的。
孝莊死後，康熙皇帝掛念著蘇麻喇姑與祖母的關係和對自己“手教國書”的恩情，對蘇麻喇姑格外優待。為了避免蘇麻喇姑太過寂寞，康熙皇帝甚至將自己的皇子胤祹交給她撫養，讓她能夠享受含飴弄孫的歡樂。這可不是一般的恩典，按照清宮的規矩，有地位的妃嬪才有撫養皇子的資格。此舉足見康熙對蘇麻喇姑的重視。
康熙四十四年，蘇麻喇姑去世，康熙皇帝十分悲痛。為了表達對這位保姆的悼念之情，康熙以嬪位的禮制厚葬了蘇麻喇姑。蘇麻喇姑生前能夠培育英主、照看皇子，死後能夠以主子的身份得以厚葬，也算是生榮死哀了。
陳曉東：《歷史上的蘇麻喇姑》，《歷史教學》，2002年第9期。
桂連平、徐廣源：《歷史上真實的蘇麻喇姑》，《檔案天地》，2011年第1期。
歷史研習社
真實歷史上的蘇麻喇姑與《康熙王朝》劇中的，是完全不同的兩個畫風。
再電視劇裡，蘇麻喇姑被刻畫成一個和康熙年紀相仿的美女侍女，常伴康熙身邊，最後因違背孝莊要她做康熙妃嬪的旨意，而帶發出家。
然事實上，蘇麻喇姑其實是孝莊的貼身侍女，是隨孝莊從草原陪嫁進入到滿清宮廷的丫鬟，她的年齡比康熙足足大了40歲，可是和康熙祖母同輩的人物。關鍵是，蘇麻喇姑還特別的高壽，一共活了93歲，歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四朝，親身經歷清朝從開國、入關到康熙盛世的全程。
而作為跟隨孝莊多年的貼身侍女，蘇麻喇姑在清朝享有極高的地位。史書記載她對康熙“手教國書，賴其訓迪”。因此，即便是康熙，對她也是十分敬仰的。儘管蘇麻喇姑的身份從始至終都只是一個侍女，而並非滿清皇帝的妃嬪。但她死後，居然獲得以皇妃等級下葬的殊榮。其地位之高可見一斑！
說完正經的一面，接下來我們來看看蘇麻喇姑的一生的兩個奇葩的習慣：
1、一年只洗一次澡；
蘇麻喇姑只有在一年的最後一天，即除夕之日才會用小量的水洗一下身體（這身體不會醜麼？）。而且，她還會把這些洗過身體的水喝掉（這真夠噁心的）。
2、終生不吃藥；
蘇麻喇姑即便病情再重，她也堅持不服用任何藥物（這都能活到93歲......）。
也許大家都覺得難以置信，但事實就是如此，而且她這兩個習慣當時皇宮裡是無人不知，無人不曉的，其中當然也包括孝莊和康熙。
這些歷史要讀
她，用一生的智慧修成佛佗座前那朵蓮…………
——題記
一七O五年九月初，紫禁城一位特殊的女性病重。她的病情迅速驚動了遠在塞外巡視的康熙皇帝，留守京城的皇子們也紛紛前來探望和請醫問藥。
十二阿哥則帶著他的福晉衣不解帶地在這位女性的病榻前晝夜侍疾。
九月初三的晚上，康熙的旨意在快馬加鞭中趕來。因考慮病人不肯服食湯藥，他便對皇子們殷殷叮囑：你們詳細諮詢一下大夫，可否將藥放在雞湯中熬製，給病人們服下？
然而，這位病情不斷在加重的女性卻依然拒服任何含有藥物的湯食，並於九月初七日病逝，終年94歲。
她逝後，身在塞外的康熙帝為了能趕回再見她最後一面，接連令部下快馬加鞭給皇子們傳旨：
“留七日再淨身入殮。”
“再留七日……”
這位在彌留之際仍讓身在塞外的千古一帝親問湯藥，百般牽掛，令皇子們輪番侍疾的傳奇女性便是清朝歷史上赫赫有名的大智侍女——蘇麻喇姑……
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1612年，在內蒙古大草原一個貧苦牧民家裡，一位漂亮的小女嬰誕生了。牧民夫婦給這位玉雪可愛的小女嬰起名叫“蘇麻喇”，蒙古語意為“半大口袋”。
陋室明娟蘇麻喇自幼美麗聰慧，很早便被選入貝勒府，成為貝勒府的格格——布木布泰的貼身侍女。這位布木布泰格格便是清代歷史上赫赫有名的孝莊文皇后。
一六二五年，布木布泰格格成為了皇太極的側福晉，蘇麻喇則作為布木布泰的貼身侍女陪嫁到盛京。
初來皇太極的貝勒府後宅，這位來自大草原，住慣了蒙古包的小侍女蘇麻喇和她的主子一樣，都受到了文化和地域習慣差異的雙重衝擊。其中最為嚴重的莫過於語言障礙。
然而，聰明的人始終能夠清醒地認識到自己處境，知道自己想要什麼，並能在逆境中奮發崛起。
聰慧的蘇麻喇清醒地意識到，如果自己不克服語言障礙，連這份貼身侍女的工作都將被滿洲侍女所取代。於是，她下苦功夫讓自己快速地掌握了滿語，練就了一手漂亮的滿文書法，贏得了後金後宮上下的一致稱讚。
她還清醒地意識到入主中原、統一天下才是後金主子的終極夢想，到時候必然要使用漢語。於是，她在完成侍女工作之餘認真學習漢語，瞭解和掌握了漢文化。
不僅如此，她還練就了一手令人稱絕的女紅手藝。
蒙古小侍女蘇麻喇的努力沒有白費，她很快在一眾滿洲宮女之中脫穎而出，受到皇太極和布木布泰的重視。由於她熟悉滿、漢禮制，女紅技藝又非常出色，清崇德初年，她被選中參與設計、製作了清朝開國國服這項重大的國家工程。
據史料記載，“國初衣冠飾樣”，皆蘇麻喇“手製”。這樣的記載，決無過譽之嫌。
蘇麻喇設計的清代冠服，既吸收了滿、蒙等北方民族服飾簡潔、實用之長，也有對漢文化的繼承和發揚，內涵十分豐富。自崇德元年制定到清代滅亡，持續使用了將近三個世紀都沒有大的改變。
聰慧的蘇麻喇靠著勤奮努力，使自己成為了清初後宮最有才華的侍女。
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從草原上的無邪少女，到貝勒府側福晉，到永福宮莊妃，再到皇太后、太皇太后，布木布泰——孝莊的身份不斷地發生著變化。做為她的貼身侍女，蘇麻喇用她的睿智與果敢成功地幫助布木布泰順利完成每一次身份的躍遷。
一六四三年，皇太極病逝。年僅31歲的孝莊身陷危機重重的宮變之中。由於禮制和宮規所限，很多事情她不能親自拋頭露面去運作，這些事情都是由蘇麻喇為其代勞。正是由於蘇麻喇在皇宮與前朝進退有度地斡旋，順治皇帝才得以繼承大統。
然而，順治帝年幼，權臣多爾袞不僅獨攬專權，還利用宮規和禮制多番阻撓幼帝與孝莊的接觸。此時的前朝與後宮，到處都遍佈著多爾袞的耳目。前朝的幼帝、後宮的寡母只是權臣案板上的魚肉而已。
於是，蘇麻喇便又承擔起了孝莊與幼帝、朝臣的秘密聯絡工作。
紫禁城宮牆深深，常常會有一個瘦弱的身影提著食盒或者包裹匆匆走過。那是蘇麻喇以侍女的身份為掩護，以給順治帝送糕點或者衣物為由，往來於這對母子之間，幫他們溝通感情，傳遞信息，為他們奪回政權出謀劃策。
紫禁城外，老北京城的衚衕之間，也常常會有一位颯爽英姿的女子手持馬鞭策馬往來於一些王公大臣的府邸。這位進退有度、聰慧爽利的女子深得這些王公大臣後宅女主們的喜歡。她們都與她相交甚歡，經常促膝密談。蘇麻喇就是通過這些後宅夫人們之間的社交，為孝莊、順治母子拉攏大臣們的支持和掌握前朝動向。
面對強權的多爾袞，這個秘密聯絡員的工作危機重重，稍有不慎便會丟掉性命，甚至還會危及順治帝與孝莊的安危。但是蘇麻喇還是憑藉著出人的智慧與膽識，出色地完成了這一艱鉅非常的任務。
由於蘇麻喇的精心扶持與斡旋，孝莊和順治帝最終自多爾袞手中奪回了政權。
做為孝莊的左膀右臂和首席軍師，蘇麻喇在宮中有著很高的地位，孝莊經常用清朝八旗王公貴戚家女兒的專用稱號“格格”來稱呼她。
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一六六一年，順治帝駕崩，年僅8歲的小皇帝康熙繼位。已經成為太皇太后的孝莊派蘇麻喇對其進行照顧和教導。
於是，在這紫禁之巔，紅牆金瓦的宮苑裡，孤寂的幼帝身畔，多了一位睿智而慈愛的嬤嬤——蘇麻喇。
“……主子，這樣的飲食習慣能使您的身體變得更加強壯……”
“皇上，您看咱們滿文字這樣落筆更有氣勢……”
已年近五旬的蘇麻喇像培養自己的孩子一樣悉心照顧著康熙的飲食起居；手把手地為他啟蒙滿文與蒙文。
從現存的史料中，我們可以看到，康熙的滿文字體筆法如行雲流水，華麗雍容，這都有賴於蘇麻喇手把手的啟蒙。
自幼父母雙亡的康熙沒有因為缺少父母之愛而成為性格孤僻或者叛逆的人。相反，他不僅勤奮、自律，待人寬仁，養成了許多良好的習慣和作風，還成長為中國封建歷史上為數不多的傑出帝王，這與蘇麻喇對其數年的精心教導不無關係。
康熙帝一生對蘇麻喇都非常尊重，親切地稱她為“額涅”“額娘”（滿語母親的意思），視她為自己家庭中的一員，令皇子們尊稱她為祖母。
一六八七年，孝莊病逝。失去相伴一生的姐妹、閨蜜，蘇麻喇姑的精神陷入無盡的悲傷、孤獨與精神恍惚之中。為了排解她的憂傷，康熙將皇十二子胤祹交由蘇麻喇來撫養。
對於康熙皇帝的安排，蘇麻喇十分感激，重新振作精神撫育皇子。
由於蘇麻喇的精心培養，胤祹成長為一個非常具有政治頭腦、才幹出眾，又十分睿智的皇子。 他是康熙帝35位皇子之中極少數受到雍正、乾隆兩代帝王重視並參與朝政的皇子之一，同時也是康熙諸皇子中最高壽者。
而胤祹的生母——出身正黃旗包衣辛者庫的萬琉哈氏，由於受到蘇麻喇的影響，在水深火熱的後宮之中始終保持良好的心態，以97歲的高齡壽終正寢，成為康熙后妃中真正笑到最後的人。
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青年時代的蘇麻喇美貌睿智，身處清初社會高層，往來非富即貴。作為與孝莊情同姐妹的近侍與閨蜜，若想嫁人，孝莊必然會賜給她一個尊貴的身份和不錯的婚姻。但是，看厭了後宮及王孫貴族後宅的勾心鬥角，蘇麻喇以退為進，選擇把終身託付給自己，通過不懈地努力，使自己成長為最高掌權者身邊不可或缺的人。
她一生未曾有機會做過真正的母親，可是卻把一腔慈母心腸，無私地奉獻給了順治、康熙和胤陶。成功地撫育了清代歷史上赫赫有名的千古一帝康熙和一代賢王胤陶。她與他們之間的感情深厚，雖不是母子，卻更勝母子。
她的一生歷經清太祖、太宗、世祖和聖祖4個朝代，受到清初四代皇室的重要歷史人物尊崇。卻始終能夠保持清醒的頭腦，謙恭謹慎，進退有度。
在她九十多年的人生歷程中，曾面對過無數次政變、宮廷鬥爭與生活的磨礪，但她始終保持對自身成長、對權利、對友情、甚至對自我價值的清醒認知，在有度的進退中巧妙把握人生的張力與尺度。
她年輕時積極進取，不斷豐富自己的學識，使自己脫穎而出，獲得受人尊崇的地位；中年時沉著冷靜，機智勇敢，成為掌權者最有力的臂膀和最親密的夥伴；年老時退出政治漩渦，淡泊名利，了悟世事。她用她的一生，向世人闡釋了“進退有度，才是古今職場最高級別自律。”
她的一生功績與人格魅力，不僅受到皇室的最高禮遇與尊崇，也受到了後世的廣為傳頌。為報答其恩情，一七0五年，她出殯時，康熙皇帝以嬪禮為其治喪。康熙的皇子中除了照顧皇太后和留守紫禁城的兩位皇子外，其餘成年皇子全部參加了她的出殯儀式。皇十二子親自為其行供飯、三七誦經禮。
百年之後的她獲得了清朝少有的隨葬清東陵的殊榮，與孝莊再次相聚於河北遵化昌瑞山下的慄花飄香中，並享祭至清朝末年。康熙的後世子孫都親切地將其稱為“蘇麻喇姑”。
作者：心是蓮花開 歷史文化的宣傳者與守衛者，國家二級心理諮詢師。一個在寫作、閱讀與旅遊行見自我、見天地、見眾生的八零後文藝女中年。
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心shi蓮花開
歷史上的蘇麻拉姑是個很有智慧的女人，她在清廷皇室的地位，也是很高的。
她最開始，是以孝莊侍女的身份入宮的，她陪著她這位科爾沁的格格，來到了皇宮，陪著她經歷了風雲變幻的三朝。
從皇太極，順治到康熙，蘇麻拉姑一直陪著孝莊，陪著她一起輔佐了順治康熙兩代帝王。尤其是在對康熙的教育上，蘇麻拉姑付出的也不比孝莊少。因為蘇麻拉姑是個很智慧的女人，還精通多種語言，她對康熙性格智慧的形成，都起到了重要的作用。
也因為這樣，康熙一直很尊敬她。當孝莊死了以後，他怕蘇麻拉姑孤單，還把自己的十二阿哥交給她撫養。那時候蘇麻拉姑都七十多歲了年紀很大，但是她還是再培養出了一個出色的皇子。十二阿哥經過她的栽培，能力出色走懂得低調，是康熙皇子中最長命的。
蘇麻拉姑也是一個信仰極強的人，為了她的信仰，她一生不洗澡，不吃藥，但卻很長壽，也是非常難得了。
檸檬扒
據說蘇麻喇姑有兩個特點：一是終年不沐浴，只有除夕當天才沐浴，並且將沐浴的水全部喝掉；二是終生不吃藥，即使再重的病情也不吃藥；然而蘇麻喇姑足足活了93年。
01
蘇麻喇姑1612年出生，蒙古族人，生長在科爾沁大草原，最初的名字叫蘇茉兒，後來在康熙年間改名蘇麻喇，人們都稱她為蘇麻喇姑。蘇麻喇姑天生美麗聰慧，後被科爾沁貝勒府看中，當上了布木布泰（孝莊文皇后）的侍女，公元1625年，13歲的布木布泰嫁給了34歲的皇太極，蘇麻喇姑也跟著一起進了皇宮。
1644年清軍入關，蘇麻喇姑跟隨皇太后一同來到北京，住在紫禁城，可以說從蘇麻喇姑進了貝勒府的那一天起就開始不斷的學習，文化修養也非常高，她除了本身的蒙語講的好之外，滿語和漢語也講的非常好，尤其是滿文寫的非常漂亮，這在宮中很多人都是知道的，後來孝莊皇太后命蘇麻喇姑當了幼年康熙的滿文老師。蘇麻喇姑還擅長裁剪衣服，就連清朝衣冠飾樣的制定都曾參與過。
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蘇麻喇姑和孝莊文皇后相處的非常好，兩人的主僕關係長達60多年，與其說是主僕，更像是姐妹，因為孝莊對蘇麻喇姑非常好，所以很多人也都非常尊敬她，因為孝莊時常稱她為格格，而順治皇帝與蘇麻喇姑論平輩，康熙皇帝叫她額娘、康熙的子嗣稱她為祖母，地位已經非常高了。
1687年，孝莊去世，與蘇麻喇姑形影不離的好姐妹去世，給蘇麻喇姑造成了非常大的精神打擊，此時的她已經70多歲了，悲傷孤獨使她看起來更加衰老，後來康熙看見蘇麻喇姑整天悶悶不樂，於是決定將皇十二子給她撫養 ，要知道只有嬪以上級別才能撫養皇子，康熙這樣做一是為了讓蘇麻喇姑開心，二是讓她覺得自己還有事要做，果不其然，蘇麻喇姑聽到之後，很快就打起精神，細心照料皇子胤祹。
胤祹在蘇麻喇姑的悉心教導下，對他以後的處世態度尤為重要，他很少介入皇子爭鬥，雍正即位之後不但沒有受到排擠，反而晉封和碩履親王，到了乾隆年間去世，享年79歲。能高壽而終和蘇麻喇姑的精心培養和指點有著直接的關係。
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晚年的蘇麻喇姑非常篤信佛教，蘇麻喇姑時常替康熙祈禱，每天都會念佛誦經，然而生老病死是每個人都逃不過的法則，公元1705年，蘇麻喇姑重病在床，滴水未進，然而康熙此時並不在身邊，同年十月，蘇麻喇姑病逝，享年93歲。
蘇麻喇姑病逝，整個皇宮裡的人都在悲痛，畢竟90多歲的老人，出殯那天，幾乎所有皇子都參與，皇十二子胤祹提出要求，破例為蘇麻喇姑守孝百日，並且三七誦經，要知道這是極高的喪葬禮儀，康熙並表示，將蘇麻喇姑留7天，之後再入殮，為得就是能夠再看一眼蘇麻喇姑這個額娘，但是康熙有急事，最後足足留了15天才入殮，由此看出，康熙和蘇麻喇姑的感情之深。
貓眼觀史
蘇麻喇姑是孝莊帶來的，年紀和孝莊相仿，年紀也應該大康熙幾十歲，一生尊崇，後來也得到了蘇麻喇姑的尊稱。
蘇麻喇姑還對玄燁的日常生活方面加以照顧：正是在蘇麻喇姑的精心照料下，小玄燁的身心才得到了健康的發展，為他以後六十餘年的治國生涯打下了堅實的基礎。孝莊能將玄燁培育成中國封建社會中的傑出帝王，與蘇麻喇姑數年的教導不無關係 玄燁對蘇麻喇姑非常敬重。在記載中，玄燁尊稱蘇麻喇姑為“額涅”(滿語，即額娘、母親之意)，表明了他對蘇麻喇姑的尊敬。終康熙一朝，也只有玄燁的乳母瓜爾佳氏，才能與蘇麻喇姑共享這一殊榮。而且在內務府的上奏中，赫然將蘇麻喇姑置於皇室成員之列，玄燁予以默許。
可見，玄燁已將蘇麻喇姑視為自己家庭中的一員，而且宮內外官員都清楚康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑突患重病，此時玄燁正在塞外秋巡，在京皇子連忙向玄燁奏報玄燁得知後，十分焦急，指示皇子用一切可能的方法，挽救蘇麻喇姑的生命。玄燁深知蘇麻喇姑一生從不服藥，所以他指示皇子，將西伯噶古納(一種藥材)混入雞湯中給蘇麻喇姑服用，而對蘇麻喇姑稱是玄燁送來的一種草根。但這一切的努力並沒有挽回蘇麻唪熙四十四年(1705年)九月初，蘇麻喇姑以年逾九旬的高齡，走完了她那不平凡的一生，此時她的主子孝莊已死去l8年。
