《孤獨六講》裡面，對寂寞以及孤獨這兩種不同的感受，做出了明確的解析以及對比。
孤獨不等於寂寞，寂寞不等於孤獨。
孤獨的舞者
寂寞與孤獨的表現形式雖然都一樣——一種離群的感覺，然而無論從心理感受，還是從人對離群的反應來看，都截然不同。
寂寞，等於向外尋求回應而不能，就覺得這個世界再沒能回應。
孤獨，等於不向外尋求回應而反觀自身，向內尋求回應而圓滿。
我們可以在很多畫作上都會感受到，無論是古代還是現代，都有著對孤獨的詮釋，我只挑我比較熟悉的中國水墨畫來說，在中國水墨畫中的人物畫裡面，很少是有很多人出現在同一張畫布上，反而一些風景畫有很多人都在同一張畫布上，比如《清明上河圖》
古人們畫彌勒佛、畫陶潛、畫天仙、畫得道之士，都會讓他們孤獨然後並顯露出一種怡然自得的表情。
彌勒佛
如果是一個寂寞的人，他怎麼可能覺得快樂？他總是覺得沒人理解自己，沒人看到自己，沒人關心自己，自己因沒有關注似乎不曾存在，因而內心悲涼。他們悲涼的原因是因為，他忘了當這個世界沒有別的人的時候，至少還有一個自己存在。
人因孤獨而圓滿
孤獨，其實是一種境界，是一個能讓我們好好面對自己的機會。
其實我們都缺乏對自己的瞭解，我們以為知道自己的好惡就算是瞭解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來源。
為什麼我會這麼想？為什麼我會這樣？
當我們能解答這兩個問題的時候，我們才能稱得上了解自我，而只有在瞭解自我之後，才能知道自我當中存在什麼問題，自我才有可能得到發展。
尾聲
《孤獨六講》
其實，蔣勳這本書所寫的，要比我所感受的更加深刻。
無論是情慾、語言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨，都是一種孤獨，但是這麼多的孤獨存在著，也因而造成了社會上的大大小小的問題。
儒家雖然說到慎獨，然而卻沒有教會人面對自我的方法。
記得之前的臺灣聖嚴法師說過的，“面對它、接受它、處理它、放下它”。
我們應當謹記。
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