送宮花，是《紅樓夢》諸多瑣事裡絕不可被忽略的一件。就是這麼一件小事，不但上了回目，在送的過程中，曹雪芹埋下的伏筆和透過表象之下的信息多達幾十件。通過送宮花，也讓讀者熟悉了榮國府的建築佈局。
送宮花這件事，是由王夫人的陪房周瑞家的完成的，周瑞家兩口子是王夫人的陪房，自然是奴才裡比較體面的存在。周瑞負責榮府一年兩季的地租，周瑞家的單管太太奶奶們出門的事。都非常的重要和核心，也只有主子的心腹才可能做這樣的差事。賈府的上等奴才自己本身也有人伺候的，像賈府的大管家賴家一樣的富麗堂皇有花園子，家裡奴僕成群，比如晴雯就是賴家買的丫頭，因為賈母喜歡，賴嬤嬤送給賈母的。周瑞家的沒法和賴家相比，但他家一樣使喚的有小丫頭，他家的女兒不用在榮府為奴，而是討了主子的恩典成了自由人，嫁給了古董商人冷子興。僅從這一條看，就知道周家在榮府的地位了。
賈府的主子們對像周瑞家的這樣層次的奴才是很尊敬的，賈寶玉和薛寶釵都稱呼周瑞家的為周姐姐，賴嬤嬤這樣的資深老奴更不用說了，當面糾正王熙鳳，當面批評賈寶玉，就連賈珍她也敢直接批評。這是賈府的規矩，也是大家族家風傳承。
周瑞家的對此是有優越感的，原因嘛也很好理解，她的主子王夫人無論從哪個方面講，在賈府媳婦裡處於絕對的強勢地位，再加上一個同樣是王家小姐在榮府管家的王熙鳳，王家的影響力在這個管家媳婦身上淋漓盡致地體現出來了：
比如她面對劉姥姥時特別的優越感。比如她的女兒進府來慌里慌張地說，女婿冷子興吃了官司，周瑞家的很不以為然，在她看來，這等小事不過是求著太太奶奶們一句話的事兒。還有更重要的一件事，她給眾姑娘送宮花完全沒了規矩。
薛姨媽是這麼交待她的：
“你家的三位姑娘（三春），每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩支，那四支給了鳳哥罷。”
薛家寄居賈府，當然要推崇主家的姑娘，林姑娘是一個特殊的存在，只是對於薛家來講，不可將她捧得高過三春，但必須充分尊重和重視，因為她是賈府地位最高最權威的賈母最喜歡的親外孫女。至於鳳姐，那是自家的親侄女，最後送自然不會挑理，而且比諸位姑娘多出一倍，這叫自己人不講面子講裡子。薛姨媽這個安排禮數考慮的很周全。
薛姨媽的經到了周瑞家的這裡給念歪了，梨香院距榮禧堂不遠，她送完了三春，就直奔鳳姐院子而來，從小說描述看，出榮禧堂後院，走過一段穿堂夾道，就是鳳姐的院子了，可見鳳姐的住所位於榮禧堂建築群的左後方，距離上近是一方面，這裡大概率還有順路的意思。薛姨媽指示給鳳姐四支，這樣就意味著送完鳳姐，這匣子裡就僅剩兩支花了。沒得挑，沒得選，要不要的就是這個了。
周瑞家的這麼做不光是無禮之極，還透出了更深層次的問題，細說至少有三點：
一、周瑞家的舉動間接反映了王夫人的態度
周瑞家的送宮花，她從內心不自覺地顯示出了輕慢的態度，這種輕慢，根源來自王夫人，準確地說，是來自王家。對於賈府眾人來說，王夫人幾乎是可以和賈母並肩存在的人物，都被稱為“老封君”的。況且王夫人兒女最多，也最優秀，她又是賈政的結髮嫡妻，賈政以次子身份能繼承榮國府的主要財富，居榮禧堂為事實上榮國府主人，而長子賈赦卻被排擠出了榮國府，難說不是王家在裡面起了作用。再有實際管家的王熙鳳同樣是王家的小姐，薛家閤家搬進榮府後，不可否認，王夫人的力量非常地強大。
可以這麼說，與其說這是榮國府，不如說這是王家在賈府的代表處。像邢夫人、尤氏包括李紈，在實力上如何能敵？
黛玉入府後，賈母將其與最疼愛的寶玉同視，安排兩人同吃同住，傻子都懂，賈母這是好好地在培養兩人的感情呢。可是自從薛家入府後，金玉良緣之說就來了，圍繞著寶玉，榮國府自覺地分化出了兩個陣營。無論感情還是利益，周瑞家的自然是金玉一派的支持者。
周瑞家的身上最重要的特點就是扒高踩低，顯擺體面，她從王夫人、薛姨媽處得到的信息和暗示，決定了她從內心不會把黛玉當一回事。
二、周瑞家的做法彰顯了金陵王家的沒文化
周瑞家的無視基本做人的規矩，證明了主子的水平，這是沒有調教好的結果。對於周家的來說，林黛玉不光是嬌客小姐，還代表著林家。絕對屬於客人，更應該格外表現出尊重來。
和賈府的管家媳婦做一個比較好了。《紅樓夢》六十三回壽怡紅群芳開夜宴，林之孝家的查上夜之事，檢查到怡紅院，看到寶玉還未歇息，就開始教育他了：
“還沒睡？如今天長夜短了，該早些睡，明兒起的方早。不然到了明日起遲了，人笑話說不是個讀書上學的公子了，倒像那起挑腳漢了。”
聽到寶玉直喊大丫環的名字，林之孝家的更是直接批評道：
“這些時我聽見二爺嘴裡都換了字眼，趕著這幾位大姑娘們竟叫起名字來。雖然在這屋裡，到底是老太太、太太的人，還該嘴裡尊重些才是。若一時半刻偶然叫一聲使得，若只管叫起來，怕以後兄弟侄兒照樣，便惹人笑話，說這家子的人眼裡沒有長輩。”
寶玉只有唯唯答應的份兒。這就是大家規矩，再看周瑞家的對待黛玉的態度，這裡面不知要差多少倍。其實賈府也是武蔭世家，缺乏文化基因和書香的滋養。即便如此，賈王兩家的奴才一對比，也還是有天淵之別之感。何況探花之女林黛玉面對周瑞家的，可想感受。
三、周瑞家的舉動冒犯了林家的尊嚴
林黛玉的《葬花詞》寫盡了她寄人籬下的委屈和壓抑。讀者因為印象太過深刻，於是將黛玉在賈府的處境就停留在了這樣的層面上。其實，這個理解是不全面的，一直到十四回也就是黛玉回鄉探父之前，她在賈府屬於寄居，林家人口零落，但林如海是掌控著國家財富半壁的巡鹽御史，是絕對的實權人物，四大家族也就王子騰還能與之相較，賈府裡的賈赦、賈珍、賈政都是靠著祖蔭當著遠離權力中心的閒官小官，和林如海根本不在一個重量級上，林黛玉在賈府，絕對是備受推崇的存在。
周瑞家的如此輕慢黛玉，她觸犯的是林家的門第尊嚴，林黛玉再大度，也不可能忍受一個奴才對林家的不恭。周家的行為，毫不客氣地說，這是在挑戰林黛玉的底線，儘管有可能是她無意識的行為。
林黛玉是什麼人？鐘鳴鼎食、書香之族薰陶出來的大家閨秀，是心較比干多一竅的絕頂聰穎之人，看到這等情景，問著周家的說：“還是單送我一人的，還是別的姑娘都有呢？”
周家的聽不出弦外之音，答道：“各位都有了，這兩支是姑娘的了。” 反正屏山能感到周家的態度裡有主人施捨的感覺，黛玉一個小姑娘就應該歡天喜地地收了去戴起來。
不料黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”這下週家的錯愕了，不過她一個奴才也只得忍氣吞聲。
這個情節，許多的讀者理解這是黛玉在挑理，是她太小性，也是她不管不顧得罪太太陪房不會做人的證據。
不像今天主張的人權和人格平等，封建社會的統治基礎，或者說維護社會穩定最重要的手段，靠的就是嚴格的等級制度，規矩、法則、身份，是法律般的存在，是不容挑戰的金科玉律，誰要是挑戰這個，或者忽視身份和規矩，那不是普通犯錯誤的問題，而是在和整個社會框架為敵，自然淪為不被接納的異類。所以，黛玉這個比刀子還尖的嘴，含沙射影地教訓周家的了。
曹雪芹在《紅樓夢》創作過程中，他的確在某些地方突破了階級限制，比如他對農家女二丫頭和襲人的姨表妹紅衣少女的傾慕，但他的傾慕是帶著階級優越性的。同樣，他也怡紅和同情那些丫環們，只不過這些情愫同樣帶有階級性。
比如他對待最愛的丫環晴雯的死，貴族公子舞文弄墨的一片誄文，就認為可以告慰一個女奴的生命之殤了，他推崇的是晴雯帶給自己精神上的愉悅，以及他欣賞的高潔的品質。對於一個人生命的本身，他還缺乏敬畏。儘管誄文令我們感動，我們應該記得，就在祭祀的過程裡，寶玉和黛玉就文章的措辭還來了一番小探討，可見奴才生命的本身被放置在何地！但不得不說，封建社會奴才的生命，在主子們的眼裡，真的還是屬於無足輕重的存在。這一點，曹雪芹並沒有超出時代的侷限。
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參考原著：甲戌本、庚辰本《脂硯齋重評石頭記》，人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》
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