2020-01-13 00:12:47 芹夢軒

曹雪芹，喜歡女人

一一讀《紅樓夢》雜感

屈明鵬

根據讀到的有關資料，知曉了曹雪芹的性格傲岸不羈，憤世嫉俗，特別健談，喜愛飲酒，愛詩，愛畫，詩近李賀，常畫奇石。而我經過多年的讀《紅樓夢》之後，對他的性格有了一個這樣的一個認識，既雪芹先生是真正的喜歡女人。

天下的男人，有哪一個能不愛女人呢？正像歌德所言: 有哪個翩翩少年能不善鍾情呢？又有哪個妙齡少女不善懷春呢。

革命先驅孫中山先生也曾說過，他除了喜愛革命之外，就是喜歡女人，並專門寫過《詠女人》之詩。

詩經也有，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的詩句。

《孟子·告子上》中，告子曾說，食色，性也。意思是說，吃飯和男女之事，是人的本性，而青年男女之間的互相吸引，既有它天然本性的一面，也因人的本身具有的社會屬性，也會受到一定的限制，因此就產生了“山無楞，天地合，乃敢與君絕”的叫作愛情的東西。

兩性之間的美好情感，被稱作愛情的東西，它有著驚天動地的力量，不僅能改變一個人的人生，有時甚至能改變一個朝代，甚至一個社會。西施的惆悵，讓吳越春秋有了新的樂章，三國的鼎立，就有那貂蟬的力量。

現實世界中，男人喜歡女人的故事，多如牛毛，在古今中外的文字中，表達男人追求女人的愛情故事，也是汗牛充棟。

生活現實中，大多數普通人，過去是父母之命，媒妁之言，現在是自由戀愛，自由結婚。江蘇臺有非誠勿擾，上海人民廣場公園，有相親一角等，最後，步入婚姻殿堂，繁衍後代，完成一生。

無論在現實中和有文字的記錄中，男人所謂的喜歡女人，也有雪芹先生在《紅樓夢》中，借警幻之口，所批評的那種，“如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能將天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚濫淫之蠢物耳”。(第五回)

而曹雪芹先生喜歡女人的方式是，既不同於古代的男尊女卑，也不同於舊社會的包辦婚姻，也不是封建的父母之命，媒妁之言，也不是傳統小說之中僅僅記錄一兩個女性，如何為獲得婚姻自由，所作的巨大的抗爭，甚至是也不同於現代社會男人喜歡女人的一種僅僅具有的自由戀愛和婚姻自由而已。

雪芹先生喜歡女人的方式是，把一大批女人寫進文字，並讓她們從文字之中嫋嫋娜娜地走了出來，一直走進所有男人和女人的心裡，讓她們在人們心裡永遠地活著。

正如開卷第一回，他自己所云，“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一，一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也! 知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。”

為達此目的，他才蓬牖茅椽，繩床瓦灶，舉家食粥酒常賒，十年辛苦不尋常，完成了煌煌百萬字的文學鉅著《紅樓夢》，並曾為書起過名字為《金陵十二釵》

為達此目的，他才在書中設計了一個大觀園，並在大觀裡設計了一個女兒國，讓女兒國裡一大批美麗女人都活靈活現，黛玉之弱柳扶風之美，寶釵之大方端莊之美，鳳姐豔麗雍容之美，可卿的風流妖堯之美，皆從文字透出，讓我們如見到其人之美貌，如聽到其聲之悅耳，如嗅到妝容之馨香。如看到眉目之清秀。

如此，我們可以從雪芹的文字中感受到，他生前應該是被多少個女人感動過，曾經為多少個女人流過淚，做過多少次關於女人命運的思考，如果不是這樣，他怎麼能拼著命地要把她們寫出來。這些雖然我們不得而知，但有一點我們可以肯定的是，他一定是通過自身跌宕起伏的命運感受過這些。有很多應該是讓他有過靈魂的振撼，以至於讓他刻骨銘心般地鑲嵌在腦子裡，最後進入文字中。

而這一大批女性的成功塑造，可謂是前無古人，而幾乎也是後無來者的。在中國的文學史上閃爍著輝煌。展現了他在表現女性才智方面所具有的卓越才華。成功塑造了女性，也啟迪了所有的男性。

魯迅曾說，自有《紅樓夢》以來，所有的傳統手法都被打破了，我感到這就該是被打破的一個方面，在過去封建男權話語的風月筆墨和才子佳人的作品當中，女性人物常常被描繪成風月場中的尤物，而到了曹雪芹的《紅樓夢》中，他讓一大批女人成為主人公，而且各個都活靈活現，弘揚了她們的人格理想和平等的價值觀念，充滿了作者對女性的深深的尊重，在人格方面的無限敬畏，也體現了作者喜歡女人的真正的大愛，而這些一大批美麗的女人，結局多數又都極其悲慘，因此，也證明了那種制度的極其殘酷，從而，完成了一個更大的主題。也說明，雪芹先生在那個時候就有了民主意識的萌芽，是多麼了不起的事情啊。