朋友們知道：《脂硯齋重評石頭記》中有“曹雪芹於悼紅軒披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”之說——說到“曹雪芹”與“金陵十二釵”，朋友們再熟悉不過，可如果要問：“曹雪芹”到底是誰？這個名字真的可以與《石頭記》作者對號入座嗎？所謂“金陵十二釵” 女兒形象的背後隱喻著哪些歷史人物？恐怕不是三言兩語能夠講清的。說到這裡，朋友們可能不以為然：“曹雪芹”不就是康熙的寵臣——江寧織造曹寅的孫子嗎？他當然是《石頭記》的作者了，這可是早就被專家學者證實了的！至於“金陵十二釵”，就是一群來自南京的才貌雙全的貴族少女嘛，豈有他哉？
想像中的曹雪芹
可筆者以為：“曹雪芹”一名既源自於小說，小說本身又允許虛構，所謂“假作真時真亦假”，那麼，除了歷史演義之外，小說中的人名無論如何也不能與現實中的人等同——這是一個最基本的文學常識。比如《三國演義》中的劉備和諸葛亮在現實中實有；可《鶯鶯傳》裡的張生和崔鶯鶯則無從查找。當然了，也許朋友們會說《石頭記》的情況特殊：它是一部將“真事隱”去的小說，“曹雪芹”之名又被作者言之鑿鑿地寫在了“紅樓夢”故事之前，當然可以是真的了！可筆者要說的是：正因如此，此名才應避實就虛！應與 “吳玉峰”和“孔梅溪”一樣真假參半、亦真亦幻，作者卻通過一個“曹”姓，有意識地將我們的視線引向康熙寵臣——江寧織造郎中曹寅的身上。朋友們若問何以見得？這裡有兩點可以論證：
首先是第一回中的“金陵城內欽差金陵省體仁院總裁”直接指向曹寅。因為仔細分析“體仁院”三字，當中的“仁”字明顯地指向康熙帝。系他的“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝 ”諡號的簡稱。因此，後人不但把康熙稱為“仁皇帝”，其四位皇后的諡號也均帶一個“仁”字。 比如：孝誠仁皇后赫舍里氏（胤礽母）、孝昭仁皇后鈕祜祿氏、孝懿仁皇后佟佳氏、孝恭仁皇后烏雅氏。這樣一來，“體仁院”三字的意思便一目瞭然，即：“體恤仁皇帝（康熙）的地方”。整句話合起來即：金陵城內欽差金陵省體恤仁皇帝（康熙）的總裁。此人為誰？非曹寅莫屬！
雪 芹圖
說到這裡，有朋友可能會提出異議：曹家自曹寅之父曹璽以包衣內臣的身份於康熙二年被派往南京任第一任江寧織造郎中始，不是經歷了曹寅、曹顒、曹頫三輩四代人，前後長達近六十年的時間——為什麼說只有曹寅稱得上“體仁院總裁”呢？原因很簡單：曹璽到南京赴任時康熙才十歲（曹寅六歲），還是一個尚未親政的小皇帝，其官職不可能為康熙委派。所以，曹璽雖然稱得上“金陵城內欽差”，卻不是“體仁院總裁”！而曹寅的情況就大為不同，他不但是康熙親自派往江寧的織造郎中——先在蘇州任上幹了三年，於康熙三十一年調任江寧。而且離任之前，又推薦了時為暢春園（康熙離宮）總管的李煦（曹寅內兄）接替蘇州織造。從此兩人與杭州織造孫文成一起，不僅掌管了皇家的龍袍、誥帛（御旨）、上用綢緞及賞賜綢緞的生產製作，還兼管著為皇帝採辦、選美、刊印、迎駕、建園並蒐集情報等諸多方面的工作，並有越級向皇帝密奏的特權......說到“密奏”一事，不能不有所解釋：原來按照清廷文件傳遞的程序，地方官向皇帝傳遞奏摺時須先交通政司審閱，文章長的還須“貼黃”，也就是審閱官將閱過的奏摺概括出要點寫在黃箋上，附上原文一併交與皇帝御覽——而江南三織造的密奏則只須寫上“南書房謹封”幾字，便可直接傳遞到皇帝手中。至於“密奏”的內容可謂包羅萬象，諸如盜匪流寇、官員廉腐、世態民風、糧米市價，甚至風雨陰晴等，均在密奏之列。這也難怪，東南地區作為富甲天下的財賦重地和國家糧倉，對全國穩定起著舉足輕重的作用。加上這裡曾爆發過轟轟烈烈的“反清復明”運動，意識形態紛繁複雜，作為一國之君的康熙當然需要隨時瞭解這裡的動態。所以，賦予自己寵信的包衣子弟以密奏的特權，讓他們憑藉江南織造的身份不動聲色地實施監控，實在是一種一舉兩得的高明之舉。所以，
織造郎中的官職雖然不高（僅屬五品），可作為手眼通天的皇帝“心腹”，即使地方督撫也不敢等閒視之——從這個意義上，曹寅難道不正是當之無愧的“金陵城內欽差”並“金陵省體仁院總裁”？
曹雪芹雕塑
其次，書中第十六回賈璉的奶媽——趙嬤嬤對王熙鳳講起的“當年太祖皇帝仿舜巡”一事明顯地對應康熙南巡；而“江南的甄家”“接駕四次”，又與曹寅、李煦的四次接駕吻合。“ 銀子成了土泥”，“不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了 ”——更是曹寅和李煦接駕用銀的真實寫照。特別是康熙第五次南巡，兩人為迎駕不但各自捐出兩萬兩白銀，還在兩淮鹽商中廣為集資，在揚州的高旻寺修建一座富麗堂皇的寶塔灣驛宮，之後雖因接駕有功曹寅被擢升為通政司通政使（三品），李煦為大理寺卿，曹寅的女兒也由康熙保媒，嫁給了平郡王——愛新覺羅.納爾蘇為妃，從此成為皇親國戚。可是也“物極必反”、“登高跌重”，雙雙背上了巨大的經濟虧空（挪用鹽款）。以至於曹寅因精神壓力過重而一病不起，於康熙五十一年英年早逝（54歲）……
之後的江寧織造郎中雖由其子曹顒（兩年即逝）、繼子曹頫先後接任——兩人也照例地給皇帝寫密摺，可在康熙眼裡，他們不過是閱歷不深的後輩，對其密奏的採信已大打折扣。可這並不影響他對曹、李兩家人的關照，直至十多年後康熙離世，政權更迭，曹家於雍正五年被抄後（李煦家被抄於雍正元年）舉家百餘口被押往北京，家勢才一敗塗地！說到這裡，相信大家對曹家三輩四代的織造生涯有了一個大致瞭解。這裡需要說明的是：曹寅的子、侄輩兒人物在史料中記錄清晰。孫子輩兒有案可查的只有曹顒的遺腹子曹天佑。可當中除了有他“官州同”的零星記錄外並無其它方面的記載（比如詩文才乾等）。曹頫的子女情況不詳。這樣看來：所謂“曹雪芹”為曹寅之孫的說法根本就查無實據。由此可見：後世幾個文人筆記裡對“曹雪芹”身份的認定不過揣測而已。
那麼，這是否等於說曹寅就是《石頭記》的作者抑或編者了？筆者以為：決無這種可能！因為從《石頭記》涉及的背景年代上看：康熙的“兩廢太子”事件及由此引發的爭儲內亂在作品中顯而易見。 而太子胤礽第二次正式被廢的時間是在康熙五十一年(1712)，曹寅於同年七月病逝於揚州。這樣看來：曹寅生前無論怎樣才華橫溢也不可能具備寫作《石頭記》的條件。所以，儘管有人考證出他的《楝亭集》中有“絳芸”“腥羶”“兼美”之類的《紅樓夢》文字基因達百多餘處，他還是與《石頭記》的作者抑或編者無緣。也許正因如此，脂硯齋在書中第一回中的批語才有：“若雲雪芹‘披閱’‘增刪’，然則開卷至此這一篇《楔子》又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。後文如此處則不少。這正是作者用畫家‘煙雲模糊法處’。觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。”
中年查慎行
既然如此，那麼，作者為什麼還有“曹雪芹於悼紅軒披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》” 之說呢？筆者以為，答案不外有三：一是暗示作品並非一人完成，而是由原始作者寫作初稿，其後代子孫編撰、整理而成。並且作者一定是個對曹寅及其家族瞭如指掌且有著千絲萬縷聯繫的人；二是作者身邊有一個圍繞皇帝（賈寶玉）的東南籍文人集團（“金陵十二釵”），他自己也是“箇中人”；三是此人和曹寅、李煦一樣，也有著被雍正抄家的血淚家史——筆者以為：符合三個條件的非康熙南書房的文學侍臣查慎行（浙江海寧人）莫屬。也就是說：《脂硯齋重評石頭記》系查慎行完成初稿，由其孫查岐昌“披閱”“增刪”完成。其中脂硯齋批語多為作者自批，有的系岐昌或者族中子侄所批......
老年查慎行
說到這裡，有必要對查慎行及其海寧查氏家族作以介紹：
查慎行（1650--1727），原名嗣璉，字夏重，號查田。一生詩名遠揚，名震東南，著有《蘇詩補註》五十卷、《他山詩鈔》等。 23歲應童子試。之後曾多次滯留京師。康熙二十五年（1686），被武英殿大學士納蘭明珠聘為家塾“西賓”，為次子揆敘（納蘭性德二弟）啟蒙。康熙二十八年（1689）因在康熙皇后佟佳氏國喪期間觀看洪昇《長生殿》演出而獲罪，後被逐返鄉。之後改名“慎行”，字“悔餘”，號“他山”，改海寧籍貫為錢塘，於康熙三十二年（1693）參加杭州的鄉試中舉。康熙四十一年奉旨進京，次年因廷試成績優異被康熙賜進士出身，特授翰林院編修，後充武英殿總裁纂述。在京十年，曾三次隨駕巡遊塞外。歲時風土，悉記以詩。康熙敬重其才學品德，親書“敬業堂”御匾以贈。太子胤礽亦贈其“初白庵”匾額。康熙五十二年（1713）乞休歸裡，家居十餘年，築“初白庵”以居，潛心著述。雍正四年（1726），因三弟“查嗣庭科場試題案”發，以家長失教罪被逮入京......次年放歸，離世於雍正五年八月。
說完了查慎行，再來談一談查氏家族——說起浙江海寧的查家，可謂聲名顯赫、如雷貫耳。就連康熙帝亦有高度評價，說海寧查家系“唐宋以來巨族，江南有數人家”——康熙帝之所以有如此評價，是因為查家自唐宋以來秉承讀書耕種傳統，科甲鼎盛、人才輩出。據《海寧縣誌》載：僅明清兩朝，族中就先後有70餘人中舉；近20人進士及第。以康熙朝為例，除查慎行系康熙帝欽賜的進士出身外，其堂兄查嗣韓為康熙二十七年榜眼，翰林院編修。族侄查升同年進士及第，為翰林院庶吉士，官諭德；其長子查克建系康熙三十六進士，康熙四十一年任河北束鹿知縣；二弟查嗣瑮和堂弟查嗣珣均為康熙三十九年進士，嗣瑮授翰林院編修、庶吉士、曾提督順天學政。嗣珣官雲南太和知縣；三弟查嗣庭為康熙四十七年進士，翰林院編修，雍正朝官至內閣學士兼禮部侍郎。雍正四年在典試江西時獲罪......被人譽為“一門七進士，叔侄五翰林”——然而正是這樣一個“詩禮簪纓之族”，曾先後兩次遭遇文字之禍。一次是受到康熙二年的“莊廷鑨明史案”牽連，查慎行的族叔查繼佐曾經遭逢二十餘日的牢獄之災；另一次是雍正四年的“查嗣庭科場試題案”，因查嗣庭典江西鄉試時出了“維民所止”一題而遭彈劾，實則系雍正為鞏固皇權借題發揮，為剷除隆科多羽翼（查嗣庭為隆科多舉薦）而敲山震虎。 查嗣庭本人不但鋃鐺入獄，還株連到全家十三口以及海寧全族一百二十餘人被逮入京......先是嗣庭長子查克上在獄中被虐致死，接著查嗣庭服毒自盡（死後慘遭戮屍）；夫人史氏自縊；兒媳浦氏吞金；次子查澐被判斬監候。家中不滿十五歲男丁流放異地，女子淪為權貴家奴。而查嗣瑮一脈則被流放至千里之外的關西；查慎行一支雖然僥倖獲赦，“覆巢之下”留一“完卵”，可這時的查慎行已是78歲高齡的老人，遭此一劫，心力交瘁......回鄉後不及一月即辭別人世。可憐這樣一個“百年望族”，卻因為一場文字之禍而“忽喇喇似大廈傾”倒。慎行逝前有《哭三弟潤木》一詩傳世：“家難同時聚，多來送汝終。吞聲自兄弟,泣血到孩童。地出陰寒洞,天號慘澹風。莫嗟泉路遠,父子獲相逢。”
查慎行三弟查嗣庭
這裡有必要說明的是：其實查家被抄和蘇州李煦、江寧曹頫兩家被抄為同一時間段，即：李家被抄於雍正元年；查家被抄於雍正四年；曹家被抄於雍正五年。所不同的只是：李、曹兩家罹禍的原因系“經濟虧空”，屬經濟犯罪，並無流血事件發生；而查家屬於政治株連，所以，雍正殺伐決斷，無所不用其極！正因如此，筆者以為《石頭記》作者決不是什麼曹寅之孫，而是與曹寅同處一個文人圈兒，並與之有著千絲萬縷聯繫的南書房文人查慎行，並由其孫查岐昌編纂、整理完成。而他們祖孫之所以用“曹雪芹”之名以引發讀者對曹氏家族的聯想，也並非完全出於自保，實在是因為曹家所處江寧織造府的地理位置對反映明亡清興主題的舉足輕重，以及曹寅與康熙及南書房文人（金陵十二釵）之間互動關係的頻繁（曹寅曾奉旨主持揚州詩局和書局，多次為南書房文人刊印書籍）可啟發讀者對故事背景的定位，並順藤摸瓜地找出《石頭記》所隱真正的作者！
參考書籍：《清史稿》《脂硯齋重評石頭記》庚辰本
一家之言，有失粗陋。和而不同，不喜勿噴。
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