寶黛愛情最終無果，林黛玉淚盡而亡，賈寶玉娶薛寶釵後因賈家抄家看破紅塵出家而去，薛寶釵枯守餘生……寶黛釵三人正是一出［終身誤］。不過，根據原文線索，賈寶玉與林黛玉十有八九是有婚約存在。下面簡單聊聊。
（第五十八回）菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”
第五十七回賈寶玉因紫鵑騙他說林黛玉要回揚州，一病而“瘋”，將寶黛愛情公之於眾。第五十八回就上演了一出梨香院三官故事“杏子陰假鳳泣虛凰”，暗示寶黛釵三人結局。
曹雪芹一慣善於“草蛇灰線伏延千里”，也有稱之為“間色法”。用一人一事，影射另一人另一事。梨香院三官故事，影射的就是寶黛釵三人黛死釵嫁故事。
藕官提出“續絃”之說，深得賈寶玉認同。八十回結束後，賈寶玉之所以在林黛玉死後同意娶薛寶釵，正因與藕官一樣存了“續絃”心思。
藕官說“比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”正是賈寶玉心路歷程。他能接受薛寶釵，第一，是為賈家子孫應盡義務，這叫“人倫大節”。第二，林黛玉也想他能好好生活，人生幸福。續絃是讓林黛玉安心。
不過，“續絃”並不可以隨意說。古人行文嚴謹，思想保守。賈寶玉與林黛玉只有愛情沒有婚約不可以私心當她為嫡妻，更不可以把薛寶釵當續絃。對林薛二人不敬。除非林黛玉與賈寶玉確有過婚約。
菂官的菂是指蓮子，藕官是指蓮藕。林黛玉是芙蓉，與蓮有關的第一人是“甄英蓮”也就是香菱。香菱作為影射林黛玉的第一人，遠比晴雯更重要。甄士隱一家三口的經歷，也與梨香院三官一樣，影射寶黛釵三人。
梨香院三官故事影射的是黛死釵嫁。
甄士隱一家三口影射林黛玉遠嫁，賈寶玉出家，薛寶釵守活寡。
香菱長大後被拐子先賣給馮淵，馮淵約定三日後明媒正娶香菱，二人有三日短暫婚。脂硯齋批語《一捧雪》伏賈家之敗，包括石呆子“逢冤”被搶寶貝扇子，都影射賈寶玉在八十回後有一次“逢冤”經歷。在這之前賈寶玉與林黛玉就像馮淵與香菱一樣，有過一次短暫“訂婚”。因此賈寶玉才可能在林黛玉死後，心中將薛寶釵當成“續絃”娶進門。
寶黛二人議婚早有伏筆。第二十四回到第二十八回，王熙鳳，林黛玉，賈寶玉三人之間因“暹羅茶”，送來送去暗示定親的“茶禮”。王熙鳳又讓賈寶玉記了一筆沒頭沒尾，不告訴做什麼用的“聘禮”單子，影射賈母要為林黛玉和賈寶玉訂婚。結果馬上遭到賈元春“端午節賜節禮”的粗暴干涉和打斷。
第十七回“大觀園試才題對額”，賈政對林黛玉住的瀟湘館的評價是“若能月下在此讀書，不枉虛此一生”。賈寶玉題額怡紅院“紅香綠玉”時，賈政也說“若依你如何”，“紅香綠玉”代表賈寶玉對寶黛愛情的願景，賈政是默許的。
八十回前，賈政已經外放學政歸來，賈寶玉年齡也到了十八歲，為賈寶玉議婚之事必然提上日程。賈政醇孝，知道賈母想促成寶黛姻緣，他對林黛玉出身也滿意。寶黛二人有口頭婚約準備訂婚是極可能的。不想賈元春又一次出手，強行拆散寶黛姻緣，讓林黛玉遠嫁異國不久去世，賈寶玉無奈只能娶了薛寶釵。
（第十八回）寶釵轉眼瞥見，便趁眾人不理論，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’；你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和他爭馳了？況且蕉葉之說也頗多，再想一個改了罷。”
薛寶釵勸賈寶玉改“綠玉春猶卷”為“綠蠟春猶卷”，說賈元春不喜歡“紅香綠玉”（寶黛姻緣），就是影射賈元春最後拆散寶黛姻緣，薛寶釵嫁給賈寶玉的八十回後情節。
文｜君箋雅侃紅樓
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本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。
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