送宫花，是《红楼梦》诸多琐事里绝不可被忽略的一件。就是这么一件小事，不但上了回目，在送的过程中，曹雪芹埋下的伏笔和透过表象之下的信息多达几十件。通过送宫花，也让读者熟悉了荣国府的建筑布局。
送宫花这件事，是由王夫人的陪房周瑞家的完成的，周瑞家两口子是王夫人的陪房，自然是奴才里比较体面的存在。周瑞负责荣府一年两季的地租，周瑞家的单管太太奶奶们出门的事。都非常的重要和核心，也只有主子的心腹才可能做这样的差事。贾府的上等奴才自己本身也有人伺候的，像贾府的大管家赖家一样的富丽堂皇有花园子，家里奴仆成群，比如晴雯就是赖家买的丫头，因为贾母喜欢，赖嬷嬷送给贾母的。周瑞家的没法和赖家相比，但他家一样使唤的有小丫头，他家的女儿不用在荣府为奴，而是讨了主子的恩典成了自由人，嫁给了古董商人冷子兴。仅从这一条看，就知道周家在荣府的地位了。
贾府的主子们对像周瑞家的这样层次的奴才是很尊敬的，贾宝玉和薛宝钗都称呼周瑞家的为周姐姐，赖嬷嬷这样的资深老奴更不用说了，当面纠正王熙凤，当面批评贾宝玉，就连贾珍她也敢直接批评。这是贾府的规矩，也是大家族家风传承。
周瑞家的对此是有优越感的，原因嘛也很好理解，她的主子王夫人无论从哪个方面讲，在贾府媳妇里处于绝对的强势地位，再加上一个同样是王家小姐在荣府管家的王熙凤，王家的影响力在这个管家媳妇身上淋漓尽致地体现出来了：
比如她面对刘姥姥时特别的优越感。比如她的女儿进府来慌里慌张地说，女婿冷子兴吃了官司，周瑞家的很不以为然，在她看来，这等小事不过是求着太太奶奶们一句话的事儿。还有更重要的一件事，她给众姑娘送宫花完全没了规矩。
薛姨妈是这么交待她的：
“你家的三位姑娘（三春），每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两支，那四支给了凤哥罢。”
薛家寄居贾府，当然要推崇主家的姑娘，林姑娘是一个特殊的存在，只是对于薛家来讲，不可将她捧得高过三春，但必须充分尊重和重视，因为她是贾府地位最高最权威的贾母最喜欢的亲外孙女。至于凤姐，那是自家的亲侄女，最后送自然不会挑理，而且比诸位姑娘多出一倍，这叫自己人不讲面子讲里子。薛姨妈这个安排礼数考虑的很周全。
薛姨妈的经到了周瑞家的这里给念歪了，梨香院距荣禧堂不远，她送完了三春，就直奔凤姐院子而来，从小说描述看，出荣禧堂后院，走过一段穿堂夹道，就是凤姐的院子了，可见凤姐的住所位于荣禧堂建筑群的左后方，距离上近是一方面，这里大概率还有顺路的意思。薛姨妈指示给凤姐四支，这样就意味着送完凤姐，这匣子里就仅剩两支花了。没得挑，没得选，要不要的就是这个了。
周瑞家的这么做不光是无礼之极，还透出了更深层次的问题，细说至少有三点：
一、周瑞家的举动间接反映了王夫人的态度
周瑞家的送宫花，她从内心不自觉地显示出了轻慢的态度，这种轻慢，根源来自王夫人，准确地说，是来自王家。对于贾府众人来说，王夫人几乎是可以和贾母并肩存在的人物，都被称为“老封君”的。况且王夫人儿女最多，也最优秀，她又是贾政的结发嫡妻，贾政以次子身份能继承荣国府的主要财富，居荣禧堂为事实上荣国府主人，而长子贾赦却被排挤出了荣国府，难说不是王家在里面起了作用。再有实际管家的王熙凤同样是王家的小姐，薛家合家搬进荣府后，不可否认，王夫人的力量非常地强大。
可以这么说，与其说这是荣国府，不如说这是王家在贾府的代表处。像邢夫人、尤氏包括李纨，在实力上如何能敌？
黛玉入府后，贾母将其与最疼爱的宝玉同视，安排两人同吃同住，傻子都懂，贾母这是好好地在培养两人的感情呢。可是自从薛家入府后，金玉良缘之说就来了，围绕着宝玉，荣国府自觉地分化出了两个阵营。无论感情还是利益，周瑞家的自然是金玉一派的支持者。
周瑞家的身上最重要的特点就是扒高踩低，显摆体面，她从王夫人、薛姨妈处得到的信息和暗示，决定了她从内心不会把黛玉当一回事。
二、周瑞家的做法彰显了金陵王家的没文化
周瑞家的无视基本做人的规矩，证明了主子的水平，这是没有调教好的结果。对于周家的来说，林黛玉不光是娇客小姐，还代表着林家。绝对属于客人，更应该格外表现出尊重来。
和贾府的管家媳妇做一个比较好了。《红楼梦》六十三回寿怡红群芳开夜宴，林之孝家的查上夜之事，检查到怡红院，看到宝玉还未歇息，就开始教育他了：
“还没睡？如今天长夜短了，该早些睡，明儿起的方早。不然到了明日起迟了，人笑话说不是个读书上学的公子了，倒像那起挑脚汉了。”
听到宝玉直喊大丫环的名字，林之孝家的更是直接批评道：
“这些时我听见二爷嘴里都换了字眼，赶着这几位大姑娘们竟叫起名字来。虽然在这屋里，到底是老太太、太太的人，还该嘴里尊重些才是。若一时半刻偶然叫一声使得，若只管叫起来，怕以后兄弟侄儿照样，便惹人笑话，说这家子的人眼里没有长辈。”
宝玉只有唯唯答应的份儿。这就是大家规矩，再看周瑞家的对待黛玉的态度，这里面不知要差多少倍。其实贾府也是武荫世家，缺乏文化基因和书香的滋养。即便如此，贾王两家的奴才一对比，也还是有天渊之别之感。何况探花之女林黛玉面对周瑞家的，可想感受。
三、周瑞家的举动冒犯了林家的尊严
林黛玉的《葬花词》写尽了她寄人篱下的委屈和压抑。读者因为印象太过深刻，于是将黛玉在贾府的处境就停留在了这样的层面上。其实，这个理解是不全面的，一直到十四回也就是黛玉回乡探父之前，她在贾府属于寄居，林家人口零落，但林如海是掌控着国家财富半壁的巡盐御史，是绝对的实权人物，四大家族也就王子腾还能与之相较，贾府里的贾赦、贾珍、贾政都是靠着祖荫当着远离权力中心的闲官小官，和林如海根本不在一个重量级上，林黛玉在贾府，绝对是备受推崇的存在。
周瑞家的如此轻慢黛玉，她触犯的是林家的门第尊严，林黛玉再大度，也不可能忍受一个奴才对林家的不恭。周家的行为，毫不客气地说，这是在挑战林黛玉的底线，尽管有可能是她无意识的行为。
林黛玉是什么人？钟鸣鼎食、书香之族熏陶出来的大家闺秀，是心较比干多一窍的绝顶聪颖之人，看到这等情景，问着周家的说：“还是单送我一人的，还是别的姑娘都有呢？”
周家的听不出弦外之音，答道：“各位都有了，这两支是姑娘的了。” 反正屏山能感到周家的态度里有主人施舍的感觉，黛玉一个小姑娘就应该欢天喜地地收了去戴起来。
不料黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这下周家的错愕了，不过她一个奴才也只得忍气吞声。
这个情节，许多的读者理解这是黛玉在挑理，是她太小性，也是她不管不顾得罪太太陪房不会做人的证据。
不像今天主张的人权和人格平等，封建社会的统治基础，或者说维护社会稳定最重要的手段，靠的就是严格的等级制度，规矩、法则、身份，是法律般的存在，是不容挑战的金科玉律，谁要是挑战这个，或者忽视身份和规矩，那不是普通犯错误的问题，而是在和整个社会框架为敌，自然沦为不被接纳的异类。所以，黛玉这个比刀子还尖的嘴，含沙射影地教训周家的了。
曹雪芹在《红楼梦》创作过程中，他的确在某些地方突破了阶级限制，比如他对农家女二丫头和袭人的姨表妹红衣少女的倾慕，但他的倾慕是带着阶级优越性的。同样，他也怡红和同情那些丫环们，只不过这些情愫同样带有阶级性。
比如他对待最爱的丫环晴雯的死，贵族公子舞文弄墨的一片诔文，就认为可以告慰一个女奴的生命之殇了，他推崇的是晴雯带给自己精神上的愉悦，以及他欣赏的高洁的品质。对于一个人生命的本身，他还缺乏敬畏。尽管诔文令我们感动，我们应该记得，就在祭祀的过程里，宝玉和黛玉就文章的措辞还来了一番小探讨，可见奴才生命的本身被放置在何地！但不得不说，封建社会奴才的生命，在主子们的眼里，真的还是属于无足轻重的存在。这一点，曹雪芹并没有超出时代的局限。
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参考原著：甲戌本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》
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