三顧茅廬”這個成語典故的出處婦需皆知。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關羽、張飛的居功自做描繪得惟妙惟肖，人木三分，這段“三顧茅廬”的故事，是羅貫中根據陳壽《三國志・諸葛亮傳》中的記載，加以藝術構思而創作的。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是“三顧茅聲”?學術界各有說法。
《三國演義》中關於這第一次見面的記載是劉備帶領軍隊駐紮新野時，徐庶對劉備說:“諸諸葛亮像孔明者，臥龍也，將軍願見他嗎?”劉備說:“你帶他一起來吧。”徐庶說:“可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您。”可見，劉備親自到諸葛亮那裡去請求拜見、賜教。共三次前往，才得以相見。但沒有寫關公、張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見。諸葛亮自己寫的《出師表》中也說:“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中…”這幾句話，證據確鑿。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對)，對劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內容記載得更為詳細。劉備“三顧茅廬”一直被當作禮下土士、重視人才的典範。劉備當時困難重重，急需人オ，從情理上看，“三顧茅聲”是極有可能的，所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。
但現在有人提出另一種說法，認為“三顧茅廬”的記載難以令人相信。諸葛亮是口歷史未解之速購有宏圖之士，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子，而不抓住這個可能失去的機會?當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是個有聲望的政治家，對請葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求?雖然前一種說法中以《隆中對)作為證據，但當時，曹操幾十萬南征大軍正成威脅著劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題，是不合乎情理的。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很有可能是後人附會《出師表》而杜撰的。據此，“三顧”之說就不可信了。
三國人魚參寫的《魏略》中，也提到了劉、諸葛二人第一次見面情景。 前出師表明宋亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。判州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵擋，諸葛亮於是北上見劉備劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策，自此輝映字間。才使劉備逐漸信任他。最後，劉備オ“以上客隨之禮之”。
西晉司馬能《九州春秋》的記載也大同小異外從諸葛亮本身的積極進取的態度來看，《戰權略》《九州春秋》的記載也有一定的可信度。同有人則調和了這兩種說法之間的衝突，認為“三顧茅廬”與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異)中說諸葛亮初見劉備於樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐底舉薦時，劉備再次相見，才逐漸有了很深的感情。並指出:在建安十二年初見，再次相見是在建安十三年。諸葛亮後來非常感激，因而記人了《出師表》中請葛亮與劉備究競是“一見”，是“再見還是“三見”，這隻有當事人知道了，然而“三請諸葛亮”的故事卻流傳了下來，吸引了無數人。
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