今天跟大家聊一聊，三顧茅廬這件事是否真實的存在？劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山相助的故事。
在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知，但是關於三顧茅廬一事是否真實的存在呢？在學術界一直有著兩種截然相反的見解，三顧茅廬說的支持者認為劉備確實曾經三次到隆中拜訪諸葛亮，證據就是諸葛亮出兵北伐前寫給後主劉禪的出師表，“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”
在這篇流芳百世的散文名作當中，諸葛亮明明白白的告訴我們，先主劉備當年曾三顧塔他於草廬之中，並向他諮詢發展大計，他深為感動之下，答應出山輔佐劉備，成就興復漢室之大業，諸葛亮的人品道德那是毫無疑問的，而且出師表是寫給皇帝劉禪的，所以三顧臣於草廬之中，絕對是一點兒也沒有摻假的真話，三國志的作者陳壽是認可三顧 之說的，陳壽在諸葛亮傳中曾對諸葛亮作出這樣的評價，“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”。由此可見，陳壽在為諸葛亮作傳時，是站在一個公正客觀的立場上。
這就使得他筆下的劉備三顧諸葛亮可信度是非常之高，然而，三顧茅廬說的反對者，也有白紙黑字的證據，他們拿出的古籍是與三國志同時代的《魏略》和《九州春秋》，按照這兩本書的說法呢，諸葛亮是在曹操劍指荊州之前主動北行見備的，他們認為諸葛亮是一個每自比於管仲樂毅，有修齊治平，遠大政治理想的青年才俊，他不會傻傻的在隆中坐等那位可能來訪，更不可能來訪的像劉備一樣的民主。
易中天先生覺得這兩種看法都有不可辯駁的論據，他經過一番思索，給出了一個不偏不倚的新結論，諸葛亮先去找劉備，劉備也接受了他的建議，但仍然沒有給予足夠的重視，於是呢，這諸葛亮就回去了，等到劉備意識到諸葛亮的價值時，只好親自出馬，三顧茅廬，重新把諸葛亮給請了出來，這個說法看似兼容幷包，兩全其美，但確實如易中天自己所說，太大膽了一點，以至於有些突兀，難以令人信服。
大家試想一下，如果有人忽然來到你家中，邀請作為一家之主的你去外地某公司任職，而且短期內不能回家，你會立刻放下家中的一切，跟隨對方前往嗎？答案恐怕是否定，按照常理，你需要一兩天的時間來打理家中事務，為遠行做準備，在這兩種情況之下呢，合理的做法，是讓對方先走，你幾天後自己到他們公司報到，熟悉歷史的朋友都知道，諸葛亮在被劉備拜訪時，乃是一家之主，而且一生以謹慎著稱於世，他理應上面所設想的那樣，在安排好家中一切後，獨自奔赴劉備的軍營，而劉備自然不會到處宣揚他三顧茅廬搬請諸葛亮這件事，於是諸葛亮應劉備之邀，如約而至，在不知情人的眼裡面就成了主動北行見備。
三顧茅廬的真實的情況，我覺得應該是這個樣，大家以為如何呢？
閱讀更多 緣說歷史 的文章
