在中華文明的五千年裡，中醫學是在中國古代哲學的基礎上發展起來的。它具有獨特的神理論體系它不僅可以預防和治療疾病，而且更注重人的身體、自然和社會的關係，把人體作為一個整體來對待，調節和預防疾病。
早在幾千年前，就有文獻記載了疾病防治的相關理論，如《素問·四氣調神大論》中的“聖人不治已病治未病”。可以說，中醫從一開始就比疾病更關注健康，因此中醫在健康相關的研究中有著獨特的優勢。
雖然中醫概念中沒有“健康”一詞，但“平人”卻概括了人體的健康狀態。如在《素文·調經論》中，“陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人”，這一健康的定義與中醫的健康觀密切相關。
中醫“平人”比西醫“健康”包含更豐富的內容：陰陽平衡、形神統一、天人合一。“天人合一”是指人的健康與環境的統一；“形神合一”是指身體健康與心理健康、心理健康的統一。因為形的基礎是精，形的功能是氣，形的出現是神，形與神的統一是中醫學中精、氣、神的和諧統一。
中醫神理論是研究人體神的概念、產生、功能及其與臟腑、精、氣、血、津液關係的學說。它發源於中國古代哲學，體現了古代勞動人民樸素的宇宙觀、人生觀、健康觀，也是中醫的核心基礎理論之一。在古代哲學範疇中，神是調控宇宙萬物發展變化的力量，是宇宙的主人和規律。
例如，《荀子·李倫》說:“列星隨旋，明暗遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事，而見其功，夫是之為神。”
中國傳統醫學中提到的神，是古代哲學中對神的演化的類比。它是對人類生命的理解，是人類生命的主人，是人類生命外在表現的總稱。雖然它們在形成和發展的過程中相互滲透、相互影響，但它們在概念、來源和功能上有著本質的區別。
根據不同的臟器，神主要分為腦神，心神，肝魂，肺魄，脾意，腎志等。神是生命活動的總體現，在調節人類生命活動中起著重要的作用，具有支配人類精神意識和思維活動的功能。
調節臟器的新陳代謝和生理功能
神是以精、氣、血、津液為物質基礎而產生的，但神可以指揮、調節和控制這些物質的運作和體內正常的新陳代謝。器官、身體、器官、孔道的功能活動，以及精、氣、血、津液的代謝，都必須由神來控制和調節。
主導人類生活活動
神的興衰是生命興衰的綜合反映，神的存在是人類生理和心理活動的主宰。神在人類的誕生、成長、力量、衰老和發展的過程中起著主導作用。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒活動，都是由五臟六腑的精華所產生的。心支配著諸神。五臟神只有在心僧的控制下才能維持正常的生理功能。
認知事情
神的意識是通過大腦與五臟的協調來實現的，主思維，神是通過大腦實現的；主情感，神對情感的支配是通過五臟六腑來實現的；主記憶，神的主記憶的功能主要是通過髓質來實現的
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