在秦漢以來，儒家學說因為在歷史上被皇帝們歪曲刪改，成了奴化，愚化百姓的工具，禁錮中國人民創造思想的枷鎖。其黑暗，腐朽的方面給中華民族帶來沉重的災難。先秦時期民眾們如煙花般燦爛奪目的偉大思想，再難被人重視推崇。儒家思想成為了唯一，可即便是隻有儒家思想，其也有很多進步美好的地方。
然而統治者們還要把它修修剪剪，各種歪曲，加入私慾與邪惡。儒家推崇的美德只有忠君被大力歌頌，接著就是孝。其中關於修身，好學，仁愛的方面被作為修飾。孔子創建儒家只是希望儒家可以為混亂的時代出份力。他認為修行好的品德可以更好的改造自身與天下，但從沒說過儒家可以解決一切的問題。
正如一句歌詞所唱：“愛，無法回答所有問題”。儒家提倡的東西，只能解決一方面的矛盾，帝制時代的統治者卻拿它當做解決所有問題的良藥。一段時間裡，中國憑藉強大的底蘊，只靠推崇儒學也曾在世界上一枝獨秀過，軍事鮮有對手，領土基本處於開拓狀態（按中華民族包含的各族算），經濟總量長時間是世界第一，人口方面更是一直被追趕從未被超越。底蘊的過於龐大和一直沒有像樣的對手，讓統治者的思想一步一步的趨於腐化。
他們歌唱著仁義道德，卻極少動手實踐，讀著克己復禮，卻又奢侈荒淫，人們的眼中不願再觀察這個世界，這個地球。億萬人讀了論語億萬遍，卻沒一個去思考物體為什麼會掉在地面，臣子們歌頌皇帝如太陽般普照萬物，卻沒有人願意思考太陽光是哪幾種顏色組成的。
只學習儒家知識讓中國人一步步陷入形而上學的陷阱，物理學天文學乃至數學被西方步步甩在了身後。科舉八股的出現更是讓這些變本加厲，中國曆朝歷代最精英的那一部分人陷入這個領域，死活不肯擴展一下其他的知識面。再者思想品德課不是先驗性的科學，躲在房裡十年寒窗苦讀也不能修成聖人。
人的道德修養是通過實踐而來。一味苦讀這些只會讓人身形虛弱，心浮氣躁，自視甚高。
而這些不是儒家的罪，最起碼儒家的中國比一些通過邪教的來治國的帝制國家要好得多。有罪的是帝制，階級根深蒂固的封建專制。世襲的皇帝們為了能保證自己和子孫後代的利益，一方面用盡各種手段來愚化民眾，削弱民眾。另一方面拒絕科學技術，或是將其作為國家秘密不做普及，遇到改朝換代就中斷丟失。
科學技術不能得到發展，國家就得不到持續富強的保證，接著就是人口增多、物質土地匱乏，接著就是動亂，再往後就是酷刑鎮壓，最後改朝換代。
統治者們的短視造成了這個週期循環。專制統治不管對那個民族來說都是可怕的災難，因為任何專制都會有陷入固步自封的時候，畢竟再偉大的人總會有覺得自己奉獻夠了該享享福的時候。但民眾的需求每時每刻都不會停止，這時候的專制統治必然轉向對公民的愚弄與削弱。弱小，盲目忠誠，以及好控制的民眾才是固步自封的專制者需要的。
雖然事實難以做到，但我們可以試想一下，如果自秦朝開始中國能一直保持百家爭鳴的思想發展，能夠積極採納各種對未來真正有益的學說。中國歷史上的取得的成就絕不會只有我們看到的那些，各個朝代反覆輪迴的悲劇也可以避免。我們古代的自然科學不該只有當前所看到的那些。
還是要重申一句儒家不是錯，錯的是止步於儒家。事實上儒家對中國文明極為重要，其提倡的孝悌仁愛，勇氣誠信禮義，廉潔奉公，知恥後勇都是人性中的光輝點。即使是現在也是非常需要推崇的，可以說現代社會變得娛樂至上，底線下移，文化自信缺失，就是因為儒家精神中的閃光點不再被推崇了。當公民們不再懂得如何修身齊家時，美好的家庭關係也會逐步喪失，接著美好的社會也終究是泡影。
我們必須明白一個偉大的文明必須要有偉大的思想，而不管儒學還是其他什麼學說都只是偉大思想的一塊磚而已。不要幻想一塊磚能建成摩天大樓。開拓言路，兼聽則明，讓更多的先進思想有機會萌生出來，允許他們發言，讓繁榮多樣的思想來為偉大文明添磚加瓦。取代那些八卦瑣碎，和各種虛假不實的假消息，讓每個公民的眼裡都能泛出智慧與美德的光彩，讓他們懂得昇華自身。這才是前往我們美好未來的康莊大道。
