長安回望品春秋
中國歷史上沒有聖人。
聖人者，為民謀利，替民說話，為民做事。
古代能真正達到這種高度的人不多，受制於封建社會的制度，即使有心思考也會被周圍的環境所影響。所以最終能提出思想或者真正為民做事的少之又少。
我們先來說一下評判聖人的幾個維度。
1.仁心
2.思想
3.影響
以上幾個維度都滿足的才能算作是聖人，少了任何一個維度都不能算作是聖人。但是以上的幾個維度又有一定的侷限性，他把聖人僅僅的侷限在某個階層，皇帝這一類人大概就不能算上了，做皇帝就做不了聖人，做聖人就做不了皇帝，他們兩類人永遠是衝突的。皇帝這一類人我們就暫且不說了。
受書籍和教育影響，我們一貫的認為孟子就是聖人，孔子就是聖人，中國一直以來講究孔孟之道，受傳統儒家文化的影響，我們把儒家的孔孟奉為聖人。實際上他們就真的是聖人嗎？單純的依靠儒家思想可以治國嗎？儒家號召人們仁愛，博愛。治理國家靠仁愛可以嗎？不行，沒有法就沒有國，沒有國也沒有家。他們主張愛人民，但是歷史是誰也阻止不了的，歷史的走向也是誰也控制不了的，他們能影響的僅僅只是一部分人，但是他們影響不了歷史的發展。他們的思想有值得借鑑的地方，所以一直流傳到了現在。相比來說儒家思想的影響比老家思想有用的多，老家思想純粹就是不上進，無為而治就是不治，人心你是控制不了的，無為而治到頭來社會只會更亂。
儒家老家的思想都有侷限性，所以他們都算不上聖人。
歷史上有名的將軍手染鮮血，他們更算不上聖人。
風洞主
中國燦若星河的歷史中，各個時期的仁人志士、英雄豪傑、古聖先賢數不勝數、層出不窮。能稱得上聖人的有哪些呢？
我們先看看被稱為聖人需要什麼條件？一般來講，被稱為聖人需要滿足四個標準：1、品德高尚，智慧超人；2、學識淵博，佳作傳世；3、思想深邃，傳播甚廣；4、門徒眾多，賢者雲集；如果依照這四個標準，從古至今也似乎只有孔子才能被稱為聖人。
孔子作為中華第一聖，肯定是沒有爭議的。孔子的學說和思想，深刻影響了中國2000多年。孔子的歷史貢獻主要有如下幾個方面：1、以“仁”為核心的思想和價值體系主宰了中國社會2000多年，從古至今深刻影響著所有中國人。2、孔子及其弟子的學說著作，特別是《論語》，一直是天下讀書人最主要的教科書。3、孔子的教育思想也深刻影響著現在的教育理念。4、孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。被聯合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。
我們民間也有其他稱號的聖人，如武聖關羽，詩聖杜甫，書聖王羲之，茶聖陸羽，畫聖吳道子，兵聖孫武，醫聖張仲景，草聖張旭，史聖司馬遷。但這些都只是在某一領域有不凡的建樹，但他們的學說思想遠遠不及孔子的萬分之一。從歷朝歷代官方及民間對聖人的敬仰和崇拜來看，也只有關羽勉強能算進第二檔。
大家如何呢？歡迎一起探討！
華英雄說歷史
——人們歷來對“聖人”的看法，是存在著較大的偏頗的，有人還下了一個極不正確的結論，說歷史上我們這麼大的一個國家，這麼多的人口中，只出過二個半“聖人”，把“立功、立德、立言”作為評“聖人”的唯一標準，不知此標準的論據是什麼？
——“聖”字；便是至高無上的意思。作出至高無上貢獻的人，應該不限於儒家人選吧？各行各業都有頂尖人物為民操勞，為民辦事，為民作無私的貢獻。為什麼有人卻說，歷史上能算作“聖人”的只有孔子、王陽明兩人，加曾國藩半個呢？
——被後人推舉為“聖人”之一的王陽明卻認為；人人按本性說，大家都是“聖人”。所以王陽明的學生習慣於說，滿大街都是“聖人”。王陽明則認為：人人都可以成“聖”。人只要秉著良知去分辨是非，遵行良知的命令（就是王陽明說的“致良知”），就真的成為“聖人”了。
——“良知”是什麼？這裡有個小故事可以用來說明白；王陽明的一個弟子，在某一天的半夜時分，抓住一個小偷，王陽明的弟子便對小偷講說“良知”的道理，希望小偷不要拋棄自己本有的“良知”。那小偷聽後笑了笑問道：“請問，我的“良知”在哪裡呢？”當時的天氣並不怎麼涼，王陽明的這個弟子要求小偷脫掉外衣，小偷照辦。接著要求小偷脫掉內衣，小偷也照辦了。再后王陽明的弟子要求小偷把內褲也脫了，小偷猶豫了，懇求著說：“這個恐怕不妥吧！”王陽明的弟子立馬就對小偷說：“這就是你存於心中的“良知”，你還有知恥辱的“良知”。”
——“良知”本來人人都是，只是怎樣付諸於行動。守住“良知”，人人都可成為“聖人”。
