正如馬車的時代去後，三輪車的時代也去了。曾經在雨夜，三輪車的油布篷掛起，送她回家的途中，篷裡的世界小得可愛，而且躲在警察的轄區以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一隻手裡握一隻纖纖的手。
餘老先生在17年底去世的時候，整個文壇都陷入了沉痛的哀傷之中。小時候便學過他的《鄉愁》，作為一個摯愛祖國及其文化傳統的詩人，這首詩從感情上繼承了我國古典詩歌的民族感情傳統，有著濃厚的歷史感和民族感。
讀了余光中先生的很多文章，給我印象最深的兩句話是：“下次你路過，人間已無我。”、“月色與雪色之間，你是第三種絕色。”前面一句出自《歡呼哈雷》，後面一句則出自《絕色》。這是一位怎樣的詩人啊，寫出了仙境中的詩句。
後來讀了余光中的散文合集《人生如逆旅，我亦是行人》更讓我震撼，《江湖》就是出自這部散文集，而且還放在了開頭的位置。
“最後還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人來人往，並不特別要追求什麼，也不被“截止日期”所追迫。”
想要成為“貓”，有九條命
擁有這九條命幹什麼呢？餘老先生已經都給計劃好了。
一條命專門應對日常的瑣事，就好比辦一些手續，填一些表格，或者整理和收存一些東西。這種事情對於他來說，是一種瑣碎並且浪費時間的事情，可又不能不做。余光中還引用了丹麥王子的話：“既有肉身，就註定要承受與生俱來的千般驚擾。”
一條命用來留在臺北，照顧自己年長的父親和岳母，百善孝為先。他能看得懂年逾九十的父親心中寂寞，雙目失明且步路蹣跚，起初父親是一位活潑愛動的人啊。岳母則在家母亡故之後，對其百般照顧。
一條命用來做丈夫和爸爸 ，強調一個家庭中總是女人在照顧家，男人只忙外務。“一個人有好太太，必定是天意，這樣的神恩應該細加體會，切勿視為當然。”
一條命用來做朋友、一條命用來讀書、一條命用來寫作，一條命專門用來旅行。
最後一條命，就用來從從容容地過日子。享受悠閒自在的時光，作一個自由散漫的遊俠。
四月的古戰場，有風景有感情
第三人稱是這篇文章的特色，“他”是誰？
他在料峭的四月來到了古戰場，有著溼甸甸、陰悽悽的天氣和飄忽不定的天氣。三千株櫻花即將噴灑出來，當然，要到了再暖和一點的時候。
他面前是一座巍然的雕像，高大的騎士輪廓和戰馬的樣子，讓他忍不住撫摸。石座上刻有文字，賽吉維克少將，一八一三年生，一八六四年歿。他躺在地上，貪婪的呼吸著草地上的氣味，有著一種溼潤的青草香味。
無數的幻想在餘老先生筆下宛若花朵，卻讓人感覺不到任何喜悅，因為，這篇文中的他不開心。
“春水碧於天，畫船聽雨眠。一次在中國詩班上吟到這首詞，他的眼淚忍不住滾了下來。”
他給自己分析，懷鄉病中的中國，不在臺灣海峽這邊，也不再那邊，而是在抗日戰爭中的歌謠裡。四月應該是暖洋洋的，花草已經綻放出多姿的色彩，餘老先生看到的卻和心中想象的不太一樣，是緊張和寂寞，是對家鄉和祖國的思念。
餘老先生的自述
余光中考取過五所大學，就讀在其中的三所，他強調了自己的黃金歲月被分割。
在南京考取了金陵大學，那是在一九四七年九月，他還不滿十九歲。眼前的新生活比較安定並且有趣，新的朋友也一一出現，不像是已經過去的北京日子那樣斷然而且浪漫。最重要的是名師眾多，有著朱光潛和錢鍾書。
從抗戰到內戰，文學需要看政治的臉色，這種隱隱然始終困擾著他。在文中，餘老先生提及了李夜光、江達灼、程極明、高文美、呂霞、戎逸倫這幾位同學，並且印象深刻。
當時的余光中性格內向，甚至有點羞怯，時常感到寂寞，朋友也不多。讀書也是不務正業，什麼書都讀過，而且很雜。有一次讀了莫泊桑小說的英譯本， 書中把“斷頭臺”誤寫成了“quillotine”，害的他查了很多書籍字典都找不到。
和南京大學的故事餘老先生同樣有所提及，2000年10月3日，南京大學中文系的胡友清教授前來迎接。此時已經過了半個世紀了，但是余光中對南京的很多地方都印象深刻，稱自己是“南京之子” 。
金陵大學是余光中的母校，餘老先生將這一篇自述命名為《金陵子弟江湖客》。
“我走進幽深的大閱覽廳，一步，就跨回了五十年前。空廳無人，只留下一排排走不掉的紅木靠背椅子，仍守住又長又厚的紅漆老桌，朝代換了，世紀改了，這滿廳擺設的陣勢卻仍然天長地久，叫做金陵。”
一位文人的江湖，沒有刀光劍影，只有筆墨丹青。不管是不是逆旅中的行人，餘老先生一定是命運裡的劍客。
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