自古忠奸難辨，或忠臣名揚天下，或奸臣名揚天下。忠，忠臣或許一生也只落得個無愧於心，最終泯滅與歷史塵埃。奸臣或許謀權換政，卻弄得個名揚天下，人皆稱頌。知識分子的無愧於心，不免覺得也可憐，但卻真值得敬佩，而真正的知識分子便是社會的良心所在。
察奸卷第八
奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
【譯文】奸臣不會自己招認，忠臣不能自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。
往逝者言：忠奸善惡哪有寫在臉上，掛在嘴邊的呢？善良的人就算說自己善良，誰又會相信呢？就算你掏一顆赤誠不二的心，做到盡善盡美，難道閒言碎語就沒有了嗎？人皆有私慾，奸詐者卑劣者通過各種途徑來損害別人、損害國家、損害集體來滿足自己私慾。忠誠知取捨，往往損害自己來做到無愧於心。
無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。
【譯文】沒有智謀不能成為奸臣，他們的智謀都是陰險的。心存良善不會成為奸臣，他們的良知沒有喪失。
往逝者言：善惡我現在是根本不想評論的。一些知識分子變成惡棍，往往是被長時間、緩慢的侵蝕，俗言道，水滴石穿，就是這個道理，讀書人然後在長時間的反覆猶豫中，給自己一個合理化而心安理得的藉口，這樣他為人行事起來便顯得那麼的自然了。大多善良的讀書人、知識分子存有良知，從小便被家國天下，安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏，這類聖賢編織起來的情感道德思維枷鎖所束縛。我不知道這是不是好事，但這是有良心的事。
智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
【譯文】智謀不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；良知不深遠廣大，對奸臣就難以抗拒。忠臣和姦臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。
往逝者言：問心無愧是什麼？智謀超過奸詐的人，知道奸詐的人的手段而不去使用，知道用奸詐的手段能容易獲得利益卻不使用，這樣保持本心的是很難的。何況忠奸善惡自己心裡有一杆秤，外界也有一杆秤，人們常常極度在意外界的說辭。
勢變而人非，時遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之敵，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
【譯文】時勢變了人就不同，時間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主才可作為依仗。喜歡和厭惡產生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。
往逝者言:善惡、忠奸這世間大多對立的事情都是可以轉化的。而只有利益權利，這些實實在在的東西是永恆不變的。烏合之眾是很容易被矇蔽、被煽動的。奸詐之人身邊之人往往被看為一丘之貉，可事實真是如此嗎？
道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。
【譯文】道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災害。當奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現象。
往逝者言： 善如果遭到惡果，那麼善便很難持續下去，善良的人大都是普通人，在意外界的細言微詞。而人類的表裡不一，偽君子橫行更是數不勝數，偽君子表現的很明顯的稱為顯性偽君子，偽君子隱藏很深的稱為隱性偽君子。我現在很少用內心的想法來評判善惡了，隱性偽君子如果能持續長久的為了得到名聲而長久的為善，這有什麼不好呢？偽君子把自己看的更重要，至少他還要個虛名，可小人、卑鄙者、奸詐之人可就不同了，虛名給他們帶來不了什麼，甚至是任何的虛名都是可以操控和設計的。
惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。
【譯文】只獻媚君主就是為了自己，去除表面探求實質，奸臣自然就會顯現出來了。
往逝者言：所謂亂花漸欲人眼，我們不要被別人虛浮花裡胡哨的手段所迷惑，看他的做法會有什麼利益的糾葛，探求本質，這樣我們才能看的清楚。
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