心理學家:婆媳關係怎麼破?不懂背後的文化和哲學就成難題


心理學家:婆媳關係怎麼破?不懂背後的文化和哲學就成難題


今天在開課之前,我詢問了一下主辦方關於大家對於這個課程,還有什麼建議?大家的反饋主要就是說想學系統的東西。

關於系統的東西我想給大家說兩句,系統是一個好東西,它有完整的框架。

我們現在給大家教的是心理學的技術和實操技能。

如果一個人想從零開始,成為一個專業的心理工作者,那麼必備幾個階段?

我認為至少有4個階段。


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(一)

第1個階段就是心理學的理論。系統的學習心理學的系統理論。

很多人以為我在心理諮詢師考試的時候,就學過了心理學的基礎理論,那不夠,少掉了很多關鍵的東西,主要少掉的是什麼?就是哲學和文化。

沒有哲學和文化去理解案例會有很大的問題。

比如說咱們一個很常見的心理諮詢,如婆媳關係,你如果不懂得中國的文化,你用西方的心理學去理解婆媳關係,西方心理學裡沒有婆媳關係的心理學。

他們西方從來都沒有發展過跟婆媳關係有關的心理學,沒有這樣的婆媳關係,所以你在西方心理學找不到婆媳關係的解決方法。

這就是說你若沒有中國文化,你是做不好婆媳關係的。


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哲學為什麼很重要?

因為學了哲學你才會知道,心理學的每一個流派背後都有一個哲學基礎,每一流派都有它背後的自己所屬的哲學流派。

比如說人本主義有人本主義的哲學流派,精神分析有精神分析的哲學流派,精神分析的每個流派還都不一樣。

  • 拉康有一個技術叫凝視,凝視是什麼意思?

指的是比如說蜥蜴,也就是變色龍,變色龍它無論走到什麼地方,它馬上就可以讓自己的皮膚顏色和周圍的環境保持一樣。

如果它走到了沙漠,它就會變成沙漠顏色;如果它走到了森林,那皮膚就變成了森林的顏色。


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拉康說凝視就像是變色龍能從外面看著自己,似乎它有一雙從外面看到自己的眼睛。

至於變色龍如何做到的,這個生物學的問題,不用去討論了,總之它有一雙站在外面看自己的眼睛。

而這種站在外面看自己的眼睛,在我們心理學裡面叫做"第三人稱視角"。

"第三人稱視角",我們在什麼時候才有?夢中才有。

你在做夢的時候,你是第三人稱加第一人稱視角。


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你們回憶一下你們做的每一個夢境,你在夢境裡面,你既是當事人,你又在看當事人。

當事人會說在夢境裡面,比如說你被人追殺,你有被害妄想的夢,那麼你在被人追殺的時候,你是看著別人被追殺,同時你自己又感受到一種強烈的緊張和恐懼。

所以夢境給了我們一個第三者視角,但是平時在生活中,你們怎麼可能有第3種視角,不可能。

如果你在平時有第三人稱視角,你就出現了我們上一講所提到的解離的現象,你從空中看到了自己。


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所以像凝視這麼一個技術,拉康的意思就是在精神分析裡面,我們可以促使來訪者發生凝視。

因為來訪者無法從第3人稱視角來看到自己所處的窘境,他本來很尷尬,他充滿了慾望,他看不到自己的可憐和痛苦。

但是如果我們給他一個第三人稱視角,讓他產生一個凝視,讓他從外面看到自己,那麼來訪者就會產生很強大的一個凝視。

凝視這個技術大家都懂了,但是具體操作時候你要懂哲學,不然你做不好。


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這是什麼哲學?實際上中國春秋戰國時期的莊子,就已經達到了的哲學高度。

這個哲學高度就是莊周夢蝶的故事裡面所蘊含的哲學高度。

你看為什麼莊周夢蝶這麼一個小的簡單的故事會在中國流傳這麼多年,而且西方人也很重視這個故事?

因為這個故事說明中國的哲學高度達到了很高的一個水平,因為它發生了凝視

讓我再講一下,什麼叫凝視?你們剛才聽到的第三人稱視角還不是凝視全部。

你們想想,莊子很窮,經常吃都吃不好的,穿得破破爛爛的。他躺在草叢裡睡覺,做夢夢到了蝴蝶,他從蝴蝶的眼睛裡看到了躺在草叢上睡覺的自己。

蝴蝶就是他的慾望,所以相當於莊子藉助他的慾望,看到了他自己。


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你們先想想你們現在在座的每一個人,你們都想學習,想學成比我水平還高的人,超過我。你們有沒有慾望?所以我可以看到你們的慾望,但是你們看不到自己的慾望。

假使說你們能夠出來看到自己的慾望,你會看到自己是很可憐的。你們學了這麼多年,到處學,被人騙了無數次,然後還不知道自己是不是又被騙了。

所以你不站在自己慾望的角度,你根本不知道自己所處的窘境,這就是叫做凝視。

所以沒有哲學的通透,你學心理學、學精神分析、學心理諮詢的任何流派,你就達不到高度和深度。


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  • 第2個理論是精神分析系統理論。

精分的系統,我知道你們很多都說我學過,我也看過書,我還參加過讀書會。

但是我想說,以目前你們在學習過程中所反映出來的理論水平,我可以觀察出來,你們對於精神分析的系統理論知識是殘缺不全的,你們並沒有一個很好的精神分析系統理論。

是因為以前教你們的老師不負責,或者說老師自己不通透,所以他沒有把精神分析從頭到尾的原因,沒給你們說清楚。所以就導致你們以為自己有了精神分析的各流派的理論,但是你們沒有。

這又是一個我們說的理論,所以我把心理學的理論和精神分析的理論放到一起,就是我們要說的第1個部分,理論知識。


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(二)

第2個階段是什麼呢?第2 個階段叫做技術,技術是你們最喜歡學的。

我去山東培訓過很多次了,我很早就來山東上課,最早大概2010年左右。你會發現山東的心理諮詢師和全國心理諮詢師是一樣的,特別喜歡學技術。

你們以為你們學到了,其實也沒學到,為什麼?

技術到底是什麼東西?技術就是要全,你要把各個流派的技術都要學到家。

  • 但是首先,精分的技術就沒人教給你。

因為精神分析這種技術,被認為只有在你接受精神分析時才能學得到。

你只有被別人治療,你才能看到人家是怎樣治療你的。但是你被別人治療的時候,人家還不會給你解釋,所以你也不知道人家是怎麼做的。所以精神分析的技術其實你們沒有知道。


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  • 第2個,很重要的一個流派技術——行為主義。

行為主義的技術非常實操,很有用,但是你們可能不在乎、不重視、看不起它,所以你們少了很多行為主義的技術。

你看我音樂治療培訓裡面,有很多行為主義技術很有用,在企業培訓裡面有立竿見影的效果。

比如說我給企業上心理減壓課,我用行為主義技術,那些員工馬上就能感到緩解,所以他對你的課程就會信服。

如果你講的是理論,講的都是些抽象的東西,什麼心靈雞湯,人家聽的太多了,人家不會有改變,所以你的企業培訓課效果就不好。所以這又少了一塊技術。


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  • 技術裡面還有一部分很重要,就是第3部分技術,完形流派。

完形流派技術特別有用,完形流派被認為是心理諮詢裡面技術最多的一種流派。如果你們觀察下完形流派發明出來的技術,至少有上百種。

你看我的音樂治療裡面有好多完形流派的技術,就是把完形流派的技術和音樂治療結合。

所以你們無論如何要懂得一些完形流派的技術,這個是要補的。

把這幾個流派的技術學到家了,其他流派技術就不多了。

這些是大的要學到的東西,特別是精神分析的技術很難學,因為你看不到別人怎麼操作的。別人用技術給你做治療,你也不知道人家是為什麼這樣幹。所以這又是個基礎的東西。

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好,這是我們說的第2部分,你們缺的是技術。

雖然你們學了很長時間,花了很多時間在學技術,你們學沙盤,學繪畫,但是如果你不懂得精神分析、完形治療這個流派的技術,你學了繪畫治療,學了沙盤遊戲,你在基礎操作中仍然操作不好。

因為繪畫治療也好,沙盤遊戲也好,如果是技術的話,它的技術往往來源於精神分析或者完形流派的實操技術。

你們學的技術實際上是哪種技術不好說,所以我都很難形容你們學的那種技術。

它好像很侷限,它不是那種我說的那種技術,可以推而廣之用到各個地方,你們沒有學到這種技術。

我說的技術指的是通用技術,你只要把通用技術學到了,你可以不用再去學繪畫治療,也不用去學沙盤遊戲,你就會了,因為它是通用技術。


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(三)

第3個階段叫做訓練課。

訓練課就是我們現在在教的,手把手教你做諮詢,一點點的教你諮詢中的這些手段技術,這叫訓練課。

訓練課是把你們學過的技術在實踐中運用的過程。

(四)

第4階段是什麼?模擬做諮詢,現場做諮詢。

直接把諮詢,也就是案例督導,作為你們提高自己的最終手段。


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所以第4輪就是案例督導。

這4個東西要放到一起。

案例督導課,之前可能給你們提到一些點,但是提的不多。

案例督導課不是你們以前學的那種。很多人去案例督導,你給我彙報案例,然後我就給你分析這個案例,這是錯誤的。

精神分析師也好,心理諮詢師也好,不可能根據你描述的案例就來分析這個案例,這種是演戲用的,上電視用的,是宣傳用的。

因為我們根本就不可能去拿別人的二手材料來分析出真實情況,因為材料不全。

真正的案例督導必須得是文字案例、錄音案例,或者是你把來訪者的主訴,就是來訪者說的什麼話全部拿出來。就像我前段時間給你們做過的疫情期間的案例督導,我得需要第1手材料。

在第1手材料裡我才能給你做督導,這才叫案例督導。


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絕不要想著去,你找一個案例督導老師,把你的案例報給他,他就替你去分析這個案例該怎麼做。

好像我們對來訪者能夠有一種沒有見到他,就能對他產生洞察力,這是騙人的。

凡是這種案例督導,目的就是騙錢,絲毫不誇張,它的目的非常淺顯易懂。

當然你要是做宣傳、做推廣、上電視,這樣做倒也可以理解,因為這是一種宣傳手段,可以理解。這件事是示範,會有一些營銷手段,這是正常,可以理解的。

但是如果要是想提高自己,你必須要拿第一手資料。

這就是我跟大家說的,一般來說,我們必須要從零開始,經過4個階段的學習過程。


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現在我把這4個階段一說,你就會發現這4個階段,每個階段都有殘缺。

你看我在每次上課之前,都要問一下主辦方你們的想法,你們有沒有什麼反饋,然後我好改進。

今天我就收到反饋,說覺得講課不繫統這個問題。

我可以給你們講系統課,但是它們是另外一個課程。

我們現在教的是訓練課,訓練課一定是以案例為主的,它一定是零散的。

我們看到什麼地方,我們才能講什麼內容,對吧?


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如果要讓我從零基礎開始,把精神分析從頭到尾給你講一遍,那得是另外一個課程。

你們如果覺得有必要好好的從頭再把精神分析的理論學一遍,你們就應該去補這個課程。

看現在這個情況,疫情可能還要花很長的時間,那麼可能暫時只能是網絡課。

本來也是有一個地面課程的,從頭到尾的把精神分析,從最基本的精神分析的文化,到最後講到拉康,全部講一遍的。

但是這是另外一塊時間,今天這個時間就是訓練課。

好,我把這塊也給你們大概解釋完了,大概明白我說的意思了。


(未完待續)


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