元代在西藏地區的驛站設立
元朝初步奠定了中國的疆城規模，發展了國內各民族經濟文化的交流，為南北方的統一和經濟的進一步發展開拓了前景。 早在成吉思汗時，為便於各部落之間的聯絡，即仿效中原的驛傳制度，在境內設立驛站， 蒙古語稱作“站赤”。並頒佈過乘傳的有關規定。元朝建立後，為通達邊情、宣佈號令，在全國範圍內遍設驛站。
據至順二年(1331年)成書的《經世大典》記載，全國驛站點數達1500多處(不包括西北諸汗國的驛站在內)，構成以大都為中心的稠密交通網。驛路東北通到奴兒干之地(黑龍江口一帶)， 北方通到吉利吉思部落(今葉尼塞河上游)，西南通到烏思藏宣慰司轄境( 今西藏地區)，範圍之廣為前代所未有。當時，國內驛站可說是“星羅棋佈，脈絡相通，朝令夕至，聲聞畢達”。
四歲的海騮馬阿雲嘎 - 父親的草原母親的河 影視原聲帶
馬可.波羅對元朝的驛站盛況有過詳細的敘述:“從汗八里城(今北京市)，有通往各省四通八達的道路。每條路上，也就是說每一條大路上，按照市鎮坐落的位置，每隔四十或五十公里之間，都設有驛站，築有旅館，接待過往商旅住宿，這些就叫做驛站或郵傳所。這些建築物宏體麗....即使王侯在這樣的館驛下榻，也不會有失體面的“。
“每一個驛站，常有四百匹良馬，供大汗信使來往備用”，“但是，必須知道，這四百匹馬，並不是同時都在驛站服役。只有兩百匹，放在站上供差一個月之久，在這期間， 其餘的兩百匹，在草場上牧養。每月初一，這些精壯的馬就到驛站服役，後來的那二百匹放回牧場，藉以養肥長膘"“在各個驛站之間，每隔約五公里的地方，就有小村落，大約有四十戶人家。這裡住著步行信差，也同樣替皇帝陛下服役。他們身纏腰帶，並繫上數個小鈴，以便當他們還在很遠的地方時，聽見鈴響，就知道驛卒將要來了。成為他們只跑五公里，也就是說，從個步行信差站到另站，響鈴聲報如了他們的到來， 因此使另站的信差有所準備，人到站， 便接過他的郵包，立即出發。這樣，一站站地依次傳遞下去，效率極為神速，所以，只消兩天兩夜皇帝陛下便能接到遠方的消息，若用普通的方法遞送，則十天之內是收不到的。
“在每隔約五公里遠的驛站上，都有一個書記官，將一個信差到達和另一個信差出出發的日期和時間記承下來，全國的各驛站都是這樣做的。此族和強出官員，每月到各驛站巡視，督察各驛站管理情況，懲處那些失職的信差。所有的信差，除了免交捐稅外，還得到皇帝陛下優厚的犒餉。”
驛站都不需要直接負責開銷驛馬的費用，因為驛馬是由部近城鎮、村植負責供給的，它們平時飼養，用時供應。根據皇帝陛下的命令，各城市的長付必須派遭內行幹練的人，去調查並且確定居民私人能夠供給馬匹的數目，各城鎮、各村莊也是這麼做的。依照居民的財力，強行徵派。凡居住在驛站內出的人，都應該捐助適當的份額。供養馬匹的費用，後來改由各城市上繳給大開的歲人中扣除。” “如果遇某處發生騷亂，或某個首領造反，或者其他重大事件，需要火速傳遞消息的話，那麼，驛卒們一日飛馳三百二十公里，有時甚至是四百公里。"
藏族居住的青藏高原地域遼闊、人煙稀少、氣候條件惡劣，交通十分不便，無論是藏族本身建立的王朝還是中原王朝要實現對藏族地區的有效控制，都必須建立一個嚴密的驛站系統來傳遞消息、維持交通、接待過往人員、保證軍隊的後勤供應。早在吐蕃王朝時期，吐蕃就在青藏高原的各個主要地區之間設置過驛站，用以維持王室和派往各地的官員和軍隊的聯絡，指揮數千裡外的軍事行動。吐蕃的驛站，東北與唐朝的驛站相接，來往使臣可以從吐蕃拉薩或山南直到唐朝都城長安，沿途得到住宿的便利和生活供應。
元代草原上在快遞站
在西北方面，吐蕃的驛站延伸到敦煌和安西四鎮，保證了吐蕃對這些地區的控制。從敦煌發現的古藏文文書看，吐蕃的驛站有驛吏、驛卒等，對過往使者有定量的生活供應，如有延誤可逐站追查責任，驛站有大站、小站之分，信使也有急使和一般使者之分。吐蕃王朝崩潰之後，地方勢力割據統治，維繫各地區之間交通往來的驛站也隨之廢弛。多達入藏和忽必烈南征大理，都曾在藏族地區設立驛站，不過當時主要是為了"軍事需要，而且只在藏族地區的東部。
元代急遞鋪令牌圖樣
忽必烈即位在西藏推行政令，在中統年間派遣了一個名叫答失蠻的官員進藏，為加一個隨對放族地區的實際控制、從青海開始直到朵甘思、 烏思藏，清查沿路人口 建立了一條直接通到薩迦的驛路。答失蠻領受了上師的法旨、皇帝的札撒(詔書)等，帶領許多隨從，攜帶來往路上所需物品，以及從大小御庫領出的對藏區各級首領賞賜所需的物品，前來西藏。首先，他到了藏傳佛教再弘的發源地--朵思麻的丹底水晶佛殿，依次經過朵堆(即朵甘思)、卓多桑珠、後藏，最後到了具吉祥薩迦寺。一路上在各地召集民眾，頒發堆積如山的賞賜品，宜讀詔書和法旨。從漢藏交界之處起，直到薩迦， 總計設置了27個大驛站。若分別敘述，在朵思麻設了7個大驛站，朵甘思設了9個大驛站，烏思藏地區設了11 個驛站。
烏思藏地區的驛站之中，由烏思地方之人支應的大驛站有索、夏克、孜巴、夏頗、貢、甲哇等7個；由後藏之人支應的大驛站有達、春堆、達爾城、伸達等4個驛站的事項。答失蠻向吐蕃民眾宣佈 了皇帝與上師的詔書和法旨， 又在薩迦等地考察了整個吐蕃地方的風俗民情。答失蠻返回皇帝駕前，將經辦情形奏明。皇帝認可其所辦之事，並賜宴、 賜物，任命為宣政院官署的負責官員。 又以吐蕃諸驛站俱系新立，須選派一名能使其安定之人任之。於是派大臣濟拉克者管領吐蕃驛站之聖旨，任為同知之職，遣往西土。自此之後，蒙古與派之間的關係緊密，吐蕃27個驛站保持安定。上師、本飲、來往道路平安，吐蕃百姓得享幸福。
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