泱泱華夏數千年輝煌歷程，全賴史書典籍之記載與赤子神孫口口相傳，方能遺澤現世百姓。而歷史，便是研究此方面的學問，我國曆朝歷代極其注重修史，人民群眾也有些歷史情懷。流傳甚廣的典故往事伴隨著你我成長，傳統習俗貫穿你我人生。歷史深刻影響了你我生活的方方面面。而歷史究竟為何物？研究了它，究竟有什麼用處呢?
現在是公元2020年，我們生活在一個先進而又文明的時代，人類每一分每一秒都在創造新事物。自遠古時期，祖先們發明結繩計數、刻痕計數，直到古印度人發明阿拉伯數字，我們都習慣了用數字來作為計量單位，比如夏商周之後出現了一個王朝就是大秦帝國，從秦始皇到胡亥繼位，這個王朝14年就結束了，再比如宣統退位以後就開始了民國時代，在中國大陸的歷史文化中，民國政府幹了37年就跑到了小島上。
我們眼裡看來，“14”和“37”也不過是兩個數字而已，但是別忘了，世界本沒有數字也沒有字母，只有時間才是真正的度量單位，是時間為事物的存在提供了依據，那一段段時間的更迭才是我們要知道的“歷史”。
人類生存於宇宙間這顆渺小的星球上，“宇”的上下四方之大使人謙遜，意識到自己在空間尺度的渺小，“宙”的古往今來之廣使人清醒，感知到自己在時間尺度的無力。遙不可及的並不是多年之後，而是剛才那一分鐘，因為明天不管你願意還是不願意都會如期而至，剛才卻已經一去不復返。然而現在不會憑空而降，只有剛才成為過去，現在才會來臨。
在某種程度上來說，“剛才”是“現在”的根基，那麼歷史是什麼？我相信大家也會有一個基本的瞭解，它是過去給今天的積澱，是祖先給後人的寶貴的遺產，是文化的傳承、積累和擴展，是人類文明的軌跡。
但是並非所有的過去都是歷史，過去只有一個，而我們看到的歷史卻不僅僅是一個，有人說，“告往知來”、“以史為鑑”是歷史學的意義，但這又何其之難，這幾千年來的東西，今人能接觸到的太少太少，無數史料文物都埋沒在故去的塵埃裡，人類演進時的一切活動想要完全記載下來幾乎是不可能的，而被遺漏的東西如果沒有例如史籍、文物等這些歷史遺蹟進行描述，後人想要得知如同登天。人們根據同一事實可能會得到截然相反的結論，從那些泛黃的、影印得歪歪斜斜、模糊不清的故紙堆裡，也許可以考證出一個又一個鮮活的歷史畫面，復古祖先們一幕又一幕或悲或喜的過往，但是真相往往也會變得撲朔迷離。
歷史學家通過紛亂雜陳的史料史蹟發現歷史、認識歷史，並且向人們證明歷史就是如此，從中推斷出某個結論，進而總結出歷史演進的一般規律。當人們面對現實問題，希望避免重蹈覆轍時，自然會從其中消除可能出現的成因來避免他們不願意看見的結局，這就是以史為鑑、古為今用。
歷史是姑娘，巧笑倩兮，美目盼兮，任你裝扮，卻並不屬於你；歷史是電影，講述著時代的興衰、人物的沉浮，遊走在時光的塵埃裡；歷史是火炬，照耀著過去，輝映著現在，點亮著未來，讓前行的腳步不會孤單；歷史是書籍，供你閱覽和查詢，封存著千年的記憶；歷史也是藝術，穿越千年的哀愁，只為尋找一份靈感，描繪這五彩斑斕的世界。
而史學之所求，不外乎考據史實，加以解釋並用以說明現社會，因之以推測未來。故呂思勉先生有云：“歷史者，所以說明社會進化的過程者也。”
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