讀到海德格爾的一段話，讓人深省，於是摘錄如下：
何為“本真的向死存在”？就是“先行到死，看清楚了喪失在常人之中的日常存在，不再沉陷於操勞和操持，而是立足於自己的生存籌劃種種生存的可能性，面對由畏敞開的威脅而確知它自己，因負重而激起熱情，解脫了常人的幻想而更加實際，在向死存在中獲得自由”。
我是這樣解讀的：
首先是直面生死，正視虛無，明白存在的意義就是存在本身，活著的價值就是好好活著，不再糾結於意義和價值中那些形而上的命題，所謂喪失在常人之中的日常存在，就是已經被人們的生活所掩蓋了的那些意義本身，人們一直在追問存在的意義追問我們為什麼而活，以為有一個終極的答案在等著我們發現，卻忽略了存在本身。想清楚這些以後，立足於自己的生活，依照自己的性格、稟賦、能力、資源、學識等等，找到自己最適合的道路，因為恐懼虛無死亡和無意義的人生，才明確什麼樣的人生是自己的，因為生活本身的艱難，意義兌現的艱難，在對抗之中維持生命的熱力，不再幻想有更好的人生，不再逃避現實去尋求更空乏的意義，而是踏踏實實地過好眼前的生活，在這個過程當中，獲得生命的真正自由。
如果要類比的話，羅曼•羅蘭那句更加有名的話，背後的道理似乎是一致的，就是“真正的英雄主義只有一種，就是在認清生活的本質之後，依然熱愛生活。”
而後發覺哲學說得直白了還真的就是一碗雞湯，道理看上去再簡單不過，但是要真正實踐，卻是要付出極大代價的，因此英雄終歸還是稀少的。
今天讀到維特根斯坦的時候，腦袋裡突然冒出一個想法，就是哲學已經終結了，不是因為維特根斯坦說他已經解決了一切哲學的問題，這種終結是對個人而言。哲學從古希臘第一個哲學家泰勒斯開始就說，我們從來不要為了哲學而哲學，因為哲學就是生活，生活就是哲學，然後從亞里士多德開始，到神學興起，到文藝復興，理性主義，懷疑主義、啟蒙運動，到知識論，到邏輯學，到心理學，到語言分析哲學，繞了一大圈，哲學變成了一門學科，而這門學科已經越來越不能指導生活了，從康德開始，他變得越來越複雜，被加入了各種定義，已經無法被普通人所理解，這道門檻，普通的讀者已經很難跨過去了。康德的一把大刀砍下來，解決了事物的表象和物自體的問題，讓知識的歸知識，讓信仰的歸信仰，這句話也可以有另外一種理解，也可以說是讓哲學研究的歸哲學研究，讓哲理生活的歸哲理生活。從這種意義上來講，普通人一旦開始了謹慎而哲理的生活，哲學在他這裡便終結了。
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