小慶說歷史文化
”立德 立功 立言”是儒家學派所推崇的聖人古訓。縱觀王陽明的一生，他的:言 行 功 無不在詮釋這三種狀態。所以我覺得他的“致良知” 他的“知行合一”都是對儒家思想的詮釋 繼承和發揚。陽明汲取了孟子“心”思學說中的後一種，即“心”之良善，在王陽明的心學體系中，儒家的“仁、義、禮、智、信”包含在其中，“心”即是“良知”。就是仁 是義 是智，做到了”知行合一”就是:禮和信。中國哲學的特點是高度的概括，經常把最智慧的用一個字來概括，最高級的智慧往往就是一個字。例如: 道家的“道”。正因為如此 ，儒家的哲學思想也呈現出這樣 概括起來就是:仁 義 禮 智 信 。
我們中國的智慧大都是講一個“悟”字的，需要不斷的揣摩和碰撞。例如孔子所說的:仁 在王陽明這裡悟的就是:良知。良知和仁不衝突，兩個是你中有我，我中有你的關係。所以說，在我看來，陽明心學把儒學闡釋的更容易學，但智慧還在儒學的框架裡，就像王陽明自己說的，“不是發明了個道理，只解釋本來就有的道理”。
九離空1980
宋明理學的背景源於佛道儒三教合流，所以其中自然雜糅著其他的東西。
陽明心學主張主觀唯心，核心思想基本上有三個“心即理”（主觀唯心），“知行合一”與“致良知”。
而道教主張客觀唯心，其核心思想有“道法自然”（客觀唯心），“無為”，還有就是辯證思想，即事物發展到一定程度就會向相反的方面發展。
首先，陽明心學主張吾心便是天理，是萬物的根源，屬於主觀唯心，而道教主張道是一切的根源，屬於客觀唯心，就這來看道教更接近於朱熹理學。
其次，由“知行合一”與“致良知”等學說可以看出陽明心學著重於對個人的解讀，而道教“無為”“道法自然”等學說更偏向於治國之道
一棵紮了根的楊樹
論語沒那麼深，心學也沒那麼神。讀遍四書五經，你會發現論語也不是傳說中的那麼驕傲。關鍵是，看懂容易，做到難。老子曾經說：“使我介然有知，行於大道，唯施是畏。”所以，多識不如精一，知一行一，始終如一，或謂道也！
神隱湄涘
儒家的很多經典都是可以相互解讀，陽明心學和論語都是儒家學派的經典著作，從本源來說，論語是源，是關於根本的闡述，陽明心學是繼續和發展，從修身齊家治國平天下更多地迴歸個人——立志改過擇善致良知。
心靈守望者
當然可以
萬法歸宗
無論是基於程朱理學發展開來的陽明心學還是在道家思想 外儒內道體系中呈現的儒家思想
都需要內修心 外以無為而有為
山水玲瓏茶文化
大道至簡，真理趨同。能研究透一本千年經典，都是寥寥可數的人才。
檸檬C黑桃Q
看看！
哈灬哈66096005
絕大部分不可以，小小部分還是相通的……
金剛禪
心即理
悟餘易
不可以
