珍惜內女人
于丹解讀的《論語》，沒有個人獨到的見解。老梁稱，于丹所講都是正確的廢話。
老梁的總結雖然精闢。但于丹對《論語》的解讀，有一處錯誤。就是對‘唯女子與小人難養’的解讀。
于丹稱，孔子所言的小人是指‘嬰幼兒’，因為小孩子很小，所以叫小人。
于丹的解讀，牽強附會，狗血之極。
孔子的原話是：‘唯女子與小人難養也。遠之則怨，近之則不遜。’
孔子所言的‘女子’，主要指妻子，‘小人’是指沒有道德操守之人。
孔子之意是，妻子與小人有一點相似，就是小心眼兒。
因為妻子沒度量，小心眼兒。丈夫既要疼愛妻子，又不能過分溺愛她，把妻子寵壞。
丈夫對妻子包容六分，妻子對丈夫包容四分。這才完美。
孔子此言，也符合儒家的道德核心親親之愛。父母有慈、兒女有孝，丈夫有情、妻子有義。
楊朱學派
論語是一部很不錯的書，只有靜下心來讀上多遍才會看到它的精深與微妙，或許有人說是通俗，通俗並不代表膚淺，而是說易讀易理解，裡面所容納的信息量實在是太大了，值得靜心一讀。
于丹解讀論語雖然有不盡如人意的地方，但是，在空荒多年的現在，她能夠站出來，走向講堂推介論語，應該是值得尊敬的。現在解讀論語的版本有幾十乃至上百種之多，沒有一部是完美的，都有或多或少的瑕疵，所以，對於于丹不能過於苛求，應該選擇性的閱讀。
生活中的很多規範和習慣都源於論語和道德經，只是我們很多人未曾知道罷了，論語是去掉故事後留存的精煉的語句，所以，往往被人有各種各樣的解讀，關鍵是解讀的目的向善還是向惡，在不同的認知平臺，解讀的結果是不一樣的，所以，論語幾千年來承受了各式各樣的褒貶，但是，仍然被仁人志士用畢生之力來傳承，足以說明它的價值和生命力。
學論語的目的是讓我們懂得道理並踐行，而不是當做調侃的資本，知行合一很難，評頭論足很容易，所以能夠做到知行合一並堅持下來的當是聖人，整天評頭論足而忽視自我修養的人終不會有所得。
陌路聽雨2
首先要給正面評價，在這個浮躁的社會，出版一本論語需要多大的勇氣，論語的普及是一件很有意義的事，這一點一定要對於丹寫的論語給以足夠的肯定和支持。
論語本來就是一本給小孩子看的書，在儒家體系裡也算不上什麼重要著作，因為孔子不斷被提高，關於他的言行舉止也就越來越收到重視。但論語畢竟是一部插科打諢，斷斷續續的書，本來也就沒有什麼章法和主題思想。
于丹的論語的確是私貨很多，但那又如何，一部論語本來就是師徒之間閒談的記錄，完全不是一本正經的教學，讀這麼一部閒書，有自己的感想也是很正常的。
孔子離我們實在是太遙遠了，弄懂他的真實含義對我們價值也不大，經典本身不重要，怎麼解釋才重要。
從這一點上講，于丹對論語的解讀也沒有什麼不恰當的地方。
昭烈名臣
論語距現在已經二千多年了，那時出書不象現在使用紙張印涮，是將每個字刻在很薄的竹板上，這就對書的字數要求相當嚴格，同樣一本書如字數過多，即不方便閱讀，又不方便攜帶。由於惜字如金，所以造成現代人讀論語時往往需要老師的講解。講解時仁者見仁，智者見智，于丹老師講論語的水平我們先不評論，但于丹講解時往往將淺顯的東西往高深裡講，實際上能將高深的東西講的通俗易懂才是真正的為師之道。再一個講解時應儘量表明作者想表達的意思就可以了，不要總聯繫到我們通過讀論語應怎麼處世。怎麼做人。做人和處世往往靠個人來參悟，不能光憑一部論語就成聖賢之人。
溫馨188823870
于丹是吃這碗飯的，論語方面的知識肯定不錯的，至於對論語的解讀只有同行人的見解了。論語過去是自小讀，在孩子長大後對人的本性認知有個基本概念。論語中的知識是前人積累的，傳承了許多中華文化因子在裡面，值得花時間讀讀的。論語中有些話大簡化難理解，老師的輔導是必要的，解釋（讀）是各人理解力的問題，也就難免各述其見了，學術爭論就開始了⋯以理服人吧！
得亮1
既然老梁已經有了“正確的廢話”之評，又何必再來評論呢？每個人對古籍古典的評說都是基於自己的學識和認知而得來的，非常不容易。本人沒有資格去評論；也不希望有更多正確的廢話流傳。這是對傳統典籍的歪曲和褻瀆……
如果有人能真正走進先賢所處的時代和他們的內心深處去真解，那就是正解。
溯源道人56993252
感覺滿滿的正能量，用詞很多，想記也記不住，想說好又不知好在哪裡，聽完後想細細品味下，又不知品味什麼，想想學到了什麼，怎麼也想不起來，我還是贊成老梁的評價，于丹把心思都用在壘詞上了，於人於心研究不深，。
