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現在大家都在讀經典，向傳統學習，吸取精神養料。《論語》是最典型的，員外也非常喜歡，經常推薦朋友讀，最近剛買了套南懷謹老師的《論語別裁》送給孩子。一般枯燥的古文現代人不愛讀，但如果加上故事，那就不一樣了，南老豐富的學識，穿插自己的人生閱歷，讀來妙趣橫生，特此推薦一下。
這裡就《論語》的開篇一節，講一下自己的體會。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
現代的翻譯，感覺是從外在講的，員外準備從裡面講一下。“學”，老寫上面是兩手，中間兩㐅，就是《易經》的爻，實際這裡就表《易》，易是講什麼的呢？日月的法則規律，就是講道，過去的書不是紙，比較沉，兩隻手拿著。下面的n，有的說是屋子，有的說是膝蓋，書放在上面。再下面子是孩子，在席子上，聽老師講，這就是學。所以學是學易，學這個大道。
再看“習”，學和習不一樣。羽白為習，羽是小鳥，白是白天，小鳥在白天練習飛，叫習。所以這裡是孩子把從老師那裡學到的易、大道自己體悟練習，變成自己的能力，現代變成複習了。這裡插句，“溫故而知新”，不是複習，故，我們自身原有的，新，重新煥發出來，故和新是一個東西。
再看“說”，通悅，心裡高興的樣子。我們學習大道，體悟實踐大道，內心非常快樂。想想現在學習，拼命往裡面裝東西，能快樂嗎？
再看第二句，“朋”，外在的朋友就不說了。《易經》裡講“西南得朋”，這是從月相上講的，西南為坤卦，坤為虛，《論語》這句用“遠方”，實際就是朋從虛無中來，朋為明，明就是陽，這是一陽來複。“不亦樂乎？”，悅同樂不一樣，悅是心理上的，樂是身體上的，一陽來複，功夫到身，產生的覺受，比悅深一層了。
第三句沒有難點，不被人知而不慍，不煩惱，為什麼？因為內心很充實，由前面的一陽、二陽、三陽滿了，浩然之氣充塞天地，成就君子，君，手裡拿著柺棍的長者，學問很深的人就是君子。這樣身心強大的得道高人真是視天下如敞履，視萬物如浮雲，還有什麼慍不慍的呢！
十八員外
我讀『論語』時只能算囫圇吞棗，大多數句子只知其一 不知其二。但是有一句話我印象最深，即：
知者為知者，不知為不知！
這是『論語』中孔子對得意門生子路的教誨，全文如下：
由，誨汝知之乎！知之為知之 ，不知為不知，是為知。
音
由：仲由，字子路。這句話的意思是：
子路啊，我告訴你對待學問的態度吧！知道就是知道，不知就是不知，這才是真正的智慧呢！
這是流傳極廣的一句名言，告訴弟子們治學、求知的態度。無論從事什麼職業，面對什麼群體，涉及到知識類的內容，不要弄虛做假，要踏踏實實地去面對。那些為了虛榮和自尊博取關注與崇拜的人，早晚會暴露在陽光下，被人所恥笑。
所以，我們在頭條裡發佈信息也好，點評也好，我覺的一定不要不懂裝懂，要虛心學習，誠懇請教。出現筆誤、記錯的情況，也要感謝網友的校正，否則會貽笑大方。
非空
子曰，吾未見幾個謙虛的。見論語新語章
保潔阿公
看了這麼多，幾乎不出中學語文上的幾句話，有點可怕
手機用戶53667292427
子曰：“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
正能量V大偉
自在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。
清風明月3050
大學之道在親親民，在於致善
思維287751999
《論語》有子罕言利與命與仁，可一個也沒罕言，僅仁，粗略統計《論語》有一百零六個仁，《里仁篇》前七段短文，孔子一口氣言了十八個仁。
找出《論語》前言不搭後語，足以證明我看過《論語》。
趙日金141
巧言令色，鮮矣仁！
高峽出平湖878
逝者如斯夫，不捨晝夜！
