添人進口是家庭的大喜之事，在東北女子過生日時的賀詞，叫做設悅之慶；男子的叫懸弧之慶。這源於設悅與設弧的習俗。
滿族生子，有懸掛弓箭於門前的習俗。漢族人家生子， 也有類似習俗：生男，用枝條精心綁紮一副小巧弓箭，懸掛 於門左；生女，在門右掛一紅布條。東北的滿族與漢族生 子，雖然都有懸掛弓箭的類似習俗，卻是各自從其本民族的 古代生產和生活環境中獨自形成的習俗。滿族在十七世紀以前，長期居住在東北山林中從事狩獵 活動六、七歲的兒童便以木製弓箭習射，稍長便射獵于山林， 每個成年人都是精於騎射的獵手。一個精於騎射的獵手，會給 人們獵取更多的更豐富的生活資料，因而也受到人們的敬佩 和尊重。
所以人們不僅渴望自己能成為一個好的獵手，也祈望 自己的後代能夠成為一位優秀的獵手。在這種社會群體意識 下，生子懸弓於門前，便成了民族的習俗。家家都以懸弓箭 於門前這一形式，祝願和祈求剛剛降臨的新生命，能夠像他們 父輩一樣成為一個好的獵手，給家庭和社會帶來新的貢獻。
漢族的這種習俗，由來也很久遠。不僅唐詩中有“爾生 始懸弧”,這樣的詩句。《禮·內則》更記有：“子生，男 子設弧於門左，女子設悅於門右。”《注》雲：“表男女 也。弧者，示有事於武也；悅，事人之佩巾也。弧，就是 戰士用的木弓；悅，就是婦人系身拭手的布帕。門前懸掛木 弓或手帕，既表示該家添了人口，也用以祝福子女長大能成 為一個勇武的戰士或勤於婦事的主婦。後來，慶祝男女生辰，也稱“設弧”或“設悅”。如，清徐枋《朱師母六十壽 序》中，有“庚子春為太夫人設悅之辰”的詞。
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