俗話說：“男大當婚，女大當嫁。”自古以來都是男子到了一定的年齡就娶妻生子成家立業，女子則嫁夫教子。但是，在中國境內，巴馬縣略鄉一帶的瑤族（土瑤）卻與眾不同，她們盛行“女大當婚，男大當嫁”。
這也是我們常說的“入贅”，即男子“嫁”到妻子家中，跟隨女方父母生活，她們的孩子也將沿用妻子的姓氏而非父親的姓氏。這種情況一般發生在女方家境富或者有權有勢有而男方相對貧窮或者是弱勢的一方，但也有為了愛情而“入贅”，只是比較少。
在瑤族，當男嫁到女家後，會改用女方家的姓氏，作為女婿，在家庭成員中享有同等的地位，共同享受財產，集成產權。在村寨裡，分到同等的生產、生活資料，人緣好精明能幹的，還可以當村幹、寨主等要職。在社會上，他們與眾人地位平等，不會受他人歧視。
瑤族人婚嫁除了上門的女婿男嫁，還有兩種形式。一種叫做“上兩邊門”，也就是兩邊的家都要住，耕種兩邊家的田地，贍養兩邊家的父母，享受兩邊家的財產。另一種是“倒回門”，就是到女家住上若干年以後，又攜帶妻子回老家住。不論是哪一種，都是經過雙方老人同意，夫妻共同商量決定的。
男人上門的好處很多。首先，婚事簡辦，結婚時，男方不辦酒席，女方不向男方索要各種財物和彩禮，男方只是象徵性的拿少量禮品就成。其次，破除了重男輕女的封建思想，從根本上解除了純女戶沒有人贍養老人的後顧之憂。最後，上門女婿，自由戀愛，婚姻自主。思想基礎好，感情深。因此，凡是上門女婿很少有離婚的現象。
那麼這一“女婚男嫁”的習俗具體形式是怎樣的呢？
大體上有這麼幾個階段：第一是認識階段：當男女青年都長到18歲後，就開始講究修飾，喬裝打扮一新，女孩似花蕊朵朵，男孩個個英俊瀟灑。他們通過趕街、走親訪友、耍老表、唱山歌、打陀螺、拋毽子等方式，相互瞭解，這是認識階段。第二是關鍵階段：在第一階段基礎上，雙方互請對方到家中做客，彼此進一步瞭解對方為人、性格、家庭成員、家庭經濟等情況。這是加深認識、瞭解、建立愛慕之情階段。每逢農忙季節和節假日，女方總要邀請男方來幫助犁地、耙田、耕種、收割、蓋房子等，這是考察對方勤勞能幹好事好逸惡勞的階段，也是關鍵的階段。經過一兩年的交往接觸，雙方產生了深厚的感情，女方就偷偷買布，精心地打好精緻的布鞋送給男方，男方收到信物後，就選擇買手鐲、頭簪、戒指、耳環或者手錶等其中的一兩件送給女方，彼此作為定情信物，確定自己的心上人。
但是，這些交往仍然是在秘密的條件下進行的，屬於保密階段。經過以上幾個階段以後，女方便請男方派老人帶上幾斤酒、糖、一些煙餅等禮品來訂親，要求上門，將婚事公佈於眾，從這以後，女方就負責籌備一切嫁妝、床上用品、傢俱等東西。待東西備齊，女方就擇日接男方過門。
男方出嫁即將離開家門時，先由嗩吶手吹上一輪告別父母的音樂，然後對空鳴搶（粉槍）三響，放鞭炮，再跪拜祖宗和父母，與親人一一告別，在12~13人送親陪同下高高興興出門。當送親行至離女方家二三千米時，又對空鳴搶三響，女方家聽到槍聲後，立即鳴搶三響，示意對方，一切準備就緒，可以進門。
當新郎走到家門時，雙方同時各鳴搶三響。然後新郎由一老人扶著迅速跳過燒在門口的火堆和三個竹圈子，以示淨身，隨後進門拜堂。送親的人一一接受對方前來敬酒後，才能坐下休息，等待隨後進入宴席。
“洞房花燭夜”，本應是小兩口最幸福甜蜜之夜，但是，他們卻不是溫柔同枕共眠，而是把洞房的新床鋪讓給送親的老人休息，享受女家的厚愛，新郎新娘分別陪同青年男女唱山歌，談情說愛到天明。
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