來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》雜誌/樂亭故鄉人網站（www.guxiangren.com）專版
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自古“千里不通風，百里不同俗”。論及婚事，在冀東這片土地上，又稱“喜事”。就我所見所聞，舊時喜事，不僅迷信色彩濃重，繁節縟禮不勝枚舉，有些陋習，至今仍在一些群體中漫衍。
民國年間，文明結婚發端，但稀如鳳毛麟角，趕此時髦者，多系思想新潮的文墨人，達官富賈子弟；以土地謀生的小門小戶，多憑媒妁之言，父母之命。彼時，談婚論嫁，“命相”形同鎖鑰，屬雞的不能與屬狗的結合，因有祖訓：蛇虎如刀銼，雞犬淚交流，豬猴不到頭，凡此類推，白馬犯青牛，羊鼠一旦休……女方屬羊，亦為大忌，言傳：臘月的羊，守空房。命定剋夫，一旦穿幫，十婚九黃。因而留下話柄：會說媒的兩頭瞞，不會說媒的兩頭傳。一旦陷入騙局，生米煮成熟飯，心結難解，不免釀成悲劇。尤其是如若娶到生理有缺陷的“石女”，則會成為爆炸性的新聞，小致退婚，大致訴訟。
男女雙方，經媒人往返溝通，家長達成意向，便請命相先生“批八字”，又名“合婚”，將男女青年人的未來，交由他人捉弄。若按雙方生辰推演主兇，一句命相不合，則誰也不敢越雷池一步。若主大吉，百福齊臻，男方要向女方下聘訂婚，用口掐肚攢多年的積蓄，為女方購置單夾棉衣料，炕箱板櫃梳妝檯，拎上酒肉點心時令甘鮮，俗稱“下禮”。身段容貌姣好的姑娘，還要加碼，手鐲、戒指、耳環、禮金，缺一不可。有心計的主兒，為籌措兒子的婚事，在女兒身上撈一把，常因聘禮厚薄輕重，雙方討價還價，發生爭執。激烈程度，不亞於商戰。多因女方獅子大張口，慾壑難填，婚事告吹。手頭拮据的家長，不免搓手哀嘆，為兒娶妻愁白頭！遇有家境殷實、顧臉面的女方，或姑娘在家庭有一定地位，箱櫃硬件，由孃家陪送，為自家臉上添彩，給未來的夫家解困。
鄉間，提媒拉縴，串戶賣線，巫婆扶乩，歸屬“三姑六婆”系列，社會地位低下，為文明人所不齒。有頭腦的主兒，因為對有關媒婆的傳聞，過耳多了，儘管媒婆伶牙俐齒，總是半信半疑，不論男方或女方，都不甘願“隔山買老牛”，於是便託人摸底，打探對方家業人品。要求對相對看不果，也要趁女孩趕集上店的機會，街頭扯布買花的當口兒，找知近人代為偷窺，唯恐上當受騙。老人常說，抱瓢討米吃，不如尋個好女婿。女方同樣不甘心心中沒底，亦如法炮製。聘禮下定，再請命相先生擇卜娶親的“黃道吉日”，俗稱看“好晌”。
娶親頭天接姨娘，請姑母。晚上，親門近支吃夥飯，掏錢上禮，叫“響門”。沒吃這頓飯的女人，次日不得參加婚禮，因忌“雙女進門”。迎親要用雙套篷車。車篷貼喜字，騾馬披綵綢，鞭條兒系紅纓，一是防備女方挑眼，二是彰顯男方氣派，三是討吉利。
迎親賓客，又名娶親客，要懂禮法，巧言善辯。伴同的是一對不犯相的處身童男童女，攜帶四大盒或四小盒禮品。禮品由糕點、細粉、麵條、帶骨肉組成。麵條和帶骨肉截留一半，下餘由迎親客帶回。面是長壽麵、肉為骨肉親。童謠：骨肉親，骨肉親，打斷骨頭連著筋。賓客進門，先向主人道喜，主人回敬“同喜”之後，給童男童女發紅包，名為“喜錢”。按預定時辰，給新娘穿“喜衣”。“喜衣”多是從棚鋪租賃而來的綠褲紅襖紅裙子紅蓋頭。蓋頭也叫“矇頭布”。矇頭布上扎紅絨繩。矇頭的角色是童男，叫“蒙紅的”。腳下綠鞋，名為“踩堂鞋”。從即刻起，新娘子的鞋便不許沾地，上車要用官椅抬。戀家落淚，是為孃家掉“金豆子”，主喜慶，興家業。娶親車落下“望子簾”，主人要向賓客道乏。車把式揣上“喜錢”，抽響鞭，車啟程。此時有一說：車拉匣子懷抱燈。匣子聚財，燈主光明。娶親車一路不許停，馬不能歇，更不準原路折回，說這是新人新路新前程。
姑娘出嫁叫“出閣”，也叫“出門子”。出門子頭幾天，孃家的嬸子大娘，要請吃餃子，給閨女“澆頭”。
赤貧戶，無力迎娶，只好自我解嘲：“不坐轎，不騎驢，咕顛咕顛自個走著去！”無錢請命相先生，則說：“丁對丁，卯對卯，那天拜堂那天好！”窮人窮骨氣！缺子戶“倒插門”娶姑爺，窮事窮辦，進門就是一家人。
養童養媳的戶，女孩“初潮”，便把她的髮辮挽成纂，插朵江西臘，或是狗尾巴，名為“上頭”，上頭標誌婚禮。當日，讓她和男孩同睡一鋪火炕，共困一個枕頭，便算完婚。
有實力辦婚事的主兒，吉日頭三天，便請掌灶的大廚，理事的大操；幫忙跑腿的跑棚鋪租蘆蓆，賃盤碗，訂汽燈，借桌凳，搭棚盤大灶；設賬房，請先生記禮賬。掃房間，清院落，裡外“開光”。剪窗花，粘對聯，貼喜字。老對聯有“洞房花燭夜，金榜題名時”，也有自撰的“情緣天上比翼鳥，義結人間連理枝”，橫批有“天作之合”，“鸞鳳諧鳴”，不一而足。對聯多是賬房先生代筆，既露個人墨寶，又顯主人品位。
迎親頭一天，夤夜“烙灶”，備辦酒席。酒席有“八八”（八盤八碗）“四四”（四盤四碗），雞鴨魚肉，煎炒烹炸，量大量小，皆視主人財力而定。底氣不足的主兒，新親（指孃家人）的席面硬於一般賓客。好在積習成例，彼此心照不宣。與“烙灶”同步，請“全科”女人（夫婿兒女齊全者）做被褥，內裝棗、栗子、核桃，取意“早立貴子”，“夫妻和美”。是日，天不亮便要擺天地桌，供玉皇大帝。供品有雞魚肉糕點鮮果；裝滿粳米的香斗，插兩捆兒點染紅胭脂的油炸粉花，象徵繁花似錦。
古語說，沾事者迷。手忙腳亂的主人，不得不請孃親姑舅知心貼己的人，內外支應，防火防盜。唯恐手粘的人，捎走魚肉米麵油鹽，開席時盤碗不滿，丟人出醜落閒話；更怕有人借酒蓋臉，挑疵炸刺，敲盤子摔碗掀桌子。
迎親人的車到門前，大操指揮點鞭炮，陪同新郎接新人，打發趕川要飯的乞丐。新人下車要腳踩紅氈。有喜歌：新人下車貴人攙，兩個童子 紅氈； 的 ，攙的攙，一攙到桌案前，先拜地，後拜天……走到大門口，要跨門檻上的馬鞍子，祈求闔家平安；然後邁炭火盆，禱祝日子火爆。拜罷天地，由新郎引進新房，事先安排的心近人掛門簾子，賞“喜錢”。新人 著粳米口袋上炕，新郎給新娘揭去蓋頭，這時凡屬相不犯忌的青年男女，便一擁而入瞧新媳婦。有的誇長相，有的拆孃家帶來的包裹，品評衣物針線女紅。打眼的是那方白布和那方紅布，過來人都知道用項：“紅馬來了白馬攔”。直到拿到喜糖，好熱鬧的少年少女，才嘻嘻哈哈地散去。這時，便要給新媳婦盤頭開臉。開臉是請有經驗的老太，抹上白灰粉，用棉線絞去新媳婦額頭兩腮的汗毛，再用剝皮的熟雞蛋滾遍，增加光潔度。新媳婦疼得眼裡轉淚花，也不敢吱聲。開完臉，便開始“坐福”，不許走動。為防止方便，出嫁清早，孃家媽便叮囑，不許飲水。早餐只吃煮雞蛋。日近中午，男女大操紅氈鋪地，指引男女新人拜高堂，順序給長輩叩頭行禮。如遇大家族，新人跪得雙膝紅腫，三日不消。禮畢請親友入席，令人注目的新親席，講究男女不同席，隔輩不同桌。為防止招待不周，新親挑小禮，男女陪客選的也都是經過婚禮，見過世面的主兒。
因為新媳婦這天是貴人，桌席不但豐盛，而被尊坐炕尖（一席之首）。開席後先擺“果茶”（點心茶水）。飯菜上齊，動筷之前，先給新郎搛出菜尖，叫他站在地上，倚著板櫃獨自享用。新親席老酒飲足，端碗用飯，廚子獻湯。每逢這時，新親要給賞錢，不過也有的說，請東家代辦，既不解腰包，又顯弄來者非等閒之輩。
按老例，新媳三天“回門”（回孃家）。財帛不及的主兒，親翁兩家相隔又不遠，為節省酒席花費，講究當天回。來賓酒足飯飽，便在大門外列隊，送新媳婦回孃家。鄉俗講新婚三天沒大小，不分輩分，不論年齡，都藉機對新媳婦調笑戲謔，有的則動手動腳，胳膊大腿被擰得青紫，有淚也不敢流。
車到孃家，姑爺要叩拜泰山泰水，同樣要遭舅爺小姨子戲耍。等吃罷果茶，喝完專備的餛飩，便立馬返回。這空當兒，娘要藉機對女兒察言觀色，見到女兒臉上的喜氣，懸著多日的心才放下來。
晚飯闔家吃罷娶親返回的長壽麵，新人入洞房之前，童男便爭著點燈領賞。這盞燈整夜長明，意外熄滅，則大不吉利，所以洞房鬧得再兇，誰也不敢觸動它。
鬧洞房，是婚事的尾聲，也是個小高潮。參與者多是未婚青年，小光棍，大都懷著一種吃不著葡萄心裡酸溜溜的主兒。此外就是新郎欠下鬧洞房老賬的債主。有的往窗戶紙上潑水，有的往被子裡塞涼冰，也有的往新媳婦臉上抹鍋底灰……鬧房者當被老人逐出房門，新郎將門閂死，還有的借門檻上的貓道眼，點燃糙紙卷辣椒煙燻……新媳婦只好在煙霧中將從孃家帶來的“合心餑餑”（小點心）塞給新郎。意猶未盡的小青年，轉向“聽窗根”，攝取一言半語，備作天明開心的笑料。可是男女雙方的長輩早有點撥：“洞房不要先開口。誰先說話誰先死！”赤貧戶的婚事，則與此相反，既無人鬧洞房，又少人聽窗根，婆婆無奈，只好在窗外戳把掃帚，充當人數，解解晦氣。
公雞未叫，一夜大氣不敢出的新媳婦，已梳理得頭光腳淨，等待到公婆房中道乏問安潑尿罐……教新媳如何裝煙倒茶盛飯站門扇，便成了婆婆的新課程。隔日宴請完大操幫辦，婚事才算劃上句號。
舊時婚事，雖多作繭自縛，庸人自擾，但依然輩輩相傳，代代相襲，因為眾口一詞：它是傳宗接代的人生大事。
(作者長正，一級作家，唐山市文聯原副主席。)
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