黃帝在赤水遊玩的時候丟了一個寶貝叫玄珠，心疼得不得了，於是乎就派手下人去到處尋找，首先派了一個頭腦很精明的“知”去尋找的，找了很久也沒有找到，於是失望而歸，說“估計是找不到了，我的觸覺、味覺、嗅覺、聽覺都很靈敏的，我仔仔細細地又是聽又是嗅，在草叢到處扒拉也沒有找到，實在是無能為力，辜負了黃帝您的一片期待。”
黃帝大失所望，可是心有不甘，必定“玄珠”不是一般的寶貝，可以祈風求雨，助五穀之精，造福天下百姓，沒有了玄珠，黃帝好像失去了半邊天下，於是又派了一個叫“離珠”的高手去尋找。為什麼說離珠也是位高人呢？因為他的眼睛特別敏銳，目光如炬，明察秋毫，哪怕大海撈針，他也能把針找出來，你說這還稱不上高人嗎？遺憾的是離珠找了一天也沒有找到，自己都不好意思回來給黃帝彙報。很是覺得有挫敗感，皇帝安慰了他幾句，就讓他退下了。
玄珠一日找不到，黃帝就一日寢食不安。於是派出第三位大內高手，叫“吃詬”的大力士前去尋找，知和離珠把草叢裡，黑暗處都找到了，唯獨那些翻不動的大石頭底下沒有找。“知”和“離珠”雖然有些特異功能，但是沒有這麼大的力氣，而吃詬是個大力士。
吃詬差不多挖地三尺，可是也是一點線索都沒有，甚至懷疑黃帝是不是記錯地方了，如果在這個地方丟的，絕無可能三位特異功能的大內高手都找不到。回來讓黃帝在仔細思考一下是否丟在宮裡了。黃帝說在遊玩的路上還拿出來把玩呢？回來就發現不見了，所以可以確定是丟在外面的。
最後只有請最厲害的人物出場了，這個人連黃帝一般都不敢輕易請他，因為他來無影去無蹤，飄忽不定，站在你面前，你會時而覺得巍峨高大，又時而覺得他無狀無形，讓人心生敬畏又有親和力，想讚歎卻又不知道用什麼樣的語言來形容。我們只能用“龍”來形容可能比較確切一點，他的名字叫“象罔”。
象罔無狀無形也無心，他找東西不是靠感官而是靠感覺和直覺、第六感，象罔到了崑崙之丘，在那靜靜地站了許久，他站在那裡的時候，就像一根木樁一樣，一動不動，又過了許久，空氣彷彿也凝固了一般，時間也靜止了。象罔突然用手一指，說“在那”，隨從順著象罔手指的方向仔細地尋找，果然找到了。黃帝大喜，也很吃驚、納悶、好奇地問象罔：“咦，為什麼三位大內高手都找不到，唯獨象罔你能把它找到了呢？”
象罔說“人能常清淨，天地悉皆歸，何況找一個玄珠呢，我只是專注地在那裡站著，我站著站著就感覺不到自己的存在了，再站著站著，天地好像也不存在了。這時候唯有我的呼吸和意識還是存在的。於是我的意識去尋找，因為我的意識是無處不在，能夠直奔主題，能夠一覽無遺，於是我專注地守住精氣神不散，再過一會我連我的意識也沒有了的時候，我才舉起了手指，這就叫“下意識”吧，隨從於是順著我的下意識一指的方向去尋找，就果然找到了。所以你現在問我怎麼找到的，我也只能回答你的是：我也不知道怎麼找到的，可就是找到了。”
生活中我們遇到了困惑與苦惱，有時找不到方向，那就不要學“知”和“離珠”，那是很耗精氣神的，更不能學“吃詬”遇到問題只會去蠻幹，最好的方法就是放下和釋懷，讓自己無心插柳柳成蔭。正如我們平時也會有找某樣東西一樣，無論怎麼找也找不到，索性不找的時候，它會自動出現了。
只要你能靜下來，你想要找的想要追尋的一切都回來找你。紙裡包不住火，一切都將明白於天下。真正擁有財富的人都不是追著錢跑，而是要讓錢追著你跑。想想看，我們即便拼盡全力，仍然差強人意，為什麼呢？就是因為我們太執著，不能釋然面對，而當一個人努力到無能為力的時候，美好顯化了，給我們的錯覺好像是努力的成就，不！你那是你不得已而放下的結果，所以，努力都是假象，一顆平常心才是最金貴的。
有一個醜人得了一個兒子，生怕兒子長得象自己一樣醜，吃不下，睡不著，半夜還要舉著燈看好幾次。這是你能左右的了的嗎？既然生米做成熟飯，不管醜俊已經是板上釘釘的事情了，還有必要糾結嗎？故莊子曰：“釋之而不推，誰其比憂？”你真的能夠釋然和放下，那還有什麼困惑和憂慮呢？
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