黄帝在赤水游玩的时候丢了一个宝贝叫玄珠，心疼得不得了，于是乎就派手下人去到处寻找，首先派了一个头脑很精明的“知”去寻找的，找了很久也没有找到，于是失望而归，说“估计是找不到了，我的触觉、味觉、嗅觉、听觉都很灵敏的，我仔仔细细地又是听又是嗅，在草丛到处扒拉也没有找到，实在是无能为力，辜负了黄帝您的一片期待。”
黄帝大失所望，可是心有不甘，必定“玄珠”不是一般的宝贝，可以祈风求雨，助五谷之精，造福天下百姓，没有了玄珠，黄帝好像失去了半边天下，于是又派了一个叫“离珠”的高手去寻找。为什么说离珠也是位高人呢？因为他的眼睛特别敏锐，目光如炬，明察秋毫，哪怕大海捞针，他也能把针找出来，你说这还称不上高人吗？遗憾的是离珠找了一天也没有找到，自己都不好意思回来给黄帝汇报。很是觉得有挫败感，皇帝安慰了他几句，就让他退下了。
玄珠一日找不到，黄帝就一日寝食不安。于是派出第三位大内高手，叫“喫诟”的大力士前去寻找，知和离珠把草丛里，黑暗处都找到了，唯独那些翻不动的大石头底下没有找。“知”和“离珠”虽然有些特异功能，但是没有这么大的力气，而喫诟是个大力士。
喫诟差不多挖地三尺，可是也是一点线索都没有，甚至怀疑黄帝是不是记错地方了，如果在这个地方丢的，绝无可能三位特异功能的大内高手都找不到。回来让黄帝在仔细思考一下是否丢在宫里了。黄帝说在游玩的路上还拿出来把玩呢？回来就发现不见了，所以可以确定是丢在外面的。
最后只有请最厉害的人物出场了，这个人连黄帝一般都不敢轻易请他，因为他来无影去无踪，飘忽不定，站在你面前，你会时而觉得巍峨高大，又时而觉得他无状无形，让人心生敬畏又有亲和力，想赞叹却又不知道用什么样的语言来形容。我们只能用“龙”来形容可能比较确切一点，他的名字叫“象罔”。
象罔无状无形也无心，他找东西不是靠感官而是靠感觉和直觉、第六感，象罔到了昆仑之丘，在那静静地站了许久，他站在那里的时候，就像一根木桩一样，一动不动，又过了许久，空气仿佛也凝固了一般，时间也静止了。象罔突然用手一指，说“在那”，随从顺着象罔手指的方向仔细地寻找，果然找到了。黄帝大喜，也很吃惊、纳闷、好奇地问象罔：“咦，为什么三位大内高手都找不到，唯独象罔你能把它找到了呢？”
象罔说“人能常清净，天地悉皆归，何况找一个玄珠呢，我只是专注地在那里站着，我站着站着就感觉不到自己的存在了，再站着站着，天地好像也不存在了。这时候唯有我的呼吸和意识还是存在的。于是我的意识去寻找，因为我的意识是无处不在，能够直奔主题，能够一览无遗，于是我专注地守住精气神不散，再过一会我连我的意识也没有了的时候，我才举起了手指，这就叫“下意识”吧，随从于是顺着我的下意识一指的方向去寻找，就果然找到了。所以你现在问我怎么找到的，我也只能回答你的是：我也不知道怎么找到的，可就是找到了。”
生活中我们遇到了困惑与苦恼，有时找不到方向，那就不要学“知”和“离珠”，那是很耗精气神的，更不能学“喫诟”遇到问题只会去蛮干，最好的方法就是放下和释怀，让自己无心插柳柳成荫。正如我们平时也会有找某样东西一样，无论怎么找也找不到，索性不找的时候，它会自动出现了。
只要你能静下来，你想要找的想要追寻的一切都回来找你。纸里包不住火，一切都将明白于天下。真正拥有财富的人都不是追着钱跑，而是要让钱追着你跑。想想看，我们即便拼尽全力，仍然差强人意，为什么呢？就是因为我们太执着，不能释然面对，而当一个人努力到无能为力的时候，美好显化了，给我们的错觉好像是努力的成就，不！你那是你不得已而放下的结果，所以，努力都是假象，一颗平常心才是最金贵的。
有一个丑人得了一个儿子，生怕儿子长得象自己一样丑，吃不下，睡不着，半夜还要举着灯看好几次。这是你能左右的了的吗？既然生米做成熟饭，不管丑俊已经是板上钉钉的事情了，还有必要纠结吗？故庄子曰：“释之而不推，谁其比忧？”你真的能够释然和放下，那还有什么困惑和忧虑呢？
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