1.大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
【译文】大智慧的人广博豁达，心胸坦荡，不会为一点鸡毛蒜皮的事斤斤计较；有点小聪明的人则观察入微，无孔不入，总是喜欢鸡蛋里挑骨头，无事生非；合于大道的言论，犹如火焰一般，直指人心，听起来让人心悦诚服；拘于技巧的言论，废话连篇，滔滔不绝，让人感觉厌烦。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。
【译文】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【译文】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。
【译文】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
5.夫小惑易方，大惑易性。
【译文】小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
6.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
【译文】孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
【译文】无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
8. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【译文】 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
9. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
【译文】天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
10.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
【译文】知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
11.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
【译文】大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
12.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【译文】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
【译文】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
14. 小知不及大知，小年不及大年。
【译文】知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
15. 至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
16.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【译文】人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
17.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
【译文】什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。
18.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
【译文】天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。
19.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
【译文】多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
20. 无用之用，方为大用。
【译文】有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
21.来世不可待，往世不可追也。
【译文】将来要发生的事还很遥远，过去的事已经过去。所以生活最重要的就是活在当下，珍惜现在，不要沉浸在过去的烦恼之中，也不寄托在将来的美好梦中。
22.独善其身者，难成大事。
【译文】一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
23.日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
【译文】太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
24.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【译文】池塘里的水枯竭了，很多鱼一起聚集在陆地上，嘴对着嘴互相呼吸，用唾沫相互湿润，虽然能够同甘共苦，看起来很感动人，但还不如回到江湖中，可以自由自在的生活，即使相互忘掉，也比现在强。比喻人要学会放手，学会放下，这样才能让自己活得自由自在。
25.风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。
【译文】如果风力的力量不够大，就无法承载有巨大翅膀的大鹏。大鹏可以高飞九万里，是因为有足够大的风力在它下面，它才可以乘风而行。这句话是告诉我们，别人的帮助都是有限的、一时的，无论工作还是学习，都必须依靠自己的努力，才能走向成功。
26.且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。
【译文】用最大的限度的去顺应自然，使自己超然物外，不为物累，不为欲伤，把心思寄托在不得已而蓄养心中的精气，这才是人生最好的境界。
27.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
【译文】如果把自己迷失在物质世界之中，把真心本性用在人情世故当中，那这个人就是本末倒置了。人们之所以活得太累，就是因为放不下的太多，又要面子，又要里子，钱也要，名也要，看不清人生真正的需求。
28.施于人而不忘，非天布也。
【译文】施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。
29.不精不诚，不能动人。
【译文】没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。
30.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
【译文】真正有德行修为的人，他的心就像一面镜子，对待任何事情，他都是来者即照，去者不留，有所回应却无所隐藏，因而能够超脱物外而不会伤心劳神。道心就如童心，过去的忘掉，未来的不想，只活在当下。
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