用戶4873912701706

《水滸傳》中的武松是一個虛構的藝術形象，因而，有沒有後人，似乎是不需做出判斷的。但是，施耐庵寫《水滸傳》，很多形象都是有原型的。至少，三十六天罡中的人物，能夠在歷史中隱約看到他們的影子。

既然如此，武松便有可能留下後人。那麼，武松到底有沒有後代，假如有，又會是誰呢？

施耐庵《水滸傳》中的武松

第二十二回書中，宋江逃到柴進莊上，遇到了同樣來此避禍的武松。此時的武松，還是一個俗家之人，更是一個問題青年。宋江一見此人便非常喜歡，後來，還結為異性兄弟。

當武松得知被他打的本處機密並沒有被打死，身上沒了人命官司，便辭別柴進、宋江，前往清河縣探望哥哥武大郎。途徑景陽岡時，武松打死了一隻白額吊睛猛虎，因此，被陽穀縣知縣看中，留在了當地做了一名都頭。偏巧，武大也從清河縣搬到了陽穀縣，兄弟二人便在異地他鄉重逢了。

兄弟二人分別一年之後，家中發生了很多事，其中一件大事，便是武大郎給武松娶了一個嫂子，名叫潘金蓮。於是，便引出了武松殺嫂、鬥殺西門慶的故事，武二郎也因此被髮配充軍到了孟州牢城。

孟州牢城的管營公子金眼彪施恩是一個地痞惡霸，籠絡武松以黑制黑，醉打蔣門神，奪回了快活林，向過往客商、過路妓女買路錢、保護費。這件事情引發了連環以黑制黑案，武松被蔣門神結連孟州都監、團練栽贓陷害，再度被判充軍。蔣門神這個黑幫為徹底打掉施恩這個黑幫，便設計在押解途中結果了武松。

武二郎何其神勇，在飛雲浦完美反殺，將蔣門神和張都監派來的四個刺客全部殺死。有仇必報的武二爺從飛雲浦潛回都監府，一夜之間斬殺一十五人。血洗都監府之後，武松繼續逃亡，路過十字坡時，孫二孃做主，把武松打扮成行者，以躲避官府緝捕。於是，武松就得了伴隨他後半生的綽號“行者”。

這便是《水滸傳》未上梁山時的武松，施耐庵在此前“武松”的藍本人物中，大約只用了“行者”這樣一個標識，其他故事，應當基本上是再加工、再創作的，也就是說，武松這個形象基本上是虛構的。

很多讀者認為，武松沒有綽號，“行者”並不是一個綽號。其實，武松這個綽號大有來歷，無論《大宋宣和遺事》還是《宋江三十六人畫贊》，武松都是“行者”。何謂行者？且看看龔開是如何贊武松的：

汝優婆塞，五戒在身。酒色財氣，更要殺人。

龔開說武松是“優婆塞”，什麼是“優婆塞”呢？這是一個來自西方佛教的音譯名詞，指的是在家信佛、行佛道並受了三皈五戒（魯智深便受此戒）的男子。北宋時期還規定，出家做和尚，必須從小（十歲）便要帶髮修行。因而，武松這個藍本人物，早就是“行者”了。

可見，《水滸傳》中的武松是有原型的，這是一個修行的善男，但卻幹著酒色財氣與殺人的勾當，名副其實的“花和尚”。所以，武松上了二龍山之後，便與書中的花和尚形影不離了。

既然是早就修行，立志要做和尚，恐怕便很難有後代了。

杭州有沒有武松

杭州有一位俠士，據說也是武松的原型。其故事大致是這樣的：這個武松原本是一個江湖義士，生得高大威猛，武藝又好。杭州知府高權看中了頗有狹義風範的武松，便把他招進州府，做了一名都頭，後來，又提拔為提轄。

因為高權得罪了權貴，遭到陷害而被罷官，蔡京的兒子蔡鋆繼任高權做了杭州知府。武松也因此被趕出了州府衙門，繼續做他的藝人。然而，蔡鋆在杭州知府任上為非作歹，魚肉百姓，得了“蔡虎”這樣一個綽號。為報答高權的知遇之恩，為當地百姓除害，武松乘蔡鋆出巡之際，手持利刃刺殺了蔡鋆。這個武松沒有像《水滸傳》武松那樣逃了出來，而是被抓進了大牢，不久，就死在了牢房之中。

杭州武松是能夠查到依據的，據說，《浙江通志》、《臨安縣誌》都有他的事蹟，杭州也有武松墓作證。同時，有觀點認為，《水滸傳》的作者就是杭州人（錢塘）。所以，《水滸傳》中的武松原型就出自杭州武松，武松打虎就是殺“蔡虎”。

對於這個說法，綠野老道持謹慎的懷疑態度。為何？

北宋時期是沒有提轄這個官名和官職的，“提轄”是因為北宋實行軍政合一體制，路、地方長官軍政統管，有“提轄兵甲盜賊公事”的職責，並不是單獨設立的武官官職。《宋史·職官志七》說:" 崇寧中，復置提舉兵馬、提轄兵甲，皆守臣兼之。掌按練軍旅，督捕盜賊，以清境內。"

提轄作為官職，是在南宋紹興六年之後，宋江簽訂《紹興協議》劃定邊境，開設邊境榷場，在榷場中置提轄一名。《文獻通考·職官十四》就說：" 紹興六年詔，雜買務雜賣場置提轄官一員。"後來，“提轄”這個職責被引入官府，稱之為“內提轄”。

地方誌中的武松，有很清楚的生卒年：1055-1126年，基本上生活在宋徽宗時期。此時，北宋根本就沒有“提轄”這個官職。《水滸傳》中，只有兩個真正的提轄，曾頭市的曾弄是最貨真價實的，然後是魯達，此人是內提轄。即便如此，也是施耐庵藉助了南宋的官名，北宋時期沒有。

《水滸傳》可以做藝術處理，搞這樣的穿越。但是，史志這樣搞，就欠缺嚴謹了。即便是杭州真的有這樣一個武松，也應當認真的考證一番，留下這樣一個硬傷，實不足取。而且，據說，杭州武松墓是空的。

既然如此，這個武松當然也就沒有後代了。

這個“武松”有後代

武松的另一個原型，據說是施耐庵的表弟卞元亨。此人是元末以軍首領張士誠的部將，據說，張士誠十八條扁擔起事反元時，卞元亨就是其中之一。假如說這個說法成立，那麼，十八條扁擔的故事是否就是梁山三十六天罡的靈感來源呢？施耐庵以此為線索，恰好又有宋江三十六人梁山聚義，便以此寫了《水滸傳》故事？

據說，卞元亨做了張士誠手下戰將後，便力邀施耐庵入夥。因為，傳說還講到，施耐庵是劉伯溫的好友，甚至是同榜進士，一定也是足智多謀的。這個傳說似乎也能從《水滸傳》中得到印證，書中的吳用確實是智謀很廣的謀士，施耐庵若不是智謀之士，恐怕也很難寫出這樣一個梁山軍師。

既然是表兄弟關係，施耐庵當然就非常瞭解卞元亨了。這個卞元亨是一個很有名的壯士，據說，也有嫂子不賢，怒而殺之的經歷。更巧合的是，卞元亨曾經踢殺過一隻猛虎。雖然不是打虎，但踢虎用腳，大概又啟發了施耐庵寫武松武功的靈感，“玉環步”、“鴛鴦腳”或許與此有關。

總而言之，武松的原型大概又來自於元末明初、與施耐庵又親戚關係的卞元亨。如果卞元亨就是“武松”，那麼，這個武松就有後代了。

卞元亨（公元1328~1419），鹽城縣東溟(今江蘇鹽城市便倉鎮)人。此人膂力過人，能舉千斤，與武松舉石墩很有一拼。張士誠失敗自殺後，卞元亨屢次拒絕了朱元璋的徵召。後來，因為詩句“恐使田橫客笑人”表達了自己學壯士田橫不投降的志向，從而得罪了朱元璋，被髮配到遼東充軍。朱元璋死後，永樂元年(1403年)，被赦返回，永樂十七年去世，享年九十一歲。

卞元亨活了這麼久，也是留下了後代的。因朱元璋大修卞氏元祖墓，卞元亨大概很感動，雖然自己與長子卞茂沒有效力大明，但三子卞艾，五子卞蘋，六子卞芬等為明屯軍逐虜開疆闢土征戰且絕大多數血灑疆場，鉄血滿門，多人死因軍功追封將軍。

據專家考證，蓋州卞氏便是卞元亨的後代。這條證據，出自“明懷遠將軍卞世祥墓誌”。卞世祥官至蓋州衛管屯指揮，御授懷遠將軍。這大概應當是卞元亨發配遼東時，留下的後代吧。不過，這一條證據目前仍然還在考訂之中。

《水滸傳》作者到底是誰，爭議很多，即便就是施耐庵所作，這個施耐庵到底又是誰，也是個疑問。同理，《水滸傳》的作者與卞元亨是否是表兄弟，也是十分存疑的。因而，武松到底是誰，他有沒有後代，也是一個無法得到答案的疑問。

綠野萍蹤01

武松，1055-1126年.出生於河北省邢臺市清河縣，曾在杭州賣藝。後任杭州知府高權手下都頭，因功升提轄。高權被罷後，武松被趕出衙門。繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺。後被捕，死於獄中。此武松正是我國四大名著水滸傳中武松的原型。武松活了71歲，現杭州一帶武姓人很大可能是武松的後人！

老牛臥草堆

我的答案是:武松沒有後人，接下來說說其依據！

《水滸傳》裡的108條好漢大多數都是虛構而來的，而在這些人物中，施耐庵老先生對武松這個人物似乎十分青睞用了大段的筆墨來描寫他，像“景陽崗打虎”，“鬥殺西門慶”“醉打蔣門神”“大鬧飛雲浦”“血濺鴛鴦樓”，把武松嫉惡如仇、敢作敢當，恩怨分明的性格表現的淋漓盡致。

天孤星武松！

儘管施耐庵老先生如此青睞武松，但是武松的最終結局卻顯的非常悲涼，打虎的英雄在後來竟能被一條狗弄的狼狽不堪，而武松的一生也沒離開一個“孤”字，自小父母早亡跟哥哥武大郎相依為命，長大後離家，而再次見到武大郎時，武大郎卻被潘金蓮害死，自些武松變成孤獨一人，最終只能通過化妝成為頭陀才保住一條性命，上了梁山以後雖說位列36天罡星，卻被封為了天孤星，結局是斷了一隻手臂並出家為僧孤獨終老。一個孤獨終老的人自然是沒有後人了！

歷史上的“武松”！

根據《臨安縣誌》記載，北宋時期杭州曾出現過一位俠士，據說他就是《水滸傳》裡武松的原型，他本是江湖中人，因為當時的杭州知府蔡鋆在任時為非作歹，魚肉百姓，但因為他是當朝國師蔡京的兒子，所以朝廷也拿他沒辦法，武松知道蔡鋆的行徑後，本著俠義的精神為當地百姓除害，在蔡鋆出巡之時，手持利刃刺殺了蔡鋆，而武松也因為寡不敵眾而被抓捕並被關進了牢房，受盡折磨最終死在了牢房裡，當地老百姓知道武松的事績後，將武松的屍體運出城外並進行掩埋，這裡的武松並沒有留下後代！

綜合上述，不論是小說裡的武松還是歷史上武松的原型都沒有後人！

唐古看今

武松後人是誰，這個問題回答起來很複雜。

武松在人們心目中印象非常好，武藝高強、渾身是膽、一身正氣、扶弱助貧、不畏強權、伸張正義，是一位大英雄。但是十分有影響的正史查不到武松事蹟，武松後人也查不到蹤影，也沒聽說有關涉及武松的家譜出現。

武姓名人也不包括武松，可見武松後人查找是非常困難的。

武松名揚四海是因為《水滸傳》和《金瓶梅》等歷史小說及一些戲曲影視作品影響。武松打虎和武松殺西門慶的故事在民間流傳影響非常廣，但是這些作品也都沒有交待武松婚姻及時子女情況。

巜水滸傳》交待宋江率梁山好漢徵江南方臘時武松痛失一臂，最後在六和寺病逝，壽至八十。按照小說及戲曲影視劇內容武松似乎沒有結婚，武松沒有後人。

武松到底有沒有這個人真實存在爭議很大，從《水滸傳》等一些作品來看，武松極有可能是虛構人物，但是作品描寫武松情節那麼豐富詳實，武松還是有創作原型的，包括武大郎的墓都發現了，但是和小說中的情節相差很遠。一些史料記載武松這個人物，杭州還有武松的墓，但是這𠆤武松和《水滸傳》武松事蹟相差很大。據《臨安縣誌》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍記載，武松出生於今天的河北邢臺清河縣，自小習武，練成一身好功夫。後來在杭州為官，遭到牽連破害，又丟官失職，為伸張正義，殺死了蔡京的兒子蔡鋆，被抓入獄，慘死獄中，也是一位被稱讚的義士。這個俠義的武松後人也沒有查到，就得等待什麼時候出現有關材料再查找武松的後人吧。《水滸傳》等文學作品的武松可能就是杭州的武松，藉助杭州武松之名進行了藝術加工。

大白白野

哈哈😄武松就是一個虛構的人物，包括武松打虎，無非就是一個傳說。所以討論他的後人多少有點“無理取鬧”！這麼一個殺人狂也就是看看熱鬧而已，除了傳說中的打虎經歷有幾分可圈可點外，其他的任何經歷都圍繞“激憤殺人”這個中心完成的。所以，估計真的有這麼個真實的歷史人物存在，武松也不會有後人延續。因為從小說情節來看，武松從打死老虎後，始終沒有“消停”過，除了有打死猛虎這點“資本”到處炫耀外，沒有任何建樹。人們對他的“尊重”也僅僅因為他曾經打死過老虎，可悲的是好多人還加上個“打虎英雄”！請問他“英雄”在哪裡了？從他的打虎“經歷”來看，武松就是一個莽漢，店小二告訴他有老虎，他回家心切，非要來個“偏向虎山行”。為了自保，更“出於無奈”，最終與老虎拼命，僥倖打死了老虎。當然這就是虛構的故事，所以他不可能有後代存在。

陳律12

不久前杭州出差，在西湖邊閒逛，不知不覺又到了大義士武松墓，肅然起敬，在墓前站了一會。

小付哥029

趣談答案：在歷史上武松是沒有後人的，而且武松是一個虛構的人物。

水滸傳中的武松

水滸傳多年之前讀過，只不過劇中的絕大多數人物都已經忘卻了，只有那麼幾個人，能夠給人留下深刻的印象。

其中之一便是武松，尤其是武松的三碗不過崗，之後的拳打老虎。

其實水滸傳當中對於一些細節的描繪非常的引人入勝，尤其是三碗不過崗。

當店小二告訴武松三碗不過崗的時候，就已經隱約的覺得武松要出事情，而且要出很大的事情。

當然這樣講的話就有點跑題了，武松三碗不過崗的前後都有著很多事情，但是武松的一生一共有兩個轉折點，我們分開來看。

武大郎在喝下潘金蓮給自己的那碗藥之後，也就嘎嘣脆了，嘎嘣脆的時候說：等我兄弟武松回來。

緊隨其後，武松來了，把潘金蓮和西門慶都給嘎嘣脆了。

再之後就是打完方臘那場戰役。

其實打完方臘那場戰役之後，武松這一夥人就基本上已經妻離子散，該走的走，該死的死了。

而武松在這個時候也大徹大悟，直接到六合寺出家做了和尚。

表面上看武松這是不得已而為之，但實際情況武松這樣做其實也是為了保命，畢竟在當時的狀態之下，如果武松在其它地方耀武揚威，或者在其他地方嘰嘰喳喳，可能離死也就不遠了。

而武松的一生在水滸傳當中似乎並沒有見到他和某個女子有過淵源，也就是說武松對於女子好像不太感興趣。

真實的水滸傳

把武松拿出來，並且對照水滸傳當時那個年代的話，能夠找到武大郎和潘金蓮相關的歷史文獻和記錄。

但是對於武松來說實在是找不到，也就是說武松完全就是一個插科打諢式的人物存在，武松的存在就是為了讓故事能夠延續下去。

趣談唐宋元明清

松沒有後人。

不需要歷史依據。因為武松是一個文學人物，不是歷史人物，當然沒有什麼歷史依據。

那麼，在文學作品中，武松有沒有後人？也沒有。

首先，武松有沒有非婚戀情？也就是說，除了妻子，他有沒有過情人？沒有。潘金蓮挑逗他的時候，問他有無外室，武松很憤慨：“武二從來不是這等人！”這激烈的態度，顯然是真實的武松。

那麼，他有沒有婚配？

沒有。與武大郎兄弟重逢，他還有沒結婚；殺嫂之後逃亡，血濺鴛鴦樓後逃亡，接下來上二龍山，上梁山，招安之爭，徵方臘斷臂，然後出家。這一路過來，沒有安定下來結婚成家的心情，畢竟武松不是王英那樣的急色鬼。

唯一一次提到婚姻之事，是張都監在籠絡武松的時候，提到要把丫鬟玉蘭給他做妻室。武松也沒有拒絕，還頗有感恩之意。

注意，只有感恩，而無愛情。但感恩也不持久，就在當天晚上，武松聽到“捉賊”的喊聲，而玉蘭跑出來告訴他：“一個賊奔入後花園裡去了！”

是她親口騙過了他，把他騙到花園，親手把他領上不歸之路。她不是元兇，卻是陷害他的幫兇——他如何再對她有感情？

這是全書之中，唯一一次提到武松的婚姻，卻這樣不了了之，還留了一個不堪的尾巴。

從此之後，武松再不問愛情，再不談婚姻。

後代子孫？談不到了。

嗶魯劇場

歷史上有武松這個人嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

　　《水滸傳》作為流傳千古的經典文學作品，相沿是施耐庵所著的。關於施耐庵的身世已不可考，相傳他是元朝的進士，曾在浙江杭州當過官。後來因為和上司不合，辭官回家著書。

《水滸傳》的成書過程是逐漸累積的，早在南宋時，就有了《醉翁談錄》、《武行者》、《青面獸》等話本，民間的說書藝人中也流傳著許多早期的“水滸故事”，到了宋末元初，施耐庵對這些素材做了整理和歸納，最終著成《水滸傳》這一經典名著。

　　《水滸傳》中所刻畫的一百零八將，他們“成甕喝酒，大口吃肉”，個性鮮明，作風明快，給人留下了深刻的印象。其中“行者”武松的英雄形象更是深入人心，“景陽岡打虎”、“怒殺潘金蓮”、“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”等情節讓人拍案叫絕。武松的形象是力與勇的化身，他的身上寄託了當時人們對於反抗惡勢力和戰勝自然的願望，體現了當時人們的英雄情結。

歷史上關於武松的真實形象，據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府志》等史籍記載，武松原本是宋代杭州湧金門外的江湖賣藝人，他的形貌奇偉，武藝高強，遂被杭州知府高權所賞識，任命為都頭，後來高權因得罪權貴，被人所陷害而罷官，武松也因此被趕出衙門。

繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，蔡鋆上任後苛政虐民，弄得人們怨聲載道，時人稱其為蔡虎，武松對其恨之入骨，便找機會將他殺死，終因寡不敵眾，被捕入獄，最終慘死在獄中。當時的百姓感念他的恩德，把他葬在杭州西泠橋畔，後世有人為他題碑曰“宋義士武松之墓”，杭州西湖邊也確有座武松墓，但在1955年被毀。

　　可見歷史上的武松確有其人，不過並非出身綠林，也沒有在梁山落草為寇，武松打虎，所打之虎，雖然此虎非彼虎，他的俠義之心，替天行道的情懷卻是一樣的。

《水滸傳》原是以宋江等三十六人的真實事蹟而創作出來的，作為反抗封建暴政的英雄傳奇，它的結構不凡，人物形象鮮明，無疑是一部成功之作。

　　武松的結局，也是小編喜歡的。擒拿方臘之後，武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。”我想，武松之所以這樣的選擇，與梁山的喪失、眾兄弟兵損將折的結局在其心中造成的悲悽有關。一個人看透了生死，也就無關於富貴了。

世界奇異

武松沒有後代、

對於武松版本可太多了，有的版本武松與孫二孃最後在一起了，卻並沒有什麼後代

也有的說法武松最後重傷出家為僧。

作為我國古典四大名著之一《水滸傳》當中的人物，在《水滸傳》當中，武松沒有結婚也沒有後代，在武松血濺鴛鴦樓以後為了躲避官府的捉拿，於是改成了僧人的打扮，並且被稱之為行者武松。

後來在跟隨著宋江征討方臘的時候，被人用計陷害失去了一隻胳膊，之後在杭州六和寺裡面出家為僧，最終壽終正寢，終年八十歲。

關鍵字: 武松 歷史 後人