夢裡都想瘦的小胖
非常高興能夠有人問這個問題，我也很榮幸能夠回答這個，怎麼回答呢，就先從華佗開始說起吧！
華佗生活在東漢末年三國初期。那時，戰亂頻繁，水旱成災，疫病流行，老百姓處於水深火熱之中。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捏著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作——《青囊經》，可惜沒能流傳下來，但不能說他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人借用他的名字出版的，但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
孫思邈，是京兆華原（今陝西耀縣）人，生於隋開皇元年（581），卒於唐永淳元年（682），活了102歲（也有說活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱“聖童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便說：“有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是
有的，怎麼會是虛言呢?”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良狗，還有已故的鄱陽公主的宅哪居住，就連當時的名士宋令文、孟洗、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。
扁鵲，是戰國時勃海郡鄭地人，原名秦越人。“扁鵲”一詞原本為古代傳說中能為人解除病痛的一種鳥，秦越人醫術高超，百姓敬他為神醫，便說他是“扁鵲”，漸漸地，就把這個名字用在秦越人的身上了。扁鵲雲遊各國，為君候看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）；在洛陽，因為那裡很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生；秦國人最愛兒童，他又在那裡做了兒科大夫，不論在哪裡，都是聲名大振。
李時珍，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。與“醫聖”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為“文林郎”。在行醫的十幾年中，李時珍閱讀了大量醫學典籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍“品數既煩，名稱多雜，或一物析為二三，或二物混為一品”（《明外史本傳》)。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”而遺禍無窮。於是，他苦心鑽研，整合各種醫學典籍，終於編纂了傳世經典的《本草綱目》為現代中醫奠定了堅實的基礎！
綜上所述，四位傳世神醫在當朝均可以稱之為天下無雙，結合現代醫學思想，華佗略有所長，
華佗的高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。中國的醫學到了春秋時期已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡述可謂集其大成。華他的學說有可能從扁鵲的學說發展而來。同時，華佗對同時期的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒雜病論》第十卷時，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開闢的途徑，腳踏實地另闢新徑。例如當時他就發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。這類例子很多。最突出的，應數麻醉術——酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽戲”的創造。
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事實上就是李時珍，本草綱目是真的流傳下來，我姥爺已經是農村中醫，家裡有一箱子醫書，其中就有本草綱目。姥爺是上世紀二十年代的人，所以基本可以確定以前中醫必須要看的就是本草綱目。姥爺家院子種的都是藥材，一到夏天真的各種清香，打理的很好，花香鳥語的。自從去世了，被我么姨夫鏟完了。，到處都是荒一片亂七八糟的。
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必推李時珍。首先在這裡不談中醫是否無用。李時珍非常系統的把中國傳統古醫學整理成冊，並加入自己的大量實踐著成寶典《本草綱目》，讓中醫做到了“有卷可依”，一直到現在，中醫們依然在《本草綱目》裡找方子。《本草》這本書，對沒有現代醫學的人類來說絕對是救命仙書。當然，也不迴避它的侷限性，中醫〈包括本草綱目)的所有藥方丶藥理都是經驗學，不是科書。
華佗，這個人無法回答，因為歷史上有無此人尚存疑。
孫思邈，也是很偉大的，他的《千金藥方》以及與唐高宗政府合作著的《唐新本草》也是中醫界不可或缺的，但仍比不了李時珍的本草。
一個智者而己
華佗，亳州人，不但醫術高明，而且他的麻醉術使外科手術者對病人使用此術，免去了疼痛之憂。
華佗醫術高明，文武兼備，健身五禽戲延用至今，因華佗的藥鋪，中藥從宋到清，亳州一直是四大藥都之一。
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首推李時珍，編輯藥典把草藥形成系統，從藥性、藥理、藥方都形成科學研究體系，方便了赤腳醫生抓藥治病，如果沒有把最基礎的草藥搞明白，那藥性寒涼相生相剋一定難以琢磨。另再著名的醫生都有偏科，難免碰到專業不對口或健忘的，最終還是得翻閱工具書研讀，所以醫病不如用藥，用藥就得找藥典，說到最後還是李時珍貢獻最大，因為有了藥典，就可以複製出無數個華佗、孫思邈、扁鵲……
龍嘯天鑑藏
扁鵲、華佗 分別是東周和東漢時期的人物，由於年代久遠，以及某些客觀因素，沒有著作流傳至今（他們的著作可能是被當權者惡意銷燬的）。但其思想深刻影響了後世醫者。
華佗被稱為“神醫”，據史載 著有《青囊經》（已佚），中醫在歷史上也有“青囊”的稱謂。傳說，華佗曾為關羽刮骨療毒，行醫遍世，最終卻因為要給曹操做手術而反被其誅，可惜可嘆。桌面遊戲“三國殺”中，華倫有個技能就叫“青囊”，可以回覆生命值。
唐朝的孫思邈著有《千金要方》，明朝的李時珍著有《本草綱目》，都是實錘，分別被尊為“藥王 藥聖”，歷史地位之高，可見一斑。
遨遊星空1986
應該這樣看,史書記載華佗、扁鵲醫術高,但非常遺憾沒有著作傳世.張仲景毫無疑問是醫聖,其辯證和方藥源於伊尹的湯液經,絕對經典.但針灸水平差了許多,否則傷寒論會更有看頭.孫思邈是中醫史上唯一一個同時精通中藥與針灸...被後世譽為藥聖，編寫《本草綱目》
俊哥說談
我個人認為李時珍貢獻大，他花一輩子時間，收集整理中草和偏方，著書《本草綱目》，流芳百世，為人類救死扶傷作貢獻！
劉承澤3
應該是漢代的張仲景，孫思邈，李時珍吧，華佗，扁鵲都沒有多少著作存世，只有張仲景，孫思邈，李時珍著作存世，張仲景的傷寒論較好全面。
不老不嫩51
華佗著有《青囊經》已經失傳
扁鵲著有《內經》《難經》已經失傳
孫思邈著有《千金方》《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》
李時珍《本草綱目》
論當時和後世對社會貢獻最大的當屬“藥王爺”孫思邈
