紅門女將鶴拉
通常人們會說：“今天的政治是明天的歷史”，我覺得這二者的關係就是這樣，今天所發生的一切，在明天都將成為歷史。還有一種說法，可以這樣理解：歷史對今天的政治以及將來的政治都有借鑑意義，過去的歷史值得學習；政治影響歷史，同時歷史也會影響政治，二者相互影響。
沒關係等
歷史則是對政治活動軌跡及其演變的記載或反映。
政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心，展開的各種社會活動和社會關係的總和。
中國古代的政治貫穿了個人的日常生活，道德是衡量政治活動的標準。在這種政治下，缺乏制度上的規範，政治的運作更多依靠道德規範。
解釋，1.把政治等同於或歸結為倫理道德。認為政治的最高目的是，為了使人和社會達到最高的道德境界。一一代表人物:[孔子]，[柏拉圖]，[亞里士多德]
2，把政治說成是立法和執法的過程。認為政治的主要現象，國家是法律的產物，因為國家是為了制定和執行法律而設置的。一一凱爾森
3，把政治視為“權術"，“統治術"。認為政治是為爭奪權力和施展謀略，和玩弄權術的活動。一一[馬基雅維裡]，[韓非]
4，把政治看作是“管理眾人之事"，即管理公共事務的活動。一一[孫中山]，[麥肯齊]
歷史上，政治一開始就是圍繞國家權力展開的，表現為人們攫取，維護，建設，執行，制約國家權力的全部活動。政治現象產生之後，經歷了幾千年的發展，己變得成熟規範。在現代，政治是牽動社會全體成員的利益，並支配其行為的巨大社會力量！
內江黃大姐
大家好，我是家強談歷史，很高興能回答這個問題。
歷史和政治有什麼關係？
歷史是政治發展的前提，研究歷史是完善政治的要求。
政治是歷史發展的前提
以我國的古代歷史來說，一個政治制度的演變，往往影響歷史格局的發展。
首先，我國古代最開始的政治制度應該是遠古時代的堯舜禹（傳說），他們實行禪讓制，不是以血緣作為紐帶而進行管理。
緊接著，隨著部落越來越大，人們對家庭觀念的重視越來越深厚，禪讓制已然管理不好當時純粹的部落之事，人們的“公心”越來越偏好於家庭，隨後夏朝皇帝啟開啟了王位世襲制，管理者不在通過禪讓而得來的，而是一家治理天下之事，“公天下”很快就轉變成了“家天下”。
其次，王位世襲的歷史得到了認可，對於當時統治者頭疼的政治是對地方的管理，後面統治者對地方的管理採取了分封制，即賜予王公貴族和功臣屬地，屬地管理者要不定時朝貢統治者。這種形態又發展了幾百年，分封制使地方的管理者逐漸壯大，而王朝統治者的權利越來越小。
最後，分裂割據的戰爭不斷，隨後秦統一六國採用郡縣制，對地方管理的更加細化，雖然後來也有地方造反中央的例子，但是大多數地方反叛者都是以失敗告終。所以郡縣制貫穿著整個封建社會的發展。
只有優秀的政治制度才會貫穿歷史發展的腳步，所以政治制度的不斷改革是通過歷史發展的演變而實現的。
研究歷史是完善政治的要求。
還是以我國古代中央集權來舉例，來證明此論述。
秦統一六國之後，一改以前管理百官的方法，建立了中央集權制度，創立了三公九卿制度，便於鞏固皇權。秦朝細化了對官員的管理，職責分明。
這一制度的優異之處保證了君權神授，細化當時中央的管理制度。當時對於中央集權制度雖然貫穿著封建社會制度，但是在不同的朝代也不盡然相同，總體來說，都是對中央集權制度的完善。例如：
隋朝在中央選拔官員的標準有了文化上的要求，完善了官員基本的素質。
唐朝對三公九卿的改革實行三省六部制，六部之下又分設多種職位，對官員做事要求進一步的明確，丞相的權力成弱化趨勢。
宋朝實行強幹弱枝的中央集權政策， 更是把權利牢牢把握在皇帝手中。
......
我國古代的中央集權制度本質上是對皇權至上的鞏固，對於皇權有威脅的權利都被壓制（比如丞相的權利受到制衡）。
所以研究歷史是政治完善的要求。
以上就是我對本問題的回答，歡迎大家指正。
家強談歷史
這是一個很寬泛的問題，因為歷史和政治本就是很寬泛的概念。
首先說歷史，歷史是人類社會發展中的記錄，也是人類經驗的總結，歷史中包含政治，但都是過往的政治。
而政治是上層建築，依託於當時所處的經濟環境和文化因素。
歷史對政治是有指導作用的，隨著歷史的推移政治在原來的基礎上必然不斷更新和吸取經驗。
好比歐美的民主化進程，最初的民主是狹隘的，也是充滿壓迫的，只存在於白人男子當中，那時的民主政治是少部分人的政治，這少部分人凌駕於社會公共權力之上，壓迫大部分人。
但隨著社會經濟的發展，人類逐漸開放和文明，文化的提高加快了民主進程，人類的理性意識覺醒逐漸擺脫矇昧，女人，有色人種漸漸成為了民主的受益者和政治的參與者。
奧巴馬作為有色人種當選美國總統就是歷史性的一刻，代表著民主制度的完善和社會風尚的開化。
而這在數百年前是不可能的。
人類歷史在當時所處的環境中肯定是著存在的合理性的，但是在後世看來也一定會有不完善之處，政治也是如此。
正如百年前的政治只屬於少數白人男子，但數百年後一個有色人種卻成為了政府首腦。
人類從歷史中走來，指導當下的建設，追求當世的幸福最大化。
後人在我們的基礎上改革，變化，繼承經驗或吸取教訓。
千秋百代的政治，皆是如此。
喜雨文創
區別：
1.政治最通俗的理解是與政黨，政府和國家有關。進而可以聯繫的影響到經濟，文化和社會生活的各個方面（政治學其實也不僅僅學習政治的），也就是一個社會的整個元素。更加側重於共時態研究（就是在同一個時空，橫向）
2.歷史則是人類在這一刻以前所做的事情和創造的文化，某一個時期的歷史當然包括那個時期的一切元素。但是更加側重於歷時態的研究（時間軸，縱向比較）
聯繫：
1.一個特定時期的歷史定然將那個時期的政治全部包括在裡面，政治是歷史靜態研究的重要元素。
2.一個國家，一個社會的政治狀態必然會成為歷史。所以從這個角度來說，我們可以比較不同歷史時期的政治差別從而發展政治。政治又是歷史動態研究的重點。反過來說，歷史是研究政治的重要工具。
王洪寧
政治和歷史有本質的區別也有必然的聯繫，它們的區別是：1.政治最通俗的理解是與政黨、政府和國家有關。進而可以聯繫都影響到經濟、文化個社會生活的各個方面，也就是一個社會都整個元素。更側重於共時態研究（橫向）。
2.歷史則是人類在這一刻以前所做都事情和創造的文化，某一個時期都歷史當然包括那個時期的一切元素。但是更加側重於歷時態研究（縱向）。
它們的聯繫：1.一個特定時期的歷史必然將那個時期的政治全部包括在裡面，政治是歷史靜態研究的重要元素。
2.一個國家、一個社會的政治狀態必然會成為歷史，所以從這個角度來說，我們可以比較不同歷史時期的政治差別，從而發展政治。政治又是歷史動態研究的重點，反過來說，歷史是研究政治的重要工具。
3.我們分析一個朝代，總是要談到它的管制、中央與地方的關係什麼的，這就是在歷史中看政治，同理，在談政治時，也會說我們的制度比古代的封建制度有哪些先進的地方，這就是在政治中看歷史。
臥雪踏梅
歷史是政治總結，政治是歷史的延伸
泰山靜雅
這是個哲學的命題，我讀過叔本華的著作，打江山容易，做江山難，所以說記住歷史事件，為我所用，這就是政治家的本領，歷史就是教課書，千古文章一大抄，看你會抄不會抄。
用戶4127733715842
歷史和政治關係實在是密切了，歷史就是一面00鏡子，政治就是歷史的現在進行時。一個好的政治家，一定是一個熟讀史書的學霸，譬如寫成資治通鑑的司馬光，就是一代不可多得的政治家。
lily的天空
很高興回答，歷史則是對政治活動軌跡及其演變的記載或反映。 一，政治:馬克思認為政治是階級社會的產物，是有階級社會經濟基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以政權為核心的階級關係和人民內部的全局性關係。
二、歷史:
廣義歷史:客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。 三.一個特定時期的歷史定然將那個時期的政治全部包括在裡面，政治是歷史靜態研究的重要元素。
四.一個國家，一個社會的政治狀態必然會成為歷史。所以從這個角度來說，我們可以比較不同歷史時期的政治差別從而發展政治。政治又是歷史動態研究的重點。反過來說，歷史是研究政治的重要工具。
