今年是鼠年，十二生肖又開始了一個新輪迴。
老鼠雖然是生肖之首，可在現實中卻是相當不受人待見，除了在實驗室裡還能做點貢獻外，基本就是人見人打的對象。
別看老鼠在現實中混得慘兮兮，但是二次元世界那可是明星的存在，無論是迪士尼的米老鼠、《湯姆與傑瑞》中的小杰瑞還是我們的舒克和貝塔，不僅在孩子中間，就是很多成年人對它們也是喜愛有加。
除了這些卡通明星外，老鼠在歷史中也發揮過一些特殊的作用，這裡就來講講我國曆史上最有名的三件“鼠”事——
第一首 老鼠詩歌
出自《詩經 • 魏風》中的《碩鼠》可以說是中國第一首有關老鼠的詩歌了。詩人這樣詠歎：
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！
這首詩很簡單易懂，翻譯成白話文就是說：大老鼠呀，不要吃我種的黍（麥/苗）！這麼多年伺候你，你卻不肯照顧（優待/慰勞）我。我發誓要擺脫你，去那有幸福樂土。樂土（國/郊）啊，才是我的好去處！ 黍和麥都是古代農耕時代最重要的糧食作物，而大老鼠卻把這些吃得乾乾淨淨，辛辛苦苦種地的人則什麼都得不到。這是用了比喻的手法。《毛詩序》在解釋這篇《碩鼠》的時候，說大老鼠是諷刺君主，橫徵暴斂，蠶食於民。朱熹在《詩序辨說》裡認為，未必直以碩鼠比其君也，是託於碩鼠以刺其有司。但不管如何，大老鼠指的是剝削者。那麼，只要有剝削者存在，《詩經》中的老鼠就還活著，不是嗎？
第一篇 老鼠哲學
李斯是秦朝著名的丞相。少年時，他家境貧寒，後來因辦事幹練，被人舉薦為看管糧倉的小吏。有一次，他來到廁所，看到這裡的老鼠，吃的是骯髒的糞便，一見到人和狗的蹤影就嚇得四散逃奔。而他來到糧倉，卻看到這裡的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住在寬大的糧倉裡，見到人來，也大搖大擺毫不害怕。
於是，他發出了這樣的感慨：“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。”在李斯看來人無所謂能幹不能幹，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環境。這就是李斯著名的“老鼠哲學”。
李斯在頓悟了“老鼠哲學”後，發憤圖強，拼搏進取，最終成為秦始皇的丞相。在拜相後，反對分封制度，堅持郡縣制 ；主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等諸子學說，禁止私學，以加強思想管理 。參與制定律法，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯的主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建制度的基本格局。
然而，在秦始皇死後，李斯為了保住自己的高官厚祿，保持“穀倉老鼠”的地位，不惜勾結太監趙高偽造遺詔，擁立胡亥為二世皇帝，後為趙高所忌，在秦二世二年（前208年），李斯父子腰斬於咸陽，夷滅三族，連廁所的老鼠也比不上了。
第一則 老鼠法律
張湯是漢代有名的酷吏。在他幼年時，有一次他的父親出外，叫張湯看家。回來後卻發現家中的肉被偷吃，父親以為是張湯乾的，大發雷霆，鞭笞了張湯。張湯無辜捱打，非常氣憤，他認為這一定是老鼠乾的，反而讓自己背鍋。於是，張湯掘地三尺，抓住老鼠，找到了吃剩下的肉，立案審訊老鼠，並且還給老鼠寫了判決書，“傳爰書，訊鞫論報”，文辭如老獄吏一樣老練，然後用酷刑將老鼠處置。張湯的父親大為驚訝，深感這個孩子實在不一般。
張湯審鼠
後來，張湯繼承父職，為長安吏，受到漢武帝器重。他和趙禹編定《越宮律》、《朝律》和“見知故縱”等法律，還參與了幣制改革、鹽鐵官營、算緡、告緡等事務，當時有“天下事皆決湯”的說法，權勢一時威震朝野。
但是，張湯在執行法律的時候過於嚴酷，甚至發明“腹誹罪”，也就是嘴裡不說但心裡不滿也有罪。被公認為“酷吏”，後來有人誣陷張湯和商人田信暗地來往，謀取暴利，張湯被迫自盡，張湯死後，抄沒的財產只五百金，大多來自俸祿和賞賜，下葬時只有一口薄棺。漢武帝痛悔，處死誣告者。然而張湯雖用法嚴酷，被後人作為酷吏的代表人物，但他為官清廉儉樸，不失為古代廉吏。
但無論歷史還是現在，小老鼠都充滿了靈性與生命力，
在這裡預祝各位讀者在鼠年——
在學習上，取得“鼠”一“鼠”二的成績！
在生活上，能有“鼠”不勝“鼠”的好運！
在事業上，節節攀升，獨“鼠”一幟！
在感情上，有情人終成眷“鼠”，生個可愛的鼠寶寶！
在鼠年中，“鼠鼠”服服一整年！
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