今年是鼠年，十二生肖又开始了一个新轮回。
老鼠虽然是生肖之首，可在现实中却是相当不受人待见，除了在实验室里还能做点贡献外，基本就是人见人打的对象。
别看老鼠在现实中混得惨兮兮，但是二次元世界那可是明星的存在，无论是迪士尼的米老鼠、《汤姆与杰瑞》中的小杰瑞还是我们的舒克和贝塔，不仅在孩子中间，就是很多成年人对它们也是喜爱有加。
除了这些卡通明星外，老鼠在历史中也发挥过一些特殊的作用，这里就来讲讲我国历史上最有名的三件“鼠”事——
第一首 老鼠诗歌
出自《诗经 • 魏风》中的《硕鼠》可以说是中国第一首有关老鼠的诗歌了。诗人这样咏叹：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！
这首诗很简单易懂，翻译成白话文就是说：大老鼠呀，不要吃我种的黍（麦/苗）！这么多年伺候你，你却不肯照顾（优待/慰劳）我。我发誓要摆脱你，去那有幸福乐土。乐土（国/郊）啊，才是我的好去处！ 黍和麦都是古代农耕时代最重要的粮食作物，而大老鼠却把这些吃得干干净净，辛辛苦苦种地的人则什么都得不到。这是用了比喻的手法。《毛诗序》在解释这篇《硕鼠》的时候，说大老鼠是讽刺君主，横征暴敛，蚕食于民。朱熹在《诗序辨说》里认为，未必直以硕鼠比其君也，是托于硕鼠以刺其有司。但不管如何，大老鼠指的是剥削者。那么，只要有剥削者存在，《诗经》中的老鼠就还活着，不是吗？
第一篇 老鼠哲学
李斯是秦朝著名的丞相。少年时，他家境贫寒，后来因办事干练，被人举荐为看管粮仓的小吏。有一次，他来到厕所，看到这里的老鼠，吃的是肮脏的粪便，一见到人和狗的踪影就吓得四散逃奔。而他来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住在宽大的粮仓里，见到人来，也大摇大摆毫不害怕。
于是，他发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”在李斯看来人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。这就是李斯著名的“老鼠哲学”。
李斯在顿悟了“老鼠哲学”后，发愤图强，拼搏进取，最终成为秦始皇的丞相。在拜相后，反对分封制度，坚持郡县制 ；主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等诸子学说，禁止私学，以加强思想管理 。参与制定律法，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建制度的基本格局。
然而，在秦始皇死后，李斯为了保住自己的高官厚禄，保持“谷仓老鼠”的地位，不惜勾结太监赵高伪造遗诏，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，在秦二世二年（前208年），李斯父子腰斩于咸阳，夷灭三族，连厕所的老鼠也比不上了。
第一则 老鼠法律
张汤是汉代有名的酷吏。在他幼年时，有一次他的父亲出外，叫张汤看家。回来后却发现家中的肉被偷吃，父亲以为是张汤干的，大发雷霆，鞭笞了张汤。张汤无辜挨打，非常气愤，他认为这一定是老鼠干的，反而让自己背锅。于是，张汤掘地三尺，抓住老鼠，找到了吃剩下的肉，立案审讯老鼠，并且还给老鼠写了判决书，“传爰书，讯鞫论报”，文辞如老狱吏一样老练，然后用酷刑将老鼠处置。张汤的父亲大为惊讶，深感这个孩子实在不一般。
张汤审鼠
后来，张汤继承父职，为长安吏，受到汉武帝器重。他和赵禹编定《越宫律》、《朝律》和“见知故纵”等法律，还参与了币制改革、盐铁官营、算缗、告缗等事务，当时有“天下事皆决汤”的说法，权势一时威震朝野。
但是，张汤在执行法律的时候过于严酷，甚至发明“腹诽罪”，也就是嘴里不说但心里不满也有罪。被公认为“酷吏”，后来有人诬陷张汤和商人田信暗地来往，谋取暴利，张汤被迫自尽，张汤死后，抄没的财产只五百金，大多来自俸禄和赏赐，下葬时只有一口薄棺。汉武帝痛悔，处死诬告者。然而张汤虽用法严酷，被后人作为酷吏的代表人物，但他为官清廉俭朴，不失为古代廉吏。
但无论历史还是现在，小老鼠都充满了灵性与生命力，
在这里预祝各位读者在鼠年——
在学习上，取得“鼠”一“鼠”二的成绩！
在生活上，能有“鼠”不胜“鼠”的好运！
在事业上，节节攀升，独“鼠”一帜！
在感情上，有情人终成眷“鼠”，生个可爱的鼠宝宝！
在鼠年中，“鼠鼠”服服一整年！
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